LỜI CHÚA VÀ SUY NIỆM CN 24 TN C SUY TÔN THÁNH GIÁ CHÚA

Details
Category: 3. Sống & Chia Sẻ Lời Chúa

Lời Chúa, Bài đọc Tin Mừng theo thánh Gioan ( Ga 3, 13-17 ): “…Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng Nicôđêmô rằng: “Không ai lên trời được, ngoài người đã từ trời xuống, tức là Con Người vốn ở trên trời. Cũng như Môsê treo con rắn nơi hoang địa thế nào, thì Con Người cũng phải bị treo lên như vậy, để những ai tin vào Người, thì không bị tiêu diệt muôn đời. “Quả thật, Thiên Chúa đã yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một Người, để tất cả những ai tin vào Con của Người, thì không phải hư mất, nhưng được sống đời đời, vì Thiên Chúa không sai Con của Người giáng trần để luận phạt thế gian, nhưng để thế gian nhờ Con của Người mà được cứu độ…” Đó là Lời Chúa

Suy Niệm Lời Chúa:

+/ Nguyễn Khánh Đăng phóng tác 1 trong 2 câu chuyện: Chết Giữa Hai Người Cộng Sản như sau. Một linh mục nhà thờ lớn Hà Nội bị giam trên trại giam Cổng Trời hơn 10 năm, lúc gần chết, anh trung tá công an trại trưởng hỏi vờ vịt nhân đạo: – Sắp chết rồi, anh có yêu cầu gì không? Và linh mục thều thào rằng: – Tôi chỉ mong được chết mà có bác Hồ với bác Tôn đứng hai bên giường, và cơn hấp hối kéo dài nhiều tháng. Ông khẩn khoản nói đi nói lại niềm mong ước: Tôi chỉ mong được chết mà có bác Hồ với bác Tôn đứng hai bên giường. Chuyện ấy đến tai bác Hồ, nên bác Hồ bảo bác Tôn: – Hay là nó đã được cải tạo. Mình tới thăm xem sao, rồi cho báo chí thấy rằng người cộng sản đã cảm hoá được linh mục. Và cả hai bèn tới đứng hai bên giường ông linh mục. Quả thật ông ta vui sướng vô cùng. Bác Hồ hỏi, này chú, tại sao chú lại muốn chết giữa hai chúng tôi? Vị linh mục trả lời: – Tôi muốn được chết giống Chúa Giêsu, Chúa chết giữa hai tên trộm cướp…

+/ Câu truyện 2/2 có tựa đề: Ngọc Biện Hoà. Đời chiến quốc bên nước Tàu, có người nước Sở tên là Biện Hoà tìm được ở núi Kim Sơn một viên ngọc qúi đem dâng vua Lệ Vương, vua trao cho thợ xem thử, thợ bảo là đá. Biện Hoà bị khép tội Khi Quân và bị chặt một chân. Đời vua sau là Bảo Vương, Hoà cũng đem dâng như trước và lại bị chặt thêm chân nữa. Tới đời Sở Văn Vương, Hòa định đem dâng, nhưng ngặt vì cụt hai chân không đi được. Hòa ngồi khóc ba ngày, có người hỏi, Hòa đáp: – Không phải tôi muốn dâng công mà chỉ vì không có kẻ nhìn ra ngọc qúi. Sở Văn Vương nghe được liền sai người đập đá ra, và quả thật thấy ngọc quý ở trong. Từ đó đặt là ngọc Biện Hòa.

– Lời Bàn: Biện Hòa là người có con mắt tinh anh, biết nhìn ra giá trị của viên đá, bề ngoài xem ra chỉ là hòn đá, nhưng bên trong thực sự đã có sẵn viên ngọc. Biện Hòa bị chặt hai chân chỉ vì không có ai nhìn ra được viên ngọc quý ở trong thôi.

+/ Trong đời sống đạo Công Giáo ta cũng thấy tương tự. Nếu người ta chỉ nhìn thấy cây thập giá Chúa với con mắt vật chất, thì cây thập giá ấy chẳng có nghĩa lý gì, mà có khi còn làm trò cười cho thiên hạ. Với con mắt đức tin, người ta mới tìm ra sự khôn ngoan vô cùng đã chứa sẵn trong cây thập giá, giống như Biện Hòa đã tìm ra ngọc qúi bên trong viên đá tầm thường.

+/ Ca nhập lễ của lễ kính suy tôn thánh giá hôm nay đã mượn lời của thánh Phaolô trong thư Galát để hân hoan hát lên: Niềm vinh dự của chúng ta chính là thập giá đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Nhờ người, chúng ta được cứu độ, được sống và được phục sinh, chính người cứu độ và giải thoát chúng ta. Lời kinh tiền tụng thì chú giải: Thật vậy, xưa vì cây trái cấm, loài người chúng con phải tử vong, nay nhờ cây thập giá lại được sống muôn đời, và ma quỷ xưa chiến thắng nhờ cây trái cấm, nay thảm bại nhờ cây thập giá của đức Kitô, Chúa chúng con.

– Để được cứu mạng, dân Israel đã phải nhìn lên con rắn đồng, một cách tương tự, để được cứu độ, người Kitô Hữu phải ngắm nhìn thập giá của  đức Giêsu. Có nghĩa là tin vào người, đồng thời cũng phải từ bỏ nhiều thứ, phải hy sinh nhiều chuyện, khi ta đang sống trong thế giới đương đại.

– Thánh Bonaventura viết: Thánh giá là cây toàn hảo, được thánh hóa bởi máu Chúa Kitô, mang đầy trái thơm ngon. Cây

thánh giá còn được phong phú hóa như là một loài cây quý hiếm và tươi thắm diễm lệ…Cây thánh giá tốt lành rất mực dịu dàng êm mát, bóng che thiên hạ khỏi chốn hỏa hình. Cội rễ, nhành lá, búp bông, hoa quả. Từ xưa đến nay, cây nào dám ví bằng cây thánh giá, từ cây thánh giá chở mình Chúa cả đóng đinh trên cây thánh giá.

– Theo nhiều nhà nghiên cứu Thánh Kinh, cây thánh giá này bằng gỗ Tùng rất nặng. Cây dọc 4 thước rưỡi, cây ngang 2 thước rưỡi, nặng 100 ký. Nếu vác kéo lê thì giảm sức nặng đi 30 ký. Như vậy, Chúa còn bị sức nặng 70 ký đè trên thân xác yếu ớt vì đòn vọt, và vác tất tưởi trên con đường dài chừng 700 thước.

+/ Cũng nên suy thêm rằng, trong khoa tâm lý học, người ta phân biệt 2 loại đau khổ: Đau khổ về thể lý và đau khổ về tinh thần hay tâm linh. – Đau khổ về mặt thể lý: Bị lý hình đánh đập hành hạ bằng những đòn roi tàn bạo. Bị những vòng gai nhọn đâm sâu vào đầu. Bị cái đói cái khát dày vò. Bởi vì máu càng ra nhiều bao nhiêu, thì càng khát nước bấy nhiêu. Nhất là bị đóng đinh căng thây trên cây thập giá, tay chân đinh nhọn xuyên qua.

– Đau khổ về mặt tinh thần: Bị dân chúng trở mặt lên án, đòi đóng đinh vào thập giá. Trong số đó, có cả những kẻ mà Chúa đã thi ân giáng phúc. Bị quân lính xỉ nhục lăng mạ. Bị các môn đệ bỏ rơi, đặc biệt là bị chính những người thân tín nhất chối từ, bội phản. Giuđa, kẻ được tín nhiệm trao cho việc quản lý tài chánh, không ngại ngùng dùng chính cái hôn để phản nộp sư phụ của mình. Một Phêrô, người được trọng dụng cất nhắc lên địa vị trưởng tông đồ đoàn, cũng chẳng thẹn thùng chối thầy mình, không những một lần mà đến ba lần.

– Các sử gia La Mã thời đó cho biết những kẻ bị đóng đinh trên thập giá thường la hét và chửi rủa. Do đó có khi phải cắt lưỡi kẻ bị đóng đinh, để y khỏi thốt ra những lời xúc phạm, lăng mạ kinh tởm. Và dưới chân khổ giá Chúa, nhóm luật sĩ và biệt phái chắc cũng chờ đợi: Từ thập giá đức Giêsu sẽ  thốt ra những tiếng kêu la và nguyền rủa. Nhưng không phải thế ở nơi đức Giêsu, vì lời của ngài: Lạy Cha, xin tha cho chúng, vì chúng chẳng hiểu biết việc chúng làm. Ngài còn hướng về kẻ trộm lành, đại diện cho những người có ăn năn tội cách lọn mà rằng: Hôm nay, ngươi sẽ được ở trên Thiên Đàng với ta. 

+/ Vậy, chúng ta đặt câu hỏi: Chúa Giêsu đã đón nhận đau khổ với thái độ nào để chúng ta bắt chước? Thưa rằng, Chúa Giêsu đã đón nhận tất cả những đau khổ với thái độ tự hạ, tự hiến,

nhằm dâng lên Thiên Chúa Cha của lễ hy sinh cứu chuộc nhân loại. Ngài như con chiên hiền lành bị đem đi giết mà không một lời kêu ca. Bị hành hạ, ngài không một lời kêu than. Bị xỉ nhục, ngài không mắng chửi. Bị vác thập giá, ngài không vừa vác vừa càm ràm than trách. Bị ngã lên ngã xuống, ngài không thở dài tuyệt vọng. Bị treo trần trụi trên thập giá, ngài không nguyền rủa.

– Nếu chúng ta biết vui lòng đón nhận và liên kết với đau khổ của Chúa Giêsu thì những khổ giá biến thành thánh giá, những đau khổ mà chúng ta chịu sẽ đem ta lên Thiên Đàng. Thế nhưng, trên thực tế của đạo Công Giáo, nhất là giới trẻ, khi gặp thử thách gian truân, thường hay tiêu cực như: Kêu ca, phản kháng, than vắn thở dài. Gặp thất bại, ta thường nãn lòng oán trách. Gặp những gì trái ý, ta thường bực bội cau có. Chính vì thế, thập giá khổ đau càng thêm nặng, và mất hết nhiều công phúc trước mặt Chúa.

– Suy tôn thánh giá là tôn thờ đấng bị treo trên thập giá. Đức Giêsu đã lấy chuyện con rắn đồng thời Cựu Ước để áp dụng vào cái chết cứu độ trên thập giá của người. Với Đức Tin người Công Giáo, người ta mới tìm ra sự khôn ngoan vô cùng đã chứa sẵn trong cây thập giá Chúa Giê-su.

– Thánh An-rê, giám mục Cơ-rê-ta đã giảng rằng: Ai có thánh giá là có một kho tàng…Nếu không có thánh giá thì sự chết đã không bị quật ngã, hoả ngục cũng đã không bị tước đoạt vũ khí. Vậy thánh giá vừa cao cả, vừa quý báu. Cao cả, vì thánh giá đã sinh ra nhiều ơn ích, bởi lẽ Chúa Ki-tô càng làm nhiều phép lạ và chịu đau khổ bao nhiêu thì Người lại càng chiến thắng lẫy lừng hơn bấy nhiêu. Quý báu, vì thánh giá vừa là sự đau khổ, vừa là chiến tích của Thiên Chúa… A-men

Linh Mục G.B Nguyễn Ngọc Nga