CẢM NGHIỆM SỐNG LC - THỨ BẢY CN3PS-A

Details
Category: 2. Cảm Nghiệm Sống Lời Chúa
  •  
    Tinh Cao
     
    Fri, May 1 at 6:42 PM
     
     

    Thứ Bảy sau Chúa Nhật III Phục Sinh

    CHÚA CÓ LỜI BAN SỰ SỐNG

     

    Bài Ðọc I: Cv 9, 31-42

    "Hội thánh được tổ chức và đầy ơn an ủi của Thánh Thần".

    Trích sách Tông đồ Công vụ.

    Trong những ngày ấy, Hội Thánh được bình an trong khắp miền Giuđêa, Galilêa và Samaria, sống trong sự kính sợ Chúa, được tổ chức và đầy ơn an ủi của Thánh Thần.

    Phêrô đi khắp các miền, đến với các thánh đang ở Lyđa. Ở đó ngài gặp một người tên là Ênêa, bị bất toại đã liệt giường suốt tám năm. Phêrô nói với anh ta: "Ênêa, Chúa Giêsu Kitô chữa anh lành bệnh; hãy chỗi dậy và dẹp giường đi". Lập tức anh ta đứng lên. Tất cả dân cư ở Lyđa và Sarôna thấy vậy, đều trở lại cùng Chúa.

    Tại Gióp-pê, có một nữ môn đồ tên là Tabitha, nghĩa là Sơn Dương. Bà làm nhiều việc lành và hay bố thí. Xảy ra trong những ngày ấy bà lâm bệnh mà chết; người ta rửa xác bà, rồi đặt trên lầu. Vì Lyđa ở gần Gióp-pê, các môn đồ nghe tin Phêrô đang ở đó, liền sai hai người đến xin ngài rằng: "Xin ngài hãy mau đến với chúng tôi". Phêrô chỗi dậy đi với họ. Ðến nơi, người ta dẫn ngài lên lầu; tất cả các quả phụ bao quanh ngài, khóc nức nở, chỉ cho ngài xem các áo trong áo ngoài mà chị Sơn Dương may cho họ. Phêrô bảo mọi người ra ngoài, rồi quỳ gối cầu nguyện, và quay mặt về phía thi thể mà nói: "Tabitha, hãy chỗi dậy". Bà liền mở mắt, thấy Phêrô và ngồi dậy. Phêrô đưa tay đỡ bà đứng dậy, rồi gọi các thánh, và các quả phụ đến, và chỉ cho thấy bà đã sống lại. Cả thành Gióp-pê hay biết việc ấy, nên nhiều người tin vào Chúa. Phêrô lưu lại Gióp-pê nhiều ngày tại nhà Simon thợ thuộc da.

    Ðó là lời Chúa.

     

    Ðáp Ca: Tv 115, 12-13. 14-15. 16-17

    Ðáp: Tôi lấy gì dâng lại cho Chúa, để đền đáp những điều Ngài ban tặng cho tôi? (c. 12)

    Hoặc đọc: Alleluia.

    Xướng: 1) Tôi lấy gì dâng lại cho Chúa, để đền đáp những điều Ngài ban tặng cho tôi? Tôi sẽ lãnh chén cứu độ, và tôi sẽ kêu cầu danh Chúa. - Ðáp.

    2) Tôi sẽ giữ trọn lời khấn xin cùng Chúa, trước mặt toàn thể dân Ngài. Trước mặt Chúa thật là quý hoá, cái chết của những bậc thánh nhân Ngài. - Ðáp.

    3) Ôi lạy Chúa, con là tôi tớ Chúa, con là tôi tớ Ngài, con trai của nữ tỳ Ngài, Ngài đã bẻ gãy xiềng xích cho con. Con sẽ hiến dâng Chúa lời ca ngợi làm sinh lễ, và con sẽ kêu cầu danh Chúa. - Ðáp.

     

    Alleluia: Mt 28, 19 và 20

    Alleluia, alleluia! - Các con hãy đi giảng dạy muôn dân: Thầy sẽ ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế. - Alleluia.

     

    Phúc Âm: Ga 6, 61-70

    "Chúng con sẽ đi đến với ai? Thầy mới có những lời ban sự sống".

    Trích Phúc Âm theo Thánh Gioan.

    Khi ấy, có nhiều môn đệ của Chúa Giêsu nói rằng: "Lời này chói tai quá! Ai nghe được!" Tự biết rằng các môn đệ đang lẩm bẩm về chuyện ấy, Chúa Giêsu nói với họ: "Ðiều đó làm các ngươi khó chịu ư? Vậy nếu các ngươi thấy Con Người lên nơi đã ở trước thì sao? Chính thần trí mới làm cho sống, chứ xác thịt nào có ích gì? Nhưng lời Ta nói với các ngươi là thần trí và là sự sống. Nhưng trong các ngươi có một số không tin". Vì từ đầu Chúa Giêsu đã biết ai là những kẻ không tin, và kẻ nào sẽ nộp Người. Và Người nói: "Bởi đó, Ta bảo các ngươi rằng: Không ai có thể đến với Ta, nếu không được Cha Ta ban cho". Từ bấy giờ có nhiều môn đệ rút lui không còn theo Người nữa. Chúa Giêsu liền nói với nhóm Mười Hai rằng: "Cả các con, các con có muốn bỏ đi không?" Simon Phêrô thưa Người: "Lạy Thầy, chúng con sẽ đi theo ai? Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời. Phần chúng con, chúng con tin và chúng con biết rằng: Thầy là Ðấng Kitô, Con Thiên Chúa".

    Ðó là lời Chúa.



    CẢM NGHIỆM SỐNG VÀ CHIA SẺ

     

    Chủ đề "Thày là sự sống" của ngày Thứ Bảy trong Tuần III Phục Sinh về khía cạnh "Sự Sống - Tái Sinh Thần Linh" được tỏ hiện trong bài Phúc Âm liên quan đến thái độ kiên trì của các tông đồ, một thái độ tin tưởng cho dù có trái tai bất khả chấp nhận theo bản tính tự nhiên, một thái độ được bày tỏ qua lời tuyên xưng của Tông Đồ Phêrô đại diện cho Nhóm 12 về niềm tin của mình về Đức Kitô, Thày của các vị: 

     

    "Thầy đã bảo anh em: 'không ai đến với Thầy được, nếu Chúa Cha không ban ơn ấy cho'. Từ lúc đó, nhiều môn đệ rút lui, không còn đi theo Người nữa. Vậy Đức Giê-su hỏi Nhóm Mười Hai: 'Cả anh em nữa, anh em cũng muốn bỏ đi hay sao?' Ông Si-môn Phê-rô liền đáp: 'Thưa Thầy, bỏ Thầy thì chúng con biết đến với ai? Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời. Phần chúng con, chúng con đã tin và nhận biết rằng chính Thầy là Đấng Thánh của Thiên Chúa'". 

     

    Bài Phúc Âm cuối cùng cho ngày Thứ Bảy cuối tuần III Phục Sinh hôm nay, một bài thuộc đoạn 6 trong loạt bài Phúc Âm của đoạn/chương dài tới 71 câu này của Thánh Gioan, được Giáo Hội cố ý chọn đọc cho Mùa Phục Sinh từ Thứ Sáu tuần II Phục Sinh tới cuối Tuần III Phục Sinh này, chẳng những, bề ngoài cho thấy tính cách phản tác dụng nơi mạc khải về Bánh Sự Sống của Chúa Kitô, mà còn cho thấy hoàn toàn chính xác 2 lần Chúa Kitô khẳng định, trong cùng đoạn Phúc Âm về Bánh Sự Sống này, về những ai đến với Người phải được ứng nghiệm, nghĩa là phải được "Cha Tôi lôi kéo" (Gioan 6:44) hay được "Chúa Cha ban phép" (Gioan 6:65).

     

    Thật thế, nếu đối với "ai chấp nhận Người thì Người ban cho họ quyền làm con Thiên Chúa" (Gioan 1:12), mà thành phần chấp nhận được đây, tức thành phần được ban cho "quyền làm con Thiên Chúa" như Người, phải là thành phần "được tái sinh bởi trời" (Gioan 3:3), nghĩa là "không bởi huyết nhục, hay nhục dục hoặc bởi ý muốn nam nhân", mà là "bởi Thiên Chúa", thì quả thật: "Không ai đến được với Tôi nếu Chúa Cha là Đấng đã sai Tôi không lôi kéo họ" (Gioan 6:44), và "không ai đến được với Thày nếu không được Chúa Cha ban phép" (Gioan 6:65) vậy.

     

    Chân lý này thật là dễ hiểu. Ở chỗ, tất cả mạc khải thần linh, bao gồm cả những gì thuộc về hạ giới, liên quan đến con người, đến phần rỗi, lẫn những gì thuộc về thượng giới, liên quan đến Thiên Chúa, đến Nước Trời (xem Gioan 3:12), được Thiên Chúa tỏ ra cho riêng dân Do Thái của Ngài trong suốt dòng lịch sử cứu độ của họ, một mạc khải thần linh đã lên tới tột đỉnh ở nơi Lời Nhập Thể, Đấng Thiên Sai Cứu Thế, Đấng Vượt Qua, Đấng là tất cả mạc khải thần linh của Thiên Chúa.

     

    Thực tế cho thấy, cho dù mạc khải thần linh này đã được hoàn toàn tỏ hiện, diễn tả và giãi bày một cách sống động, qua những lời nói, hành động, phản ứng và gương sống của Nhân Vật Lịch Sử Giêsu Nazarét, đến độ "ai thấy Thày là thấy Cha" (Gioan 14:9), con người vẫn không thể tự mình nắm bắt và thấu triệt. Điển hình nhất là thành phần tông đồ đoàn, được tuyển chọn đặc biệt, được đích thân nhìn thấy, nghe thấy, chạm thấy "sự sống đã trở nên hữu hình" (1Gioan 1:1-2) là Chúa Giêsu Kitô, ấy thế mà, một số đã bỏ đi như được bài Phúc Âm hôm nay thuật lại, hay sau này, thậm chí còn phản nộp Thày, như Giuđa Íchca (xem Mathêu 26:14-16), hay chối bỏ Thày, như vị trưởng tông đồ đoàn Simon Phêrô (xem Mathêu 26:69-74).

     

    Thế nhưng, tại sao chưa nắm bắt đượcv tất cả mạc khải thần linh vô cùng kỳ diệu vượt trên tâm trí hạn hẹp của mình là loài thụ tạo mà các tông đồ, cả 12 vị, bất chấp một số môn đệ khác, không có tên trong danh sách tông đồ đoàn, bỏ đi, mà các vị vẫn tiếp tục theo một Đấng nói "chói tai ai mà nghe cho nổi", như đầu bài Phúc Âm hôm nay ghi nhận? Nếu không phải vì các vị tin vào (hơn là hiểu) Người: "Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời. Phần chúng con, chúng con đã tin và nhận biết rằng chính Thầy là Đấng Thánh của Thiên Chúa'".

     

    Đúng thế, đối với mạc khải thần linh thì cần phải có ơn Chúa nữa mới hiểu được. Nếu chúng ta đọc Thánh Kinh mà chẳng hiểu thì đó là lẽ bình thường, bởi trí khôn của chúng ta không thể hiểu được những gì. Thế nhưng chỉ vì không hiểu mà không đọc nữa chúng ta sẽ vĩnh viễn chẳng hiểu chi, bởi chính "Lời Thày là thần linh và là sự sống", như chính Chúa Kitô khẳng định trong bài Phúc Âm hôm nay, mới làm cho chúng ta hiểu. Đó là lý do Thánh Anselmo mới chủ trương "credo ut intelligam - tin trước hiểu sau" ("Anselmus Cantuariensis - Proslogion, 1"), hợp với Thánh Âu-Quốc-Tinh: "Hiểu biết là phần thưởng của đức tin. Vì thế, đường tìm hiểu để các bạn có thể tin, mà là hãy tin thì các bạn sẽ hiểu biết" (Augustine of Hippo).

     

    Bài Đọc (Tông Vụ 9:31-42)
     
    Cũng nhờ niềm tin tưởng này của thành phần được tái sinh thần linh như các vị mà các tông đồ đã rao giảng về Đấng Phục Sinh một cách đầy quyền lực, đến độ các vị có thể chữa lành và hồi sinh con người ta, như trường hợp của Tông Đồ Phêrô trong bài đọc 1 hôm nay đã thực hiện ở 2 nơi khác nhau, khiến cho nhiều người được tái sinh thần linh trong Chúa Kitô ở chỗ họ tỏ ra tin tưởng vào Người. 
     
    "'Anh Ê-nê, Đức Giê-su Ki-tô chữa anh khỏi. Anh hãy đứng dậy và tự dọn giường lấy'. Lập tức anh đứng dậy. Tất cả những người cư ngụ ở Lốt và đồng bằng Sa-ron thấy anh, và họ trở lại cùng Chúa... 'Bà Ta-bi-tha, hãy đứng dậy!' Bà ấy mở mắt ra, và khi thấy ông Phê-rô, liền ngồi dậy. Ông đưa tay đỡ bà đứng dậy, rồi gọi dân thánh và các bà goá lại và cho thấy bà đang sống. Cả thành Gia-phô đều biết việc này, và có nhiều người tin vào Chúa".
     

    Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên

     

    PS.III-7.mp3  

     

     

    --
    CMC-THDC (Thân Hữu Đồng Công)
    ---
    Bạn nhận được thư này vì bạn đã đăng ký vào nhóm Google Groups "CMC-THDC".
    Để hủy đăng ký khỏi nhóm này và ngừng nhận email từ nhóm, hãy gửi email đến This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it..
    Để xem cuộc thảo luận này trên web, hãy truy cập https://groups.google.com/d/msgid/cmc-thdc/CAKivYHr64DbmtteuEQ88sR%3DGcgoGcjr7WkB0NbSZmzB8X0XBWw%40mail.gmail.com.