9. Đào Tạo Môn Đệ

SỨ MỆNH BẤT DI BẤT DỊCH

Details: Category: 9. Đào Tạo Môn Đệ

“Thầy sẽ trao cho con chìa khoá Nước Trời!”.

Hudson Taylor, 1832-1905, nhà truyền giáo vĩ đại người Anh truyền đạo tại Trung Quốc 51 năm. Ông xây 125 trường học, lập hơn 300 cứ điểm Tin Mừng với hơn 500 người giúp việc, đem về cho Chúa 18.000 linh hồn trong những năm đầu. Nhật ký ngày đầu tiên của ông ghi, “Cho một sứ mệnh bất di bất dịch, chúng tôi có 25 xu, và tất cả những lời hứa của Chúa!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa kính Hai Thánh Phêrô - Phaolô hôm nay cho thấy, Giáo Hội không phải là công trình của loài người, nhưng là của Thiên Chúa; không phải bắt đầu “với 25 xu”, nhưng là với “12” con người hèn yếu “và tất cả những lời hứa của Chúa!”. Chúa Giêsu trao cho họ một ‘sứ mệnh bất di bất dịch’; Ngài nói với Phêrô, “Thầy sẽ trao cho con chìa khoá Nước Trời!”.

Qua mọi thời, Giáo Hội gặp nhiều khó khăn, ghét bỏ, hiểu lầm, vu khống, chế giễu; thậm chí, bách hại đến đổ máu. Mặc dù đôi khi điều lố bịch và đáng trách là do lỗi cá nhân của các thành viên; nhưng thông thường, Giáo Hội vẫn đang tiếp tục bị đàn áp do chính sứ mệnh của mình. Và vì đã là công trình của Thiên Chúa thì dấu chấm hết là điều không bao giờ xảy ra! Sứ mệnh đó được rao truyền một cách rõ ràng, nhân ái, chắc chắn, và có năng quyền. Đó là lý do đầu tiên Giáo Hội bị ghét bỏ và chịu công kích!

Vậy sứ mệnh của Giáo Hội là gì? Là giảng dạy một giáo lý đức tin tinh tuyền về lòng thương xót của Thiên Chúa, Đấng tuôn đổ ân sủng và bình an của Ngài qua các Bí Tích. Giáo Hội chăn dắt dân Chúa, dẫn đoàn chiên Ngài đến vui hưởng sự sống đời đời. Phêrô và Phaolô không chỉ là hai trong số những tấm gương lớn nhất về sứ mệnh đã được nhận lãnh, nhưng còn là nền tảng cụ thể, mà trên đó, Chúa Kitô đã bắt đầu với ‘sứ mệnh bất di bất dịch’ này. Với Phêrô mà “chìa khoá” Chúa Giêsu trao cho ngài, tượng trưng quyền lãnh đạo và giáo huấn. Đây là món quà thiêng liêng được gọi là không thể sai lầm cho người kế vị và các đấng kế nhiệm. Cho dẫu Phêrô và các đấng đến sau có nhiều yếu đuối, nhưng chìa khóa Nước Trời đã lãnh nhận vẫn được bảo tồn và thi hành đúng chức vụ và năng quyền của nó.

Thứ đến, Phaolô, người được gọi để trở nên Tông Đồ Dân Ngoại. Thư Timôthê hôm nay nói đến ‘sứ mệnh bất di bất dịch’ Phaolô đã lãnh nhận và chu toàn, “Có Chúa phù hộ cha; để nhờ cha, việc giảng đạo nên trọn và tất cả Dân Ngoại được nghe giảng Tin Mừng”. Như lời Thánh Vịnh đáp ca, Phaolô xác tín, “Chúa đã giải thoát tôi khỏi mọi nỗi kinh hoàng”. Đó cũng là tâm sự của Phêrô khi Chúa sai thiên thần đến giải thoát ngài khỏi ngục tối như bài đọc một cho biết. Cả Phêrô và Phaolô đều đã trả giá cho sự trung thành với sứ vụ bằng việc tử đạo.

Anh Chị em,

“Thầy sẽ trao cho con chìa khoá Nước Trời!”. Trong sức mạnh Thánh Thần, các đấng kế vị Phêrô tiếp tục nhận chìa khoá Nước Trời và thi hành ý muốn của Thầy mình. Yếu tố con người không thành vấn đề, cho dù “chỉ với 25 xu”, nhưng điều quan trọng là “những lời hứa của Chúa”. Chớ gì ân sủng và những tố chất thần linh được ban qua phép Rửa Tội cũng thổi lên ngọn lửa tông đồ trong bạn và tôi; đồng thời, chúng ta nỗ lực hết mình để thi hành bổn phận theo đấng bậc một cách trung thành để nhiều người được tiếp cận Tin Mừng! Chúa Kitô đã đến trần gian, thi hành sứ mệnh cách âm thầm, kết thúc cách đau thương nhưng sống lại cách rạng rỡ; vì thế, việc ngưng thi hành sứ mệnh này là điều không bao giờ xảy ra!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, con có nhiều hơn “25 xu, và tất cả những lời hứa của Chúa”. Đừng để con chểnh mảng trong việc vui sống ‘sứ điệp’, yêu mến ‘sứ vụ’ và chu tất ‘sứ mệnh’ của mình!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

ĐÀO TẠO MÔN ĐỆ - OSV CATHOLIC

Details: Category: 9. Đào Tạo Môn Đệ

OSV Catholic Bookstore

Mon, Feb 13 at 7:12 AM

If you are having trouble reading this email, read the online version.

BRING YOUR CHILD TO JESUS IN THE EUCHARIST

Look up to the altar,
And what do you see?
That small piece of bread
In the priest’s hands is me!

My child, I am Jesus,
And I love you so.
I have a great story
I’d like you to know.

With beautiful illustrations and memorable rhyme, this book introduces children to the miracle that occurs at every Mass — the bread and wine on the altar transformed into the real presence of Jesus. Told from the unique and intimate perspective of Jesus himself, the story explains the incredible gift that the Eucharist is for us.

BUY YOUR COPY TODAY

YOU MAY ALSO LIKE...

ĐÀO TẠO MÔN ĐỆ - PHÚC ÂM HÓA

Details: Category: 9. Đào Tạo Môn Đệ

Chi Tran - LEYEN

Tân Phúc Âm Hóa …Dư âm của một bài giảng

CẦN SÁM HỐI CẦU NGUYỆN THẬT NHIỀU...

Công cuộc Phúc Âm Hóa rồi Tân Phúc Âm Hóa là quyết tâm sắt son và sốt nóng của Giáo hội Công Giáo trên toàn cầu.
Năm 2014 bắt đầu phát động từ giáo xứ đến mọi Gia Đình, ở mọi quốc gia.
Qua năm 2015 này lan tới các cộng đoàn Thánh Hiến. Tất cả được xem như đường tiến không thể ngừng nghỉ của bánh xe lịch sử phát triển Giáo hội. Ai đồng hành với Giáo hội một cách phó thác trọn vẹn thì như đón nhận ơn cứu độ của Chúa. Ai tự khiến mình thành khối đá cản đường hay vũng lầy sình sụp, đương nhiên như tự đào thải khỏi Giáo hội.....

Qua bài viết này, xin trân trọng giới thiệu tóm lược một số ý nổi bật trong bài giảng khá dài của một vị linh mục rất đáng kính mến, ngài muốn được giấu tên. Kinh nghiệm lâu năm “dầm mưa dãi nắng” với từng đoàn người giáo dân, ngài để lại cho thế hệ hôm nay và mai sau nhiều trăn trở cần sửa chữa cho phù hợp với vấn đề Phúc Âm Hóa, rồi Tân Phúc Âm Hóa. Cho dù lời thật có làm rất đau lòng nhau!!

-Ý nổi bật thứ nhất: Muốn Phúc Âm Hóa một người khác, hay một cộng đoàn gần bên, trước hết phải nhờ Phúc Âm thánh hóa bản thân mình trước! Phúc Âm Hóa không cần phải đi đâu cho xa, mà chỉ nên ở tại giáo xứ của mình. Ở tại giáo xứ của mình, mình có cởi lòng mình ra mà chia sẻ thông cảm tha thứ và yêu thương mọi người khác như chính bản thân mình hay chưa? Nếu chưa, thì việc xúm nhau tổ chức đi bác ái tới quận huyện này thành phố kia, dưới hình thức là Mang Tin Mừng Cứu Rỗi của Thiên Chúa đến với mọi người ở khắp nơi, hay mang danh nghĩa Phúc Âm Hóa gì gì đó…đều là con số Zero (số không) trước mặt Chúa!!

-Ý nổi bật thứ hai: Hình như hiếm có một giáo xứ nhỏ lớn nào mà có tiếng vang thì thầm của sự âm thầm thương mến. Chỉ có Âm thầm ganh ghét. Âm thầm thù hận. Âm thầm đi nói xấu để gây chia rẽ nhau …giữa người giáo dân với người giáo dân; đôi khi còn có giữa người giáo dân với quý Thầy quý Sơ giúp xứ, và cũng không loại trừ vị linh mục chánh xứ hay phó xứ ra.

Một ví dụ điển hình : Có ông cụ già 80 tuổi, lưng còng, mắt lem nhem, tay chống gậy đi dự Thánh lễ hằng ngày. Nhìn bề ngoài, ông cụ rất hiền lành và đáng kính mến. Nhưng có một hôm, khi vào Thánh lễ Đồng tế, cụ vừa nhận ra vị Chủ tế chính là ông cha sở của họ đạo mình, cụ liền đứng lên bước ra khỏi hàng ghế, cố gắng đi thật nhanh ra khỏi nhà nguyện, và đi thẳng về nhà. Chẳng hiểu ông cha sở đã làm cái gì ông cụ, mà ông cụ ghét cay ghét đắng ông cha sở đến như thế?? Ông cụ ghét đến đỗi tự giết chết Đức Tin và công nghiệp lâu năm của mình trước mặt Thiên Chúa, mà ông cụ đâu có hay…

-Ý nổi bất thứ ba: Đó là căn bệnh trầm kha hay chê và hay phê bình các ngài linh mục sở tại của người giáo dân. Họ chê ông cha sở này vì già nên giảng dở. Họ phê bình ông cha sở kia còn trẻ nhưng giảng dai giảng dài. Họ tìm đến nhà thờ khác, có ông cha sở giảng rất ngắn gọn, cho họ đỡ mệt…Họ quên rằng các ngài linh mục chỉ là công cụ của Thiên Chúa. Và Lời Chúa không già. Lời Chúa không trẻ. Lời Chúa hôm qua hôm nay và mãi mãi chỉ là một. Nhưng vì do lòng người còn nhiều gian trá, nên họ nhìn Đức Giêsu Kitô hôm nay, khác với Đức Giêsu Kitô hôm qua. Đức Giêsu Kitô bây giờ không thể nào giống Đức Giêsu ngày xưa. Thậm chí họ còn mời Đức Giêsu Kitô của họ hãy ngủ yên trong nhà thờ, đừng nhìn ngó gì tới họ khi họ đi “đấm đá” ở giữa chợ đời đầy bon chen và lắm gian tham.

-Ý nổi bật thứ tư: Nếu đem so sánh tầng lớp người giáo dân ở thôn quê và tầng lớp người giáo dân ở thành phố lớn, tại đất nước Việt Nam nói riêng, sẽ thấy tầng lớp người giáo dân ở thành phố lớn nhờ được học hành tới nơi tới chốn, và được sống trong các môi trường sạch đẹp văn minh, nên từ đó họ cũng được ‘vượt trội’ hơn về bản tính “kiêu ngạo” ngút trời xanh!!
Có giáo dân ngạo mạn vỗ ngực :
-Tôi có thể soạn bài giảng và đứng giảng hay hơn ông cha sở đó gấp cả trăm lần. Vì tôi đã học biết nghiền ngẫm 1các điều rất cao siêu nằm trong Kinh Thánh. Còn ông cha sở đó, cứ cái chuyện cũ rích mà đứng nhai đi nhai lại hoài. Nghe đến phát nhàm cả hai lỗ tai…

-Ý nổi bật sau cùng: Đó là thứ bệnh tật gây tán loạn trong các giáo xứ của người giáo dân nghịch phản lại Thiên Chúa.

*** Những căn bệnh trầm kha : kiêu ngạo, gian dối, tham lam, tà tâm... thi nhau phát triển ngay trong cộng đoàn, từng cá nhân và từng nhóm thể hiện như chuyện thường ngày ở huyện...:họ tự tạo dựng bản thân nên như THƯỢNG ĐẾ với quyền tác oai ....

- Có, cố nói sao cho thành không! Không, cố nói sao cho thành có!
- Không có, thì cố tìm mọi cách để vu khống đủ điều cho tới khi thắng cuộc họ mới vừa lòng.
Trong Thánh lễ hằng ngày nơi thánh thiêng vẫn xem như nơi chợ trời, nhưng, thành phần này lại thường xuyên hiên ngang lên Cung thánh Rước Mình Máu Chúa! Tội lỗi xem như bình thường! Nhìn sự thản nhiên của họ ., có lẽ Chúa Giêsu cũng “hết thuốc chữa”, huống chi là những người Kitô hữu rất mỏng dòn và yếu đuối??

Viết tới đây, người viết bài này bỗng nhớ câu trách mắng của Chúa Giêsu: “Khốn cho các ngươi, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình! Các ngươi khóa cửa Nước Trời không cho thiên hạ vào! Các ngươi đã không vào, mà những kẻ muốn vào, các ngươi cũng không để họ vào.” (x. Mt 23, 13)
Và, tất cả những tiêu cực nêu ra bên trên là do vị linh mục khảo sát chi tiết về người giáo dân bình thường, họ không tham gia ca đoàn hay bất cứ một cộng đoàn Thánh hiến nào cả.
Dưới đây, tầm nhìn của ngài hướng tới các cộng đoàn Thánh hiến. Ngài nói:
<< Có một chị “đạo đức” tới khoe với tôi:-“Thưa cha, như cha biết đó, trong nhà thờ này có nhiều cộng đoàn Thánh hiến. Như huynh đệ đoàn Phan Sinh Tại Thế còn gọi là Dòng III Phanxicô. Cộng đoàn Lêgiô. Cộng đoàn Phạt Tạ Trái Tim Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp. Cộng đoàn đọc Kinh Lòng Chúa Thương Xót lúc 3 giờ chiều. Cộng đoàn các ca đoàn …Thưa cha, cộng đoàn nào cũng có sắc phục riêng, và con đều tham gia với tất cả các cộng đoàn. Để khi tới ngày Lễ trọng của mỗi cộng đoàn con đều có áo đồng phục để mặc. Con tin Thiên Chúa sẽ nhìn thấy lòng con yêu mến Ngài biết bao nhiêu.”
Chị “đạo đức” đang rất hãnh diện khi nói về mình, tôi đứng im lặng nghe, rồi chợt mỉm cười!
Không bao lâu sau, ai cũng biết sở dĩ có chuyện lộn xộn cộng đoàn Thánh hiến này không ưa cộng đoàn Thánh hiến kia. Cộng đoàn Thánh hiến kia nói xấu cộng đoàn Thánh hiến nọ, chủ yếu là do chị “đaọ đức” hiệp lực với vài bạn bè thân thích của chị, đi châm lửa đổ dầu thêm vô, cũng với cái thói hư tật xấu, hình như tới chết vẫn không chịu chừa :
- Có, nói thành không! Không, nói cho thành có. Không có, thì vu khống…….
.
SATAN KHOÁI CHÍ VỖ TAY CƯỜI LỚN.. VÌ KHÔNG CẦN CÁM DỖ, MÀ ĐƯỢC NHIỀU CON NGƯỜI HĂNG SAY TỰ XUNG PHONG QUẢNG BÁ SỰ DỮ GIÚP SATAN......; SATAN NÓI CHỈ CẦN CÁM DỖ NHỮNG VỊ THÁNH ĐỨC THÔI...
……………………………………………………………………. >>
Ý kết bài, của tác giả:
- /)/hư vậy, giặc ngu dốt, do thù hận và định kiến. Giặc làm rã nát và làm cho lũng đoạn trong các giáo xứ, đôi khi còn xảy ra rất nhiều trong các cộng đoàn Thánh hiến nữa, của bè lũ Sa-tăng hiện hình, nếu Giáo Hội đành bó tay bất lực trong việc quyết đánh chúng cho tan! Quyết dẹp chúng cho hết! Thì chuyện Phúc Âm Hóa, hay có trăm ngàn lần kêu gọi thiết tha vấn đề Tân Phúc Âm Hóa đi nữa…cũng chỉ là chuyện ảo tưởng mà thôi.
AS