8. Đời Sống Tâm Linh

Niềm Tín Thác – Chương XXII: TÍN THÁC NƠI MẸ MARIA

I.  HÃY CẢM NGHIỆM RÕ RÀNG : MẸ MARIA THẬT SỰ LÀ MẸ CHÚNG TA.

–   ƠN TRỌNG NÀY, CHỈ MẸ MARIA CÓ THỂ BAN CHO TA.

Nơi những chương đầu của cuốn sách này, chúng ta đã bàn về bản chất của niềm tín thác cũng như những lý do khiến ta phải luyện tập nhân đức này, và chúng ta cũng đã rảo qua những tình huống khác nhau của cuộc đời mà ta cần phải tín thác hơn. Bây giờ chúng ta sẽ phải chứng minh rằng chúng ta rất cần phải trọn niềm tín thác nơi Mẹ Maria, Mẹ lân ái của chúng ta ở trên trời. Chúng tôi cũng sẽ thêm một chương về những lời dạy và gương sáng của thánh nữ Têrêxa Hài đồng Giêsu, vị thánh của niềm tín thác đã được chúng tôi đề tặng những trang này.

Hãy cảm nghiệm thật sự Mẹ Maria là Mẹ chúng ta. – Người ta đã phần nào hiểu rằng cả những linh hồn quảng đại cũng không luôn luôn trọn vẹn tín thác nơi Chúa tốt lành vô cùng, như lẽ ra họ phải làm, bởi vì họ chưa hiểu biết nhiều về những vẻ tuyệt hảo thần linh của Ngài. Điều khó hiểu hơn, là tại sao người ta vẫn chưa hết lòng tin tưởng và tín thác cho Thánh Tâm Chúa Giêsu, Vị Thiên Chúa làm người, vô cùng hiền hậu và đầy lòng thương xót, mà tình thương của Ngài thì cả những tâm hồn quê mùa nhất cũng dễ cảm thấy. Nhưng điều mà chúng tôi thật sự không hiểu được là người ta đã không có một niềm tín thác vô hạn nơi Mẹ rất tốt lành của chúng ta ở trên trời.[1]

Đúng thế, tất cả mọi linh hồn, nhất là những linh hồn đạo đức, phải biết tín thác trọn vẹn nơi Mẹ. Nếu họ hoàn toàn tin tưởng nơi Mẹ, họ có thể cầu xin Mẹ và được Mẹ ban cho tất cả những gì họ muốn. Nhất là họ sẽ xin Mẹ ban cho ơn nên thánh là điều họ mong ước hơn hết. Và như vậy con số những linh hồn thật sự thánh thiện sẽ đông đúc hơn, bởi vì thật sự Mẹ Maria ước ao ban cho ta ơn này hơn là ta mong ước nhận được ơn ấy.

Tại đâu người ta còn thiếu niềm tín thác trọn vẹn như thế nơi Đức Maria, vừa là Mẹ thật của chúng ta, vừa là Nữ Vương trời đất ? Chúng ta hoài nghi về quyền năng của Mẹ chăng ? Hay là chúng ta hoài nghi về tình thương rất dịu hiền của Mẹ ? Là con cái, sao chúng ta không trọn vẹn tin tưởng và tín thác nơi người Mẹ vô cùng tốt lành của chúng ta ? Đáng buồn thay ! Đó không phải căn nguyên sự thiếu tín thác của chúng ta. Đối với Mẹ Maria, chúng ta chưa có niềm tin của con cái, chỉ vì chúng ta chưa nhận ra chúng ta là con cái của Mẹ, và chúng ta chưa cảm nghiệm thật sự Mẹ là Mẹ của chúng ta.

Phải thú nhận rằng : Mẹ Maria vừa là Mẹ chúng ta, vừa không là Mẹ, chưa là Mẹ chúng ta ! Về phương diện khách quan, Mẹ đúng thật là Mẹ chúng ta, và chúng ta hằng tuyên xưng điều đó. Nhưng theo chủ quan, Mẹ Maria chưa phải là Mẹ của nhiều người, cả những linh hồn nội tâm cũng mới chỉ nhận ra một nửa chân lý ngọt ngào và đầy an ủi này : Mẹ Maria là Mẹ chúng ta, là Mẹ tôi.

Nếu chúng ta thật sự cảm nhận Mẹ Maria là Mẹ mình, làm sao chúng ta có thể sống qua nhiều ngày không dâng lên Mẹ một lời kinh, không nói với Mẹ một lời ? Nếu chúng ta thật sự cảm nhận Mẹ Maria là Mẹ mình, làm sao chúng ta có thể sống nhiều năm, có khi sống cả đời mà không khi nào ước mong gặp Mẹ rất nhân ái của mình ? Làm sao chúng ta không thiết tha ước mong nhìn thấy Mẹ, được ôm lấy Mẹ như người Mẹ vô cùng yêu mến của mình ? Đã mấy lần chúng ta cảm thấy đau khổ của những con cái thật của Mẹ, đau khổ vì chưa được nhìn thấy và ôm lấy Mẹ Maria của mình ?

Những người con qúi yêu của Mẹ Maria như Louis Gonzaga, Satanislas Kostka, Alphonsô Rodriguez, Alphonsô Ligôri và gần chúng ta như Gemma Galgani, đã nhiều lần trải qua những đau khổ đó, đôi khi đau khổ lắm. Niềm ước ao của họ mãnh liệt, và nỗi khổ tâm của họ lớn lao, đến nỗi họ đã lôi kéo Mẹ, bắt buộc Mẹ phải bỏ trời đi xuống với họ. Phần Mẹ Maria, Mẹ rất yêu thương họ và cũng ước ao ủi an và làm dịu bớt nỗi đau khổ của con cái mình, Mẹ đã ban cho họ hạnh phúc vô cùng lớn lao được nhìn ngắm Mẹ và dựa đầu vào lòng Mẹ. Điều đáng buồn là chúng ta chưa lần nào cảm thấy đau khổ vì không được nhìn thấy Mẹ Maria…

Đây là ơn rất trọng, chỉ mình Mẹ Maria có thể ban cho ta. – Ở đời này, chúng ta sống như những đứa trẻ vừa mù vừa câm vừa điếc. Nhờ đức tin, ta nhận biết rằng Mẹ Maria là Mẹ chúng ta, rằng Mẹ thương chúng ta vô cùng, nhưng chưa khi nào chúng ta được nhìn thấy vẻ đẹp dịu hiền của Mẹ, chưa khi nào chúng ta được nghe tiếng nói vô cùng dịu dàng của Mẹ, chưa khi nào chúng ta được ôm lấy Mẹ hoặc được Mẹ vuốt ve. Vậy mà, lạ thay ! Cuộc đời chúng ta cứ trôi qua, qua bao năm tháng, mà có thể không lần nào chúng ta than khóc, hoặc than thở vì không được thấy mặt Mẹ ! Chúng ta không tưởng nhớ quê trời, không mong mỏi được gặp mặt Mẹ rất yêu thương của mình !

Hãy tưởng tượng một đứa trẻ mồ côi đột nhiên được tin mẹ nó còn sống, người mẹ nó đã bao tháng ngày khóc thương vì nghĩ là mẹ nó đã chết, nay được tin chắc chắn mẹ nó còn sống, mẹ con chỉ lạc mất nhau, nay mai nó sẽ được gặp mẹ nó. Nó sẽ vui sướng biết bao ! Nó sẽ đứng ngồi không yên vì qúa xúc động, quá vui mừng. Còn chúng ta, có lẽ chưa lần nào chúng ta cảm thấy đau khổ vì phải xa Mẹ chúng ta ở trên trời, chưa lần nào chúng ta cảm thấy cảnh lưu đày xa cách Mẹ qúa lâu dài…

Nếu đúng thế, thì đó là dấu hiệu chúng ta chưa thật sự là con cái Mẹ Maria, chúng ta chưa sống đích thực và đầy đủ là con cái Mẹ, chúng ta chưa có những tâm tình đích thực của con cái Mẹ. Tóm lại, Mẹ Maria vẫn chưa thật sự là Mẹ của ta.

Hiểu rõ và cảm nhận Mẹ Maria là Mẹ thật của mình là một ơn rất qúi trọng. Đó là ơn trọng mà chỉ những linh hồn ưu tuyển, những người con thật của Mẹ Maria mới được hưởng. Tất nhiên nhiều người biết và nhận Mẹ Maria làm Mẹ mình, nhưng rất ít và còn xa người ta mới đi tới chỗ cảm nghiệm Mẹ Maria là Mẹ mình, và sống thật sự như một người con của Mẹ.

Để hiểu được sự khác biệt này, phải trải qua cả hai giai đoạn. Những ai đã trải qua như thế thường không ý thức gì về lúc sang qua : sự chuyển biến diễn ra khi nào không hay, vì đó là một hồng ân, một ơn trọng của Chúa và Mẹ Maria. Họ thường ngỡ ngàng về sự biến đổi này trong đời sống của họ. Bây giờ nhìn lại mấy năm trước đó, họ có cảm tưởng như khi đó họ chưa biết gì về Mẹ Maria, Mẹ không là gì cho đời họ hết. Khi đó họ sống như không có Mẹ. Còn bây giờ, ôi ! Bây giờ họ đã gặp được Mẹ Maria vô cùng thương mến của họ, Mẹ thật của họ. Cuộc sống của họ chan chứa Mẹ Maria, luôn luôn có Mẹ. Họ luôn luôn sống dưới cái nhìn thân yêu từ mẫu của Mẹ. Họ chia sẻ với Mẹ mọi niềm vui và mọi nỗi buồn, những hy vọng và những lo sợ của họ. Họ chạy đến với Mẹ trong mọi chuyện lặt vặt của cuộc sống, với niềm tín thác trọn vẹn của một người con yêu mến mẹ mình. Tóm lại đối với họ Mẹ Maria là tất cả những gì của một người Mẹ thật đối với con cái mình.

Thánh nữ Têrêxa Hài đồng Giêsu đã thật sự là một người con yêu dấu của Mẹ Maria. Trong tình mến yêu rất đơn sơ và thảo kính, chị thánh đã làm Mẹ trên trời vui sướng. Đây là một mẩu thư chị thánh viết cho chị ruột của mình là Céline : “Về Mẹ Maria, em phải kể cho chị nghe một trong những chuyện đơn sơ của em. Có lần em đã thưa Đức Mẹ rằng : “Mẹ yêu dấu của con, Mẹ có biết là con có phước hơn Mẹ không ? Đó là vì con có Mẹ là Mẹ, còn Mẹ thì không có Đức Mẹ làm Mẹ để yêu mến ? Đúng, Mẹ là Mẹ Chúa Giêsu, nhưng Mẹ đã ban Ngài cho con ; và trên thập giá, Ngài cũng đã ban Mẹ làm Mẹ chúng con. Như vậy chúng con giầu có hơn Mẹ. Xưa, Mẹ đã khiêm nhường ước ao được làm nữ tỳ của Mẹ Thiên Chúa, còn con đây, một vật thọ tạo bé mọn, con không là nữ tỳ của Mẹ, nhưng con là con của Mẹ. Mẹ là Mẹ Chúa Giêsu và Mẹ là Mẹ của con”[2]. Ôi ! Ước chi chúng ta có được một phần nhỏ của niềm tin trong sạch và của lòng mến nồng nàn này đối với Mẹ Maria, để cảm nghiệm sâu xa rằng Mẹ Maria là Mẹ thật của chúng ta, của tôi, và Mẹ còn yêu thương chúng ta hơn bất cứ người mẹ hiền nào.

Nhưng đó là ơn rất trọng, chỉ mình Mẹ Maria có thể ban cho ta. Những suy niệm lâu dài có thể chuẩn bị cho ta được ơn ấy. Những hy sinh, lòng quảng đại, những lời cầu nguyện tha thiết và những tâm tình mến yêu của ta, đều có thể góp phần vào việc đón nhận ơn vô cùng trọng đại này. Nhưng sau cùng, chính Mẹ Maria nhận những lời cầu khẩn và những ước nguyện nồng nàn của ta, Mẹ sẽ tới gần chúng ta, sẽ cho ta cảm thấy sự hiện diện của Mẹ, Mẹ sẽ hòa mình vào cuộc sống của chúng ta, và sẽ có những lúc Mẹ cho ta cảm thấy tình thương của Mẹ ngọt ngào đến mức ta thấy rõ ràng Mẹ thật là Mẹ của ta. Chỉ khi đó chúng ta mới thật sự trở thành con cái Mẹ Maria và sống như con cái của Mẹ.[3]  

Lạy Mẹ Maria, con cũng xin Mẹ ban cho con ơn trọng này. Con là đứa con bé nhỏ và yêu thương của Mẹ. Chúa Giêsu đã ban Mẹ làm Mẹ của con. Mẹ không muốn con cảm nhận thấy điều đó sao ? Mẹ không muốn tỏ mình ra để con nhận biết Mẹ cách sâu xa và yêu mến Mẹ hết lòng sao ? Vâng, con biết đó là ơn rất trọng, rất đặc biệt, nhưng con biết đó cũng là ơn Mẹ rất vui khi ban cho các con cái Mẹ, vì sẽ thỏa lòng Mẹ thương chúng con. Nếu còn phải cầu xin nữa, cầu xin mãi, nếu phải tỏ cho Mẹ thấy con sẵn sàng quảng đại và hy sinh, con luôn sẵn sàng. Xin Mẹ giúp con ! Con quyết tâm sống như một đứa con của Mẹ. Có Mẹ trên trời tốt lành như Mẹ, yêu thương chúng con như Mẹ, con không muốn sống như đứa trẻ mồ côi nữa. Con có Mẹ mà ! Lạy Mẹ Maria, Mẹ có thể từ chối con ơn này chăng, dầu đó là ơn rất trọng ? Mẹ đã ban cho con được ơn thấy rõ tình trạng của con, thấy rõ con còn thiếu một ơn rất trọng và rất cần thiết, là cảm nghiệm Mẹ là Mẹ thật của con. Nay con đã nhận ra sự thiếu thốn trầm trọng đó của con. Con không thể tiếp tục sống như thế này nữa. Lạy Mẹ Maria, xin Mẹ hãy xuống với con, Mẹ hãy tỏ mình ra cho con thấy, xin Mẹ hãy là Mẹ thật của con như của bao linh hồn thánh thiện! “Lạy Mẹ Maria, xin tỏ cho con thấy mặt Mẹ, xin cho tai con nghe thấy tiếng nói của Mẹ. Tiếng nói của Mẹ êm ái và khuôn mặt Mẹ xinh đẹp vô cùng”.

II.  CHÚA GIÊSU ĐÃ TẠO THÀNH MỘT NGƯỜI MẸ RẤT ĐÁNG MẾN VÀ TOÀN HẢO.

–   HẠNH PHÚC CHO AI BIẾT CHIÊM NGƯỠNG NHỮNG VẺ ĐÁNG MẾN CỦA MẸ !

–   CHÚA GIÊSU CŨNG TÁC THÀNH NGƯỜI MẸ ĐẦY LÒNG YÊU THƯƠNG.

–   THẬT LÀ VUI MỪNG KHI NGHĨ ĐẾN ĐÓ !

Chúa Giêsu đã tạo thành một người Mẹ rất đáng mến và toàn hảo. – Khi người ta cảm nghiệm Mẹ Maria là Mẹ mình, người ta cũng đã phần nào nhận thấy vẻ vô cùng đáng mến của Mẹ và lòng thương vô biên của Mẹ đối với chúng ta.

Đức tin dạy ta rằng Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa và Mẹ của mọi người. Xét như Mẹ là Mẹ Thiên Chúa, ta thấy ngay Mẹ là người toàn hảo vô cùng. Không cần suy nghĩ nhiều, chúng ta cũng dễ thấy rằng : Đấng mà Thiên Chúa nâng lên chức cao trọng làm Mẹ Ngài, vượt xa mọi thần thánh và loài người, tất nhiên Ngài phải trang sức Mẹ bằng đủ mọi hồng ân trong lãnh vực tự nhiên và lãnh vực ân sủng. Chúa Giêsu khôn ngoan vô cùng và kính yêu Mẹ mình vô cùng, Chúa đã làm cho Mẹ nên xinh đẹp và đáng mến, đến nỗi các thiên thần Sêraphim phải kính phục.

Bởi vậy nhìn lên thiên đàng, chúng ta thấy Chúa Giêsu là mặt trời sáng chói sự công chính và thánh thiện, và Mẹ Maria là mặt trăng tuyệt mỹ, phản ánh cách dịu dàng những tia sáng của Con cực thánh Mẹ. Bên cạnh Mẹ, các thiên thần và các thánh nam nữ chỉ là những điểm mờ nhạt, giống như muôn vàn tinh tú đi theo hầu mặt trăng và mặt trời.

Đức Maria là Mẹ Chúa Giêsu. Vậy Chúa phải làm cho Mẹ nên xinh đẹp, trong trắng, thánh thiện và vô cùng đáng mến yêu, để Chúa có thể vui sướng nhìn ngắm Mẹ mình trong những ngày sinh sống tại Nazareth và đời đời trên thiên đàng. Mẹ Maria phải là nguồn an vui của Chúa và là hạnh phúc vô biên của Ngài. Muốn thế, Chúa phải tác thành Mẹ không một tì vết, không có gì là bất toàn, trái lại Chúa không thể ước mong gì toàn thiện và đáng mến yêu hơn Mẹ. Và Chúa phải hoàn toàn thỏa mãn và hạnh phúc khi nhìn ngắm Mẹ mình. Mẹ phải hết sức xinh đẹp, trong trắng, tế nhị, siêu phàm, đến nỗi Chúa là Đấng vô cùng thiện mỹ và vô cùng quyền năng cũng không thể tác tạo được Người Mẹ đáng mến yêu hơn. Đúng thế, Chúa phải làm cho Mẹ diễm lệ huy hoàng, để Chúa có thể thốt lên như người bạn tình nhìn ngắm bạn mình trong sách Diễm Ca : “Mẹ hết sức xinh đẹp và nơi Mẹ không có một tì vết nào hết”.

Chúng ta sẽ được lợi ích rất nhiều, nếu thường xuyên suy ngắm những vẻ đáng mến của Mẹ Maria. Tôi thường nhìn ngắm Mẹ trong những mầu nhiệm cuộc đời Mẹ và Chúa Giêsu. Tôi thường suy gẫm về những đặc ân của Mẹ và vinh quang của Mẹ. Tôi say sưa nhìn ngắm và mến yêu vẻ đẹp dịu dàng siêu phàm của Mẹ. Nếu Chúa Giêsu là Thiên Chúa cực thánh còn say sưa mến yêu nhìn ngắm Mẹ hơn 30 năm trên mặt đất này, và nay ngàn đời trong vĩnh cửu, thì sao Mẹ lại không là đối tượng say sưa nhìn ngắm của tôi ?

Các thi sĩ và các nghệ sĩ trải qua từng giờ để nhìn ngắm vẻ đẹp của thiên nhiên. Họ say mê nhìn ngắm những vườn hoa, những cảnh núi sông hùng vĩ, những khung trời đầy muôn vàn ánh sao. Vậy mà tôi không biết vui sướng suy gẫm và nhìn ngắm những nhân đức của Mẹ Maria, những vẻ đẹp siêu phàm của Mẹ ? Hãy nhớ rằng Mẹ Maria là công trình vĩ đại nhất, kiệt tác nhất, xinh đẹp nhất của Chúa Ba Ngôi toàn năng. Đáng buồn thay ! Có thể cho đến hôm nay, tôi vẫn chưa biết để một giờ để say sưa nhìn ngắm Mẹ Maria vô cùng mến thương của tôi…

Vâng, tôi sẽ xin Mẹ giúp tôi. Tôi sẽ van nài Mẹ hãy ban cho tôi được say mê nhìn ngắm Mẹ, như Mẹ đã ban cho biết bao con cái Mẹ. Nếu Mẹ muốn, Mẹ có thể gửi một chút ánh hào quang của vẻ đẹp thần linh của Mẹ, và linh hồn tôi sẽ rực sáng và bốc cháy lửa yêu mến Mẹ. Khi đó, như tất cả các con cái của Mẹ, tôi sẽ say sưa yêu mến kêu lên rằng : “Bà nào kia, đang bước đi lộng lẫy như mặt trời, và xinh đẹp như Giêrusalem ?”. Và tôi có thể thưa Mẹ Maria rằng : “Tên của Mẹ là dầu thơm lan tỏa”. Ôi Mẹ Maria, Mẹ là Mẹ Thiên Chúa và là Mẹ con, Mẹ vô cùng xinh đẹp và đáng mến yêu. Mẹ là hương thơm của thiên đàng, Mẹ là niềm vui và mến thương của Chúa Ba Ngôi. Cũng như bao linh hồn khác, con sẽ vui mừng kêu lên rằng : “Ôi, Mẹ Maria vô cùng xinh đẹp ! Mẹ đáng mến yêu hơn tất cả những gì con có thể quan niệm, mơ tưởng và ước ao”.

Hạnh phúc cho những ai biết chiêm ngưỡng vẻ đáng mến của Mẹ. – Nếu tôi hết lòng mến yêu Mẹ Maria, chỉ nghĩ đến Mẹ thánh thiện dường ấy và xinh đẹp dường ấy, cũng đủ mang lại hạnh phúc vô cùng lớn lao cho tôi. Vâng, đó là một hạnh phúc lớn lao, một niềm vui bao la như đại dương, để tôi đắm chìm trong đó và quên đi mọi khổ cực và mọi sự khốn nạn của tôi. Ôi Mẹ Maria mến yêu của con ! Con yêu mến Mẹ hơn yêu chính mình con ! Với con mắt đức tin, con thấy Mẹ ở trước mặt con, con thấy Mẹ vô cùng xinh đẹp và dịu hiền. Con mến Mẹ, Mẹ là hạnh phúc của con, là niềm vui của con.

Con người ta cảm thấy hạnh phúc, khi thấy tất cả những ước mong của mình được thực hiện. Và những ước vọng càng lớn lao, thì khi được toại nguyện, người ta càng cảm thấy hạnh phúc. Vậy mà khi chiêm ngưỡng Mẹ Maria, ta còn có thể mong ước gì hơn ở nơi Mẹ ? Chúng ta thấy những ước vọng cao xa nhất đều được thực hiện Mẹ Maria, và còn quá mọi mơ ước của ta. Chúng ta thấy Mẹ sáng láng, thánh thiện, vẹn tuyền, xinh đẹp và dịu dàng vô cùng. Mẹ sáng láng trong ánh hào quang của tình mến thương mà Chúa dành riêng cho Mẹ Ngài, và của lòng kính mến khôn tả của Mẹ đối với Chúa. Mẹ là hình ảnh tuyệt mỹ của thần tính vô cùng tốt lành của Thiên Chúa. Nhìn thấy Mẹ là ta nhìn thấy phúc thiên đàng, vì thật sự Mẹ là thiên đàng của Chúa Ba Ngôi : Chúa Ba Ngôi hưởng vinh phúc vô cùng của Chúa ở nơi Mẹ. Cho nên Mẹ là thiên đàng của chúng con, của những linh hồn sùng kính Mẹ. Thật, Mẹ Maria là hạnh phúc ngàn đời của tôi, và nay Mẹ là niềm vui báo trước niềm hạnh phúc muôn đời của tôi sau này trên thiên đàng. Ôi ! Mẹ Maria ! Mẹ là tất cả cho con ! Con yêu mến Mẹ lắm, yêu mến Mẹ vô cùng. Bây giờ con mới hiểu lời Giáo Hội ca tụng Mẹ : “Lạy Mẹ Thiên Chúa, Mẹ xinh đẹp và dịu dàng, làm con vui sướng vô cùng !”.

Chúng ta hãy nài xin Mẹ Maria ban cho ta có lần được nếm thử những niềm vui siêu phàm này, niềm vui say sưa, khiến linh hồn cảm thấy phần nào niềm vui thiên đàng. Niềm vui này sẽ giúp ta quên đi cả thế gian này, quên đi cả chính bản thân mình. Chúng ta cũng hãy xin ơn này với Chúa Giêsu, vì hạnh phúc sâu xa này, niềm vui say sưa này của linh hồn do sự chiêm ngưỡng vẻ xinh đẹp dịu dàng của Mẹ Ngài, cũng chính là niềm vui của Chúa Giêsu  sống trong ta. Chính Chúa Giêsu đang sống trong linh hồn ta giúp linh hồn ta biết nhìn ngắm và vui mừng say sưa tình mến yêu Mẹ. Chính Chúa Giêsu cho ta mượn cặp mắt và trái tim của Ngài để nhìn ngắm và say mê yêu mến Mẹ Maria, giúp ta biết phần nào yêu mến Mẹ như chính Ngài yêu mến Mẹ. Cho nên, khi được ơn này, linh hồn sẽ cảm thấy vô cùng hạnh phúc, một hạnh phúc của thiên đàng.

Chúa Giêsu cũng làm cho Mẹ Maria là người Mẹ đầy tình thương. – Đức Maria là Mẹ chúng ta. Mẹ là người Mẹ đáng mến thương nhất các người mẹ, nhưng Mẹ cũng là người mẹ đầy tình thương, người Mẹ yêu thương con cái mình hơn tất cả mọi người Mẹ. Đó là điều chúng ta ai cũng biết và thường nói với nhau, nhưng rất ít người tìm hiểu và cảm nghiệm tình thương bao la đó của Mẹ Maria : đó là cả một đại dương mầu nhiệm của tình mẫu tử đã được thần linh hóa, vì tình Mẹ Maria yêu thương chúng ta là tình thương của Mẹ Chúa Giêsu, Mẹ Thiên Chúa !

Trước hết, xem ra chúng ta không có khả năng hiểu được trái tim đã được thần linh hóa của Mẹ ! Làm sao chúng ta có thể thấy được dầu một phần nhỏ những vẻ đẹp thần linh của Mẹ ! Thoạt tiên, trái tim của Mẹ Maria có vẻ như bị khép kín trước con mắt phàm tục của chúng ta. Trái tim Mẹ giống như một thượng uyển, một khu vườn đóng kín, chỉ mình Thiên Chúa được vào trong đó. Nơi trần gian này, người ta khó có thể đi vào, khó có thể hiểu những trái tim vĩ đại. Những lời nói, những cử chỉ, những hành vi của những vĩ nhân chỉ được người đời dần dần nhận ra và hiểu biết, để nhận biết những tâm tình sâu xa và tế nhị của tâm hồn họ. Vậy làm sao chúng ta có thể hiểu tâm tư của Mẹ chúng ta ở trên trời, vì Mẹ là Mẹ của Thiên Chúa và là kiệt tác của Thiên Chúa trong tất cả các loài thọ tạo ? Thật vậy, vì Mẹ Maria là Mẹ Chúa Cứu thế, cho nên Thiên Chúa đã tác thành Mẹ xinh đẹp hơn các thiên thần và đầy lòng yêu mến hơn các thần Sêraphim.

Nhưng, nhờ ơn Chúa, và theo một nghĩa nào đó, ít là theo lý thuyết, chúng ta có thể hiểu vẻ đẹp của trái tim Mẹ Maria. Chỉ cần nhớ rằng Thiên Chúa đã dành Mẹ Maria làm Mẹ cả loài người, làm Mẹ hết mọi người trần gian này, thì chúng ta có thể thấy ngay tình thương của Mẹ bao la dường nào. Chúng ta có thể tuyệt đối tin rằng Đức Mẹ đã thật sự là Mẹ toàn thể nhân loại, và là Mẹ rất tốt lành, rất yêu thương nhân loại đa tạp, khổ đau và tội lỗi này.

Chúng ta biết Thiên Chúa luôn ban đầy đủ ân sủng và những đức tính cần thiết cho những ai được Ngài trao cho những sứ mạng trọng đại. Bởi vậy, khi chọn Mẹ Maria làm Mẹ toàn thể nhân loại, chắc chắn Thiên Chúa đã ban cho Mẹ tất cả mọi đức tính và mọi phẩm chất mà sứ mạng này đòi hỏi. Chúng ta hãy thử nghĩ đến tình thương bao la và dịu hiền mà Mẹ cần phải có, và tất nhiên là Mẹ có thừa, để chu toàn nhiệm vụ vô cùng cao cả Chúa trao cho Mẹ. Là Mẹ lân ái, vô cùng dịu hiền và yêu thương đối với từng con người trong số bao nhiêu tỷ con người kế tiếp nhau sống trên trái đất này !… Và Mẹ đã yêu thương và lo lắng cho từng người như một người mẹ tốt lành hơn hết mọi người mẹ !

Ít thấy những người mẹ lý tưởng, yêu thương tất cả các con mình cách tận tình, hết lòng. Theo lý tưởng, lòng người mẹ phải đầy yêu thương và lo lắng cho tất cả các con mình, nhưng thực tế ta thường thấy trong những gia đình qúa đông con, trái tim những bà mẹ tốt lành nhất cũng không đủ nồng nàn để sưởi ấm đều tất cả các con mình. Lòng các người mẹ thường không đủ tình thương để ôm ấp tất cả các con mình trong một tình yêu thương mênh mông đều nhau. Người ta có cảm tưởng như, tuy rộng lớn và mãnh liệt, tình thương của các người mẹ đó đã cạn dần nơi mấy đứa con được yêu thương, hoặc cần được yêu thương hơn.

Có bao giờ một người mẹ có thể là mẹ của tất cả nhân loại ? Yêu thương tất cả và từng người trong nhân loại với một tình thương của một người mẹ tốt lành ? Xem ra đó là điều có thể có được chăng ? Như vậy trái tim của người mẹ đó phải bao la về dịu hiền, lo lắng, tận tụy, yêu thương, bằng tất cả từng tỷ trái trái tim các bà mẹ hiền cộng lại !… Vậy xem ra đó là điều không thể có được. Nhưng đó lại là sự kỳ diệu mà Thiên Chúa đã thực hiện trước mắt chúng ta. Sự khôn ngoan thần linh và quyền năng vô cùng của Thiên Chúa đã làm nên điều kỳ diệu này nơi Mẹ Maria. Thiên Chúa đã làm cho Mẹ Maria trở thành người mẹ vĩ đại, đầy quyền năng và đầy lòng yêu thương vô tận, để Mẹ có thể trở thành người Mẹ vô cùng tuyệt hảo của toàn thể nhân loại.

Lo cho từng người trong số từng bao nhiêu tỷ người của toàn thể nhân loại, qua tất cả lịch sử của loài người ! Với bao nhiêu nhu cầu phức tạp khác nhau, bao nhiêu tính khí khác nhau, những cảnh khốn nạn khác nhau, những ước vọng khác nhau, và lo cho bấy nhiêu người đó với một lòng mẹ vô cùng cảm thương và âu yếm ! Đó là điều chúng ta có thể quan niệm và nghĩ tưởng, nhưng không làm sao có thể tưởng tượng được. Chúng ta có thể suốt đời suy gẫm, suốt đời mơ tưởng và cố gắng đo lường vực thẳm của tình mẫu tử khôn lường khôn ví của Mẹ Maria, Mẹ vô cùng mến yêu của chúng ta và của cả loài người. Nhưng không bao giờ hiểu hết được ý nghĩa sâu xa của niềm tin đơn sơ này của Giáo hội và của chúng ta : “Chúa đã làm cho Trái Tim Mẹ Maria hoàn toàn đầy đủ yêu thương và dịu dàng để tuyệt đối xứng đáng làm Mẹ nhân loại”.

Chúng ta vui mừng biết bao khi nghĩ đến điều đó ! – Chân lý này sẽ mang lại cho tôi niềm vui lớn lao dường nào ! Khi nghĩ rằng lòng thương bao la đó của Mẹ Maria, dành để yêu thương và lo lắng cho toàn thể nhân loại, nay Mẹ lại đang chỉ lo cho mình tôi, lo cứu vớt sự khốn nạn của tôi ! Khi nghĩ rằng Mẹ Maria, Mẹ Chúa Giêsu, Mẹ vô cùng dịu dàng và yêu thương nhân loại, lại cũng là Mẹ riêng tôi, Mẹ chăm lo cho tôi hằng giây hằng phút ; một cách mầu nhiệm, và tôi không ngờ, tôi là đối tượng của sự săn sóc không ngừng của Mẹ, Mẹ luôn chăm lo cho tôi, y như thể chỉ có tôi trên đời này ! Vâng, tôi chưa bao giờ dám nghĩ thế ! Tôi chưa bao giờ tìm đào sâu mầu nhiệm tình thương vô biên này của Mẹ. Nhưng đó là sự thật, một sự thật cao cả có sức an ủi tôi, và nếu tôi chỉ hiểu sâu một chút, tôi sẽ cảm thấy giùng mình như chạm phải những thực tại của thế giới siêu nhiên : khi đó tôi sẽ quên đi mọi chuyện vặt vãnh của đời này, để nhìn thấy ánh sáng huy hoàng của đời sống siêu nhiên…

Siêng năng nghiền ngẫm những chân lý này là điều mang lại những ích lợi lớn cho ta. Phải cố gắng suy gẫm nhiều, nhưng cũng đừng có ảo tưởng. Nên nhớ rằng chỉ mình Mẹ Maria có thể ban cho ta sự hiểu biết đích thực và sâu sắc về tình thương của Mẹ đối với chúng ta. Chỉ mình Mẹ có thể ban cho ta được ơn cảm nghiệm thấy tình thương vô cùng dịu dàng của Mẹ, nếu chúng ta biết tỏ ra quảng đại, biết cầu nguyện kiên trì và sốt sắng. Mẹ sẽ cho ta nếm thử sự ngọt ngào khôn ví của tình thương của Mẹ, và những vẻ tuyệt hảo của Mẹ.

Những vẻ tuyệt hảo này sẽ được Mẹ tỏ cho những con yêu dấu của Mẹ thấy, để họ cảm thấy rõ ràng tình thương của Mẹ. Như một người Mẹ vô cùng thân ái, Mẹ lo lắng cho họ, vỗ về họ, ôm ghì họ trên Trái Tim Mẹ, để họ cảm nghiệm và nếm thử sự an ủi ngọt ngào mà tâm trí họ không bao giờ dám tưởng tượng. Ôi những linh hồn này hạnh phúc dường nào ! Ngay tại chốn lưu đày này, họ đã có một người Mẹ ở trên trời. Như vậy, cảnh lưu đày của họ chỉ còn là lưu đày một nửa thôi, vì ngay ở đời này, họ đã có một trong những hạnh phúc lớn lao mà phúc thiên đàng dành cho họ : họ đã cảm nhận được lòng thương yêu và sự ngọt ngào mà tình Mẹ trên trời mang lại cho họ, đôi khi một cách không bút nào tả được.

Mẹ Maria tỏ mình ra cho các linh hồn này cách kỳ diệu và mầu nhiệm, người khác không thể nào đoán được. Giữa đêm tối của đức tin, họ được cho hưởng những phút đầy ánh sáng diệu huyền, cho họ thấy phần nào vinh quang của thiên đàng và những vẻ tuyệt mỹ của Mẹ Maria rất thánh.

Đáng tiếc thay ! Những thực tại đó qúa cao vời, qúa siêu việt, không có cách nào diễn tả được bằng ngôn ngữ nghèo nàn của chúng ta. Chính các thánh đã trải qua những giây phút hạnh phúc đó, cũng không làm sao diễn tả cho ta thấy những gì Mẹ Maria đã cho họ trải qua. Cùng lắm, trong những lúc ngây ngất đó, các ngài chỉ có những lời bập bẹ, đầy lửa yêu mến, chứng tỏ ngọn lửa mến nồng nàn đang bốc cháy trong tâm hồn họ, vì họ được nhìn thấy Mẹ trên trời với những vẻ vô cùng đáng mến của Mẹ.[4]

III.  CUỘC SỐNG TÍN THÁC CỦA NHỮNG CON CÁI ĐÍCH THỰC CỦA MẸ MARIA : HẠNH PHÚC CỦA HỌ VÀ NIỀM TÍN THÁC TỰ NHIÊN CỦA HỌ.

– HỌ CÓ LÝ DO ĐỂ TÍN THÁC.

– NHẤT LÀ VÌ MẸ YÊU MẾN CHÚA GIÊSU Ở TRONG TA, VÀ NHẤT LÀ VÌ MẸ YÊU MẾN CHÚA GIÊSU NƠI BẢN THÂN CHÚA.

Cuộc sống tín thác của những con cái đích thực của Mẹ Maria : hạnh phúc của họ và niềm tín thác tự nhiên của họ. – Chúng ta không thấy khó gì để tin rằng Mẹ Maria là Mẹ Thiên Chúa, là Nữ Vương đầy quyền năng trên trời, và Mẹ là Đấng được Chúa trao quyền ban phát mọi ân sủng và mọi phước lành cho loài người. Điều đó không khó hiểu và được mọi người chúng ta chấp nhận ! Nhưng điều chúng ta cần phải hiểu sâu xa, phải cảm nghiệm, và đó là điều chúng tôi muốn giúp bạn cảm nhận, là : Mẹ Maria thật sự là Mẹ của mỗi người chúng ta, Mẹ yêu thương từng người chúng ta vô cùng. Mẹ luôn để mắt lo chăm sóc chúng ta, vì Mẹ là Mẹ chúng ta, là người Mẹ tốt lành hơn mọi người mẹ, và tình thương của Mẹ dành cho mỗi người chúng ta vượt xa mọi tình thương của những bà mẹ dịu hiền nhất.

Khi chúng ta đã cảm nghiệm được điều đó, tâm hồn chúng ta sẽ rộng mở cho niềm tín thác trọn vẹn. Mọi nghi nan sẽ biến tan, và tâm hồn ta sẽ tràn ngập, sẽ ngập lụt những làn sóng vỡ bờ của niềm tin yêu tín thác, quên đi mọi lo âu, mọi nghi ngại.

Sau khi tìm thấy mẹ nó, đứa trẻ bắt đầu sống một cuộc sống mới, một cuộc sống mà trước đó nó chưa hề biết, một cuộc sống trong Mẹ Maria. Đó là một cuộc sống đơn sơ, khoái trá, được tất cả những trẻ nhỏ mong ước. Đó là sự bình an trong sáng giữa những dao động của trần gian này. Bởi vì đối với đứa bé, có mẹ nó là có tất cả mọi sự. Nó không thiếu thốn gì nữa. Những cơn thèm muốn, những nhu cầu cũng như những sợ hãi không còn xâm chiếm tâm hồn nó. Có vẻ như nó không còn biết gì đến thế giới xung quanh, mọi sự đều trở nên xa lạ đối với nó. Nó chỉ còn biết đến sự ấm áp của lòng mẹ nó. Vâng, đúng thế, người mẹ là tất cả cho đứa trẻ thơ yêu dấu của bà : bà là niềm vui của nó, tình thương của nó, sự an toàn và sự sống của nó.

Mẹ Maria còn hơn nhiều, đối với các con của Mẹ. Mẹ thật sự là mọi sự cho linh hồn nào biết trọn vẹn tín thác nơi Mẹ, như một trẻ nhỏ gục đầu vào lòng mẹ nó : Đức Mẹ có thể nói : “Con yêu dấu của Mẹ hoàn toàn thuộc về Mẹ, và Mẹ hoàn toàn là của con Mẹ, đứa con sống giữa cây hoa huệ của sự trinh trắng thơ nhi”.

Hạnh phúc thay linh hồn sống dựa đầu vào lòng Mẹ Maria, và mỗi lúc chạy đến tín thác mọi sự nơi Mẹ. Những nhu cầu của nó có thể nhiều và phức tạp, những sự khốn khó của nó có thể đáng ngại, nhưng không sao, bởi vì nó có Mẹ Maria là Mẹ trên trời của nó. Và như thế là đủ cho nó.

Một nỗi đau khổ xảy đến cho nó. Nó sẽ làm gì đây ? Thì một đứa bé tập đi mà té, bị đau, nó sẽ làm gì ? Nó kêu mẹ nó, giơ hai tay cầu cứu mẹ nó, và mẹ nó lập tức cúi xuống bồng nó lên, ôm ghì nó vào lòng bà, hôn bàn tay bé nhỏ bị đau của nó, và thế là nó hết đau. Linh hồn con cái Mẹ Maria cũng làm như vậy. Trên con đường đời, làm sao tránh khỏi có khi trượt chân, bị té, bị thương. Có khi là những đau khổ về thân xác, bị đau yếu, hoặc người thân của nó đau yếu. Hoặc những đau khổ tinh thần, cái chết của một người thân, hoặc nó gặp những thất bại, bị người ta chống đối, bị nói xấu v.v…. Nó sẽ làm gì ? Nó sẽ đưa hai tay lên để kêu cầu Mẹ Maria, Mẹ của nó. Mẹ luôn ở gần nó, Mẹ luôn có mặt để an ủi nó. Mẹ đưa bàn tay xoa dịu chỗ đau  tâm hồn nó, Mẹ sẽ chữa lành cả thân xác và tâm hồn nó. Nếu không, Mẹ sẽ thoa chút dầu thánh của lòng mến, để nó tìm thấy an vui trong hy sinh và đau khổ vì Chúa.

Cũng có thể nó sa ngã, tất nhiên là những lỗi phạm nhỏ thôi, vì không khi nào sự chăm lo đầy yêu thương của Mẹ Maria để cho nó sa ngã nặng nề… Khi đó nó sẽ làm gì ? Nó sẽ bực mình, hờn dỗi, khóc than ? Hay là vì thấy mình quá bất toàn, nó đâm ra hồ nghi tình thương của Mẹ Maria ? Không đâu, nó không làm như thế đâu. Đứa bé sau khi phạm lỗi, vẫn thấy mẹ nó luôn thương yêu nó. Lập tức nó chạy lại gieo mình vào lòng mẹ nó. Những vuốt ve của mẹ nó cho nó thấy nó không sai lầm khi vững tin vào tình thương của mẹ nó.

Rồi có những lúc linh hồn hết sức ước ao, muốn xin Đức Mẹ ban cho nó một ân huệ. Nó làm thế nào ? Nó sẽ làm như những trẻ nhỏ : nó đến với Mẹ Maria của nó, tìm nhiều cách để tỏ lòng yêu mến Mẹ, và nó sẽ đơn sơ thưa Mẹ về điều nó muốn xin. Lòng mến yêu đơn sơ của nó sẽ bảo đảm cho nó được Mẹ Maria nhận lời. Nó tin chắc sẽ được Đức Mẹ ban ơn nó xin, và có thể Mẹ sẽ ban cho nó một ơn qúi trọng hơn, lợi ích cho linh hồn nó hơn, mà nó không biết. Nó biết Mẹ Maria của nó toàn năng trước toà Chúa, và Mẹ không ước ao điều gì cho bằng thấy con cái Mẹ hạnh phúc.

Cũng có những ngày nó cảm thấy như sống trong làn sương mù của chán nản. Nó muốn sống đẹp lòng Chúa Giêsu và Mẹ Maria. Nó ước ao nên giống Chúa và Mẹ của nó. Nó muốn sống khiêm nhường, hãm mình, quên mình, hết lòng phục vụ tha nhân. Nhưng, đáng buồn thay, nó cảm thấy còn xa lý tưởng đó qúa, và hình như mỗi ngày nó mỗi xa lý tưởng đó hơn. Nó càng hiểu rõ những vẻ tuyệt mỹ và vô cùng đáng mến nơi Chúa Giêsu và Mẹ Maria, thì nó càng thấy rõ những sự khốn nạn của nó. Thấy thế, nhiều khi tâm hồn nó đau đớn như bị xé. Làm sao nó có thể làm vui lòng Chúa Giêsu và Mẹ Maria như lòng nó ước ao ? Khi đó, như một đứa bé bị đau yếu, nó sẽ đến tỏ bày mọi sự với Mẹ Maria của nó. Nó sẽ xin Mẹ nhìn xem những vết thương và những ung nhọt của nó. Xin Mẹ nhìn xem tình trạng sức khỏe yếu kém của nó. Nó nói cho Mẹ nghe tất cả những nỗi lo âu, những buồn phiền, cũng như những khát vọng của nó. Và Mẹ Maria sẽ an ủi nó : Mẹ nhắc cho nó hiểu rằng mọi sự đều cần phải có thời gian, và chính những khiếm khuyết và những sự khốn nạn của nó cũng rất bổ ích cho sự nên thánh của nó. “Tất cả mọi sự đều giúp ích cho những người yêu mến Chúa”. Đồng thời Mẹ sẽ đổ vào tâm hồn nó những ân sủng mới, để tiếp tục tiến bộ trên đường nhân đức.

Như vậy những con cái Mẹ Maria, những linh hồn luôn sống cuộc đời “thánh mẫu”, sẽ tự nhiên nhìn lên Mẹ Maria trong mọi lúc vui và buồn của cuộc đời. Họ sống với Mẹ và trong Mẹ. Mẹ giống như khí trời cần cho hơi thở của họ. Nơi Mẹ, họ gặp thấy tất cả những gì họ mơ ước. Và họ có cảm tưởng sâu sắc rằng Mẹ Maria luôn yêu thương và chăm lo mọi sự cho họ. Họ trọn vẹn tín thác nơi Mẹ, và niềm tín thác này đã không bao giờ để họ thất vọng.

Như thế có nghĩa là mỗi lần họ phải tìm ra những lý do cho niềm cậy trông và tín thác của họ chăng ? Không, không phải thế đâu, niềm tín thác của họ được coi như tự nhiên, tự bản năng. Đó là một trong những đặc tính của lòng mến yêu. Bởi vì họ thật sự là con cái của Mẹ Maria, cho nên Thiên Chúa không thể từ chối những ơn Ngài thương ban cho những người con ngoan, nhất là những con ngoan của Mẹ Maria, những người thực hành con đường thơ ấu thiêng liêng : Ngài ban cho họ lòng mến yêu Đức Mẹ và niềm tín thác trọn vẹn nơi Mẹ. Ngài ban cho họ được tràn đầy ơn này của Chúa Thánh Thần, tức ơn hiếu thảo, làm cho họ trở nên hết sức ngoan ngoãn vâng theo những thúc đẩy của tình con thảo.[5]

Những người con của Mẹ Maria có lý do để sống tín thác. – Như chúng tôi đã nói, các con cái của Mẹ Maria không bao giờ, hoặc rất ít khi lý luận về niềm tín thác của mình. Tuy nhiên cũng nên dừng lại một phút để thấy rằng niềm tín thác nhắm mắt này hết sức là khôn ngoan. Nó dựa vào những lý lẽ tuyệt hảo và không bao giờ để ta thất vọng.

Khi chúng ta đã hiểu được rằng Mẹ Maria là Mẹ chúng ta và Mẹ là người mẹ dịu hiền, yêu thương con cái mình hơn tất cả các bà mẹ trần gian này rất nhiều, chúng ta sẽ thấy ngay các con cái của Mẹ Maria rất có lý để tín thác trọn vẹn nơi Mẹ. Làm sao người ta có thể khổ sở và thiếu thốn, khi mẹ mình là Nữ Vương trời đất và rất thương yêu mình ? Làm sao người ta có thể yếu đuối và bất lực, khi mẹ mình là Nữ Hoàng thống trị cả vũ trụ ? Sau cùng, làm sao người ta lại có thể thất vọng nên thánh và gieo vãi sự thánh thiện, khi mẹ mình là trung gian và là Đấng ban phát các ân sủng ? Vâng, những linh hồn con cái Mẹ Maria có lý để trọn vẹn và nhắm mắt tín thác nơi Mẹ Maria của mình. Nhờ một ơn đặc biệt, họ ý thức và vững tin rằng Mẹ Maria không thể nào thua kém bất cứ người mẹ nào về sự dịu dàng, về lòng yêu thương con cái, và quảng đại lo cho các con của Mẹ.

Ai có thể tưởng tượng một người mẹ rất giầu có và vô cùng yêu thương con cái, lại có thể để cho con mình đói khát, rách rưới, hoặc bị đau yếu mà không lo chạy chữa cho con, và dửng dưng khi thấy con mình đau khổ buồn bã ? Đó là điều phi lý, không thể xảy ra được. Nếu đó là điều không thể xảy ra đối với các người mẹ bất toàn của trần gian này, thì làm sao có thể tưởng tượng nơi Mẹ Maria ? Trái lại, chúng ta tin chắc rằng một sự khốn khó của các con cái Mẹ sẽ làm cho trái tim Mẹ thổn thức, và Mẹ sẽ mau mắn cứu giúp ta, miễn là chúng ta tin cậy chạy lại kêu xin Mẹ.

Những bệnh tật của chúng ta, hoặc của những người thân của chúng ta, sự khó nghèo, cảnh gian nan, những ưu phiền, bị bách hại, rồi những thất bại trong công việc làm ăn của chúng ta, tất cả những chuyện đó xúc động trái tim Mẹ Maria của chúng ta hơn bất cứ trái tim của người mẹ tốt lành nào trên trái đất này. Và nếu chúng ta trọn vẹn tín thác nơi Mẹ, chắc chắn Mẹ sẽ cứu giúp chúng ta. Mẹ sẽ giải thoát ta khỏi mọi tai ác, và nếu thánh ý Chúa muốn ta chịu đau khổ để sinh ích lớn cho linh hồn ta, Mẹ sẽ xin Chúa ban thêm ơn sức mạnh và can đảm, để ta yêu mến Thập giá của Chúa, biến những đau khổ này thành dịu ngọt và là nguồn nhiều ơn phúc cho ta.

Nhưng nhất là hãy nghĩ đến những sự khốn nạn về luân lý : có thể là những sa ngã thảm hại của những người thân của chúng ta, những sai phạm của chính chúng ta. Đối với những linh hồn thánh thiện, thì đó là những bất trung, thiếu quảng đại, những khiếm khuyết, những biểu lộ của tự ái, tất cả những gì cản trở việc tiến lên bậc trọn lành. Rồi muôn vàn những hình thức của những thử thách thiêng liêng : những lúc khô khan, tình trạng mất an ủi, những cơn cám dỗ đôi khi rất nặng nề, những đêm tối thần bí đôi khi rất đau khổ. Sau cùng, đối với những tông đồ của Chúa Giêsu và Mẹ Maria, còn có những khó khăn, những thất bại trong việc tông đồ, những chuyện người ta chống lại ân sủng của Chúa. Tất cả những nỗi khổ cực này, tất cả những nguyên nhân gây đau khổ cho các linh hồn tận hiến đều có âm vang sâu xa trong trái tim vô cùng từ mẫu và đầy yêu thương của Mẹ Maria.

Tình yêu thương của Mẹ Maria đối với các con cái trần gian của Mẹ càng thêm dịu dàng và đượm mầu thương xót vì Mẹ biết rất rõ : trong cuộc sống thiêng liêng, tất cả chúng ta đều là những đứa bé hoàn toàn lệ thuộc vào Mẹ trên trời của mình. Nếu người mẹ không cho con bú, hoặc nếu người mẹ thiếu sữa, đứa trẻ thơ sẽ sống thế nào được, và làm sao phát triển được ? Chúng ta cũng vậy, chúng ta hoàn toàn lệ thuộc vào Mẹ Maria của chúng ta. Chúa Giêsu đã chọn Mẹ làm Đấng phân phát và là máng chuyển mọi ân sủng xuống cho ta. Không có Mẹ Maria, chúng ta sẽ không thể sống và tăng trưởng trong tình mến yêu Chúa. Có lẽ chúng ta chưa ý thức về điều này, nhưng đây là tất cả sự thật. Không một ân sủng nào, dầu là ơn biết cầu nguyện, dầu là ơn chiêm niệm hoặc bất cứ ơn nào khác như ơn can đảm, ơn biết chịu đau khổ, tất cả mọi ơn đều đến với ta qua bàn tay diễm phúc của Mẹ Maria.

Cũng nên nhớ rằng, vì một lý do rất đặc biệt, tình thương của Mẹ Maria đối với con cái Mẹ là một tình thương đầy cảm thương. Trái Tim Mẹ và tình thương của Mẹ đã được khuôn đúc trong đau thương. Trong suốt cuộc đời của Mẹ, nhất là dưới chân cây Thập giá, Trái Tim Mẹ đã bị lưỡi gươm đâm thâu qua, và lưỡi gươm này chính là tình thương vô cùng đau khổ của Mẹ đối với người con vô cùng yêu dấu của Mẹ là Chúa Giêsu. Thật, trên trần gian này, không có ai đã đau khổ như chịu tử đạo như Mẹ, khi nhìn con mình hấp hối trên cậy Thập giá. Bởi vậy tình thương của Mẹ Maria đối với chúng ta, những đứa con bị vùi dập trong tội lỗi, luôn luôn đượm mầu sự cảm thương. Giả thử như Mẹ Maria không phải là Mẹ chúng ta, chúng ta vẫn có thể gửi nơi Trái Tim Mẹ tất cả những đau khổ và tất cả những nỗi niềm của chúng ta, vì Mẹ là Nữ Vương các Thánh Tử Đạo.

Mẹ Maria không chỉ là người mẹ cảm thương con cái mình hơn bất cứ người mẹ nào ở trần gian này, Mẹ còn là người Mẹ khôn ngoan hơn, và hiểu biết rõ tất cả những nỗi khốn khó của chúng ta. Chúng ta đau khổ vì những sự nguội lạnh của mình, vì những biểu hiệu của lòng tự ái, vì thói hay lo lắng thái quá về những nhu cầu vật chất. Và chúng ta càng đau khổ hơn, khi ta càng nhận rõ tính chất xấu xa của những khiếm khuyết này, bởi vì chúng cản trở việc nên thánh của ta. Phải nghĩ gì về tâm tình của Mẹ Maria đối với những đau khổ này của chúng ta ? Mẹ là tấm gương trong phản ảnh sự khôn ngoan và sự thánh thiện của Thiên Chúa. Mẹ là lò lửa mến yêu vô cùng tinh ròng, Mẹ sẽ nghĩ gì về tất cả những sự khốn nạn này của chúng ta ? Mẹ thương xót ngàn lần hơn chúng ta về những nỗi khó khăn thiêng liêng của chúng ta. Tâm hồn từ mẫu của Mẹ sẽ đau khổ như xé. Và Mẹ sẽ chỉ có một ý nghĩ và một ước muốn, là cứu giúp chúng ta, thanh tẩy chúng ta và thánh hóa chúng ta.

Hãy tưởng tượng cảnh một em bé bị bếp than làm phỏng nặng, thân thể em đầy những vết  thương đỏ loét và rỉ máu. Mẹ em bé về nhà, thấy em nằm rên la dưới đất. Bà sẽ đau khổ dường nào ? Lo âu dường nào ? Bà đau đớn nghẹn ngào không nói lên lời, nước mắt dàn dụa… Và bà sẽ chỉ nguôi ngoai, sau khi đã làm mọi sự để lo cho con bà qua khỏi lúc nguy nan và đau đớn.

Các bạn nghĩ sự đau đớn và những ân cần vội vã của người mẹ này diễn tả được tâm tình đau khổ và những chăm lo của Mẹ Maria đối với những sự khốn nạn, những vết thương thiêng liêng của ta chăng ? Có chăng chỉ là một phần rất nhỏ, một hình ảnh xa xôi. Khi tôi bị ngọn lửa của tính tự ái gây nên những chỗ lở lói ghê sợ… Khi tôi đau khổ vì những pha trộn của tính tự ái đã làm hoen ố những việc đạo đức rất tốt lành của tôi, tôi sẽ chạy lại Mẹ Maria, tôi sẽ khóc lóc, sẽ đưa cho Mẹ xem những vết phỏng lở loét ghê sợ không phải của thân xác, nhưng là của linh hồn tôi. Tôi sẽ làm như đứa bé bị phỏng nặng, tôi sẽ kêu xin và chỉ cho Mẹ Maria thấy những chỗ bị phỏng đau đớn của tôi. Tôi không nói là tôi tin tưởng, nhưng tôi chắc chắn Mẹ Maria sẽ cứu chữa tôi, và chỉ cho tôi phải làm gì để được lành mạnh.

Nhất là vì Mẹ Maria yêu mến Chúa Giêsu ở trong ta. – Nhưng chúng ta còn những lý do mạnh mẽ và cao trọng hơn để đạt tới một niềm tín thác vững vàng hơn và táo bạo hơn, bởi vì những khát vọng của chúng ta là khát vọng nên thánh, khát vọng đạt tới một lòng mến tinh ròng hơn. Lý do đó là chính Mẹ Maria không ước ao gì hơn là thấy chúng ta nên thánh, và Mẹ làm cho ta nên thánh không những vì Mẹ yêu thương chúng ta, nhưng nhất là vì Mẹ yêu mến Chúa Giêsu Con Mẹ ở trong ta.

Tất cả chúng ta là những chi thể của nhiệm thể Chúa Kitô. Điều đó có nghĩa là Chúa Giêsu thật sự sống trong ta, Ngài hiệp nhất với chúng ta như Đầu gắn liền với cac chi thể của thân thể. Chúng ta là một cái gì đó của Chúa Giêsu. Nhìn thấy chúng ta, Mẹ Maria nhìn thấy Chúa Giêsu Con của Mẹ. Nhìn thấy chúng ta đau khổ, Mẹ Maria nhìn thấy chính Chúa Giêsu Con yêu dấu của Mẹ đau khổ cách đáng thương. Mẹ Maria vô cùng cảm thương và thương xót ta khi thấy ta đau khổ, vì Mẹ thấy Chúa Giêsu chịu đau khổ trong ta và nhờ ta.

Nói như thế chưa hết đâu, bởi vì Mẹ Maria ước ao giúp ta nên thánh, không chỉ vì chúng ta là chính hình ảnh của Giêsu, là chi thể Chúa Giêsu, nhưng Mẹ Maria còn luôn yêu mến và vô cùng yêu mến Chúa Giêsu nơi bạn thân của Chúa. Tình mến yêu của Mẹ đối với Con Cực Thánh Mẹ là một tình yêu vô cùng nồng nàn, khiến Mẹ hết lòng ao ước thấy Chúa được mọi người yêu mến trên hết mọi sự. Mẹ chỉ một niềm ước ao là được thắp lửa yêu mến này trong mọi tâm hồn, đốt lên một ngọn lửa mến lớn lao và nóng rực. Mẹ biết Chúa Giêsu Con Mẹ đáng mến yêu vô cùng, và Mẹ đau khổ thấy Ngài ít được chúng ta mến yêu hết lòng. Đàng sau tất cả những đau thương của chúng ta mà Mẹ lo cứu chữa, còn có tiếng kêu của Chúa Giêsu trên núi Sọ, tiếng kêu thảm thiết “Ta khát !” Tiếng kêu vẫn vang dội trong Trái Tim dịu dàng và đau thương của Mẹ. Cho nên khi những linh hồn sốt mến và quảng đại, muốn làm dịu nỗi khổ vì khát khao tình mến yêu của Thánh Tâm Chúa, thì Mẹ Maria sẽ vui mừng đáp ứng lời cầu xin của những linh hồn đó. Mẹ sẽ ban cho họ được thỏa lòng mong ước, Mẹ sẽ ban cho họ những ân sủng quí trọng nhất, giúp họ nên thánh, để họ có thể an ủi Thánh Tâm Chúa và Trái Tim đau thương của Mẹ. Họ chẳng phải là những đứa con quí yêu và mang lại an ủi cho Mẹ đó sao ? Chính Mẹ Maria sẽ vui thỏa khi gặp được những linh hồn biết chia sẻ nỗi niềm của Mẹ như thế.

Xin các bạn nghe kể về thị kiến sau đây của chị Gemma Galgani. Trong một tờ báo cáo về lương tâm, viết theo lệnh của cha linh hướng, chị viết rằng : “Ai có thể tưởng tượng rằng Mẹ trên trời đáng mến của con đã đến thăm con chiều hôm qua ? Con vô cùng sung sướng trong những lúc đó. Tâm hồn con cảm thấy ngọt ngào dường nào, ai mà diễn tả được ? Sau xúc động lúc đầu, Mẹ đã đặt con ngồi trên đầu gối của Mẹ, Mẹ để con dựa đầu vào vai Mẹ, và để con ở như thế một lúc. Tâm hồn con vui sướng, không còn ước ao gì nữa. Lúc lúc Mẹ lại hỏi con : “Con chỉ yêu mến Mẹ thôi à ? – Ồ không, con còn yêu mến một người khác nữa.” Đức Mẹ giả bộ không hiểu và hỏi con : “Con yêu mến ai ? – Một người mà con rất yêu mến, yêu mến hơn hết mọi sự. Con yêu mến Ngài đến độ con có thể hy sinh tất cả mọi sự vì Ngài, hy sinh cả mạng sống của con.” Đức Mẹ có vẻ nôn nóng hỏi tiếp : “Con hãy nói cho Mẹ biết đó là ai. – Thưa Mẹ, nếu Mẹ tới đầy chiều hôm kia, Mẹ đã gặp thấy Ngài ở bên con. – Ai vậy ? – Thưa Mẹ, con không nói đâu. Nhưng Mẹ ơi ! Ngài xinh đẹp  như Mẹ. Mái tóc của Ngài có mầu tóc của Mẹ.” Khi đó Mẹ Maria vuốt ve đầu con và nói : “Thì con hãy nói cho Mẹ biết con nói về ai đó ?” Lúc đó con nói thật to : “Lạy Mẹ, con muốn nói đó là Chúa Giêsu.” Đức Mẹ liền bảo con : “Con hãy lặp lại thật lớn tiếng cho Mẹ nghe.” Rồi Đức Mẹ nhìn con, mỉm cười một cách vô cùng đáng mến, ép con vào lòng Mẹ và nói thêm : “Ờ, con hãy yêu mến Ngài hết lòng và hãy chỉ yêu mến một mình Ngài.” Con thưa Đức Mẹ : “Mẹ ơi, Mẹ đừng sợ gì hết, không ai chiếm đựơc tâm hồn con ngoài Chúa Giêsu.” Đức Mẹ lại ôm ghì con vào lòng Mẹ, và Mẹ hôn lên trán con.” Thế là con ra khỏi những giây phút xuất thần, và con thấy mình nằm dưới đất, bên cạnh tượng Chúa chịu đóng đinh trên thập giá.”[6]

Mẹ Maria có tước hiệu là “Mẹ của tình thương xinh đẹp”. Đó là tước hiệu rất tốt đẹp và bảo đảm rằng Mẹ sẽ nhận lời cầu xin của chúng ta. Thật vậy, Mẹ Maria là biển cả dạt dào tình thương tốt lành, tình thương hết lòng lo cho con cái Mẹ. Ta hãy cầu xin Mẹ ban cho chúng ta một tàn lửa của tình thương rất thánh thiện đó, và linh hồn ta sẽ được biến đổi, sẽ được thánh hóa, sẽ được thần linh hóa. Một hôm Mađalêna thành Pazzi thấy tâm hồn mình bốc lửa mến yêu Chúa, liền kêu lên trong lúc say sưa yêu mến Chúa : “Ôi ! Nếu chỉ một giọt của tình mến yêu Chúa trong lòng tôi rơi vào hỏa ngục, hỏa ngục sẽ lập tức biến thành thiên đàng !” Vâng, lạy Mẹ Maria, ước chi một giọt tình thương vô cùng thánh thiện của Trái Tim Mẹ rơi vào linh hồn khốn nạn của con, chắc nó sẽ biến thành thiên đàng của đức Ái.

 Chúng ta phải thường xuyên nhớ lại những chân lý rất tốt lành này. Nhất là chúng ta phải nhớ đến những chân lý này vào những giờ phút chán nản, mệt nhọc, ngã lòng. Nhiều lúc chúng ta bị ấn tượng mạnh mẽ vì những sự yếu hèn của mình, thiếu quảng đại, không đáp lại những ơn soi sáng của Chúa. Chúng ta thấy mình quá vô ơn, quá bất xứng để trông được Chúa ban ơn. Chúng ta có cảm nghĩ : Thiên Chúa không hoài phí ban ân sủng cho những kẻ bất xứng như chúng ta. Chúa không ném những hạt ngọc quí trước những con heo… Những ân sủng đặc biệt chỉ dành cho những linh hồn quảng đại và tận hiến, làm sao tôi dám ước ao và trông cậy ? Đó chính là lúc ta phải nhớ đến tình thương vô cùng thương xót và dịu hiền của Mẹ Maria. Mẹ Maria yêu thương chúng ta vô cùng. Tình thương của Mẹ bao la hơn trời biển, và nên nhớ đó là tình thương của một người mẹ dịu hiền hơn mọi người Mẹ. Tình thương của Mẹ không được đo lường bằng lòng mến yêu và các nhân đức của ta. Tình thương của Mẹ cũng không bị chặn lại, bị giới hạn bởi các tật xấu và tội lỗi của ta. Với mỗi người chúng ta, kẻ lành cũng như kẻ tội lỗi, Mẹ vẫn nói như đã nói với thánh Alphonsô Rodriguez : “Mẹ thương yêu con ngàn lần hơn con yêu mến Mẹ.” Vâng, tình thương của Mẹ là một tình thương xót, không do công trạng của ta đâu. Cũng không do ta tội lỗi mà ta đánh mất tình thương của Mẹ trên trời.

Rồi, như chúng ta đã thấy, Mẹ yêu mến Chúa Giêsu rất mến thương ở trong ta. Có thể, rất có thể tôi không đáng Mẹ thương yêu, nhưng Chúa Giêsu Con yêu dấu của Mẹ đang sống trong tôi, và Ngài muốn tôi hoàn toàn mặc lấy Ngài, trở nên giống Ngài, thì Chúa Giêsu hẳn phải được Mẹ hết lòng yêu mến. Như vậy làm sao tôi có thể hồ nghi về tình thương của Mẹ dành cho tôi, để làm cho tôi nên thánh và nhờ việc tông đồ của tôi mà làm cho nhiều người nên thánh. Vậy cho dù tôi không đáng Mẹ thương yêu vì quá nhiều lần bội bạc của tôi, nhưng làm sao Mẹ không mến yêu Chúa Giêsu được ? Và vì Mẹ yêu mến Chúa Giêsu ở trong tôi, tôi cũng được Mẹ yêu thương luôn. Nói thế thì nói, chứ lòng Mẹ Maria từ bi. Mẹ thấy những con cái càng yếu đuối, thì Mẹ càng thương, miễn là họ chạy lại với Mẹ.

Các nhà thần học đã nói rất đúng về vai trò của Mẹ Maria là sinh hạ Chúa Giêsu cho trần thế, và sinh hạ Chúa Giêsu trong các linh hồn[7]. Chức làm Mẹ của Mẹ đã khởi sự tại Bethlêem và sẽ chỉ chấm dứt vào ngày tận thế. Sứ mạng của Mẹ là sinh sản Chúa Giêsu ở trong ta, lo cho Ngài lớn lên ở trong ta, cho tới mức thánh thiện vẹn toàn. Đó là tư tưởng rất quí báu đối với những linh hồn quảng đại, chỉ sống với một lý tưởng và môt nguyện vọng là thấy Chúa Giêsu mỗi ngày mỗi lớn lên thêm trong họ, cuộc đời của họ ngày nên giống cuộc sống của Chúa Giêsu, họ được biến đổi nên ngày càng giống hệt Chúa Giêsu, và họ làm cho có nhiều linh hồn chỉ sống cho Chúa Giêsu. Họ nên biết và nên nhớ rằng : ước nguyện của họ cũng chính là ước nguyện duy nhất của Mẹ Maria. Như vậy họ phải tin chắc rằng lời cầu xin của họ rất đẹp lòng Mẹ Maria và sẽ được Mẹ nhận lời. Vậy còn gì có thể ngăn cản việc thực hiện niềm ước ao chung đó của họ và của Mẹ Maria ? Hỡi những linh hồn diễm phúc ! Lòng mến yêu bao la của Mẹ Maria đối với Chúa Giêsu, và niềm ước ao của Mẹ muốn Chúa được mến yêu và tăng trưởng trong các linh hồn sẽ là một bảo đảm quí giá cho việc nên thánh của họ.

Paul De Jaegher S.J. 

[1] Khi mô tả tình thương của Chúa, chúng ta buộc phải sử dụng những hình ảnh của loài người. Như độc giả dễ nhận thấy, những ý tưởng được khai triển nơi chương này và chương sau, đều dựa vào sự so sánh với tình trạng một trẻ nhỏ. Những hình ảnh và cách diễn tả điều mượn nơi tình yêu thương của người mẹ và đứa con của bà. Khi chuyển sang lãnh vực siêu nhiên, không nên hiểu chúng theo nghĩa chữ, nhưng phải tinh thần hóa các cách diễn tả đó. Nếu không, chúng ta sẽ có nguy cơ sa vào một thứ linh đạo đa cảm, và thay vì nâng tâm hồn ta lên với Mẹ trên trời, sẽ làm chúng ta xa Mẹ và rơi vào một lãnh vực của những thực tại cảm giác.

[2] Các thư gửi chị Céline, thư 13.

(SK&DS)Để thực hiện công việc này, Mẹ Maria dùng nhiều phương cách khác nhau. Mẹ có thể ban cho ta nhiều ân sủng, gia tăng đặc biệt đức tin và đức mến của ta. Mẹ cũng có thể xin Chúa ban cho ta thêm ơn đạo đức. Và Mẹ cũng có thể xin Chúa ban cho ta những ơn thần bí.

[4] Xem Lethes et setases de Gemma Galgani (Những lá thư và những lần xuất thần của G.Galgani) : Những lời siêu vời của trinh nữ Sêraphim xứ Luques khi nhìn thấy Mẹ Maria mà chị luôn gọi là “Má mến thương của tôi”.

[5] Xem trong tạp chí La Vie Spirituelle, số tháng 2 năm 1928, những trang ký sự của nữ tu Dòng Carmêlô, chị Maria Santa Maria. Ít khi có những trang tốt lành như thế về cuộc sống “thánh mẫu” của một con Đức Mẹ.

[6] P. Germain, Gemma Galgani, nhà xuất bản Brunet, Arras, ngàn thứ 26, các trang 247-251

[7]     Xem thánh Louis Marie de Montfort, Khảo luận về lòng sùng kính đích thực đối với Mẹ Maria.

 

Hạnh Phúc – Chương 5: Tuổi Trẻ - TÌNH YÊU CỦA GIỚI TRẺ

Bất cứ người thanh thiếu niên nào cũng lưỡng lự và xao xuyến. Bởi lẽ cuộc sống không hề đơn giản và thống nhất. Các em chỉ quan tâm dồn sức cho những cái hiện tại trước mắt mà ít khi để ý đến mục đích toàn cục. Để che đậy tình huống khó chịu này, giới trẻ thường tưởng tượng ra hình ảnh của cái mà nhà tâm lý gọi là siêu ngã. Đây không phải là một hình ảnh khác của các em, đúng hơn là hình ảnh của một ai đó hoàn thiện các em cũng như sẽ đem lại cho các em sự nhất quán. Cái siêu ngã này chính là cái ta khát khao được trở thành, hầu hoàn thành trọn vẹn nhân vị của ta và nhiều khi ta cũng e ngại rằng ta chẳng bao giờ đạt tới được. Nó cũng từa tựa như thể nhìn hạt thì hình dung ra được cây, nhìn nụ thì mường tượng được hoa, hay từ nền nhà hình tượng ra được nóc nhà. Đó chính là sự hoàn tất những khát vọng, mơ ước của ta. “Giới trẻ thì mơ mộng còn người già cả thì hồi tưởng”. Giới trẻ nhìn về đàng trước, còn kẻ già lại nhìn lui. Tuổi trẻ là giòng suối nhỏ chảy về biển cả đầy vui thú, còn tuổi già như thể biển cả lặng lẽ quay nhìn lại các giòng suối.

Do đó tình yêu nơi giới trẻ vẫn bao hàm một chiều hướng ngưỡng phục những ai hoàn thành được sự thiếu sót gặp thấy nơi chính họ. Đây không gì khác hơn là tình yêu của Thiên Chúa, Đấng duy nhất thoả mãn được mọi khát vọng tâm hồn. Bởi thế những ai tự cho mình là đã thoả mãn rồi, chẳng cần tìm sự hoàn thiện bên ngoài nữa, kẻ ấy không thể yêu được. Bất kỳ người thanh thiếu niên nào cũng yêu cái hình ảnh khả dĩ đạt tới được, nghĩa là sao cho giấc mơ của mình vẫn tiếp tục, và bù đắp được sự trống trải, cũng như thực thi được các khát vọng của mình. Gustave Thibon có lần đã nói rằng: “Mỗi phụ nữ đều hứa hẹn điều mà chỉ có Chúa mới có mà thôi”. Ý ông muốn nói rằng tình yêu mọi người mong muốn là sự vô định; tưởng chừng phụ nữ có thể đem tình yêu đến cho người đàn ông, nhưng thực ra điều người nam muốn không phải là cái khả ái, mà là chính tình yêu, mang tính Thần Thánh. Trong văn chương, ta thường gặp thấy những phụ nữ được mô tả là hình ảnh của sự khả dĩ ví như nàng Beatrice đối với Dante chẳng hạn. Không ai thực sự biết được có nàng Beatrice hay không. Nhưng cầm chắc là hình ảnh của nàng gây ra nhiều ảnh hưởng bởi lẽ nàng vẫn là hình tượng tuyệt vời. Ai cũng mang trong tâm khảm mình một hình bóng lý tưởng nào đó. Rồi sẽ có ngày họ gặp thấy, và dù ta có cho rằng đó chỉ là “tình yêu chớp nhoáng” nhưng vẫn phải công nhận rằng đó chính là hình ảnh ấp ủ từ lâu mà trước đây họ chưa từng gặp thấy. Lý tưởng của ta, còn gọi là siêu ngã, có thể khiến ta tự đặt mình vào những tình huống thuận lợi hầu thực hiện lý tưởng đó, tựa như trường hợp những kẻ thích thách đấu ra sức đi tìm đối thủ để cùng mình quyết đấu. Tuổi trẻ tìm kiếm cho được kẻ hoàn thành nội tâm của mình, kẻ khiến họ thoả mãn khát vọng hướng về Thiên Chúa, đồng thời lại có thể thay cho Thiên Chúa, ít ra là trong một khoảng thời gian nào đó. Ai cũng yêu cái toàn thể hơn là cái riêng lẻ. Bởi vậy, mọi người yêu mến Thiên Chúa hơn là người yêu phàm trần của mình, dù rằng họ được phản ánh theo hình bóng của tình yêu Thiên Chúa. Tuy nhiên các tình yêu này đa số đều có tính vô thức hơn là ý thức.

Mầu nhiệm vĩ đại của cuộc đời nằm ở chỗ thực ra chúng ta không muốn được yêu, mà là phải được yêu. Ta cần tình yêu bởi lẽ chúng ta bất toàn, nhưng tại sao có kẻ lại yêu mến sự bất toàn thì thật khó mà lý giải được. Chính vì vậy mà hết thảy những kẻ đang yêu đều cho mình là bất xứng. Người được yêu ngự trên bệ cao, và tình nhân của nàng quì mọp tỏ bày rằng chàng bất xứng. Tình yêu luôn luôn xảy đến như một món quà mà ta bất xứng với nó. Từ chối, hoặc bất trung với tình yêu đó là làm thương tổn đến toàn bộ nhân cách bởi lẽ nó huỷ diệt hình ảnh nguyên tuyền của nhân cách. Sự huỷ diệt hình ảnh tuyệt vời này chính là tự mình kết án tương tự, như những lời tàn nhẫn của Ovid đã nói: “Ta chẳng thể nào sống được dù có nàng hay không còn nàng đi nữa”.

Cái siêu ngã, lý tưởng, hình bóng tuyệt vời được biểu lộ ra nhiều kiểu nhiều dạng nơi các thanh niên thanh nữ. Nơi người thanh niên, chàng cảm thấy thích chí tìm ra những lý lẽ để xác quyết nàng là người tình lý tưởng. Và như thế chàng cố sức chứng tỏ cho chính mình và kẻ khác hiểu rằng lý tưởng của chàng đã thực sự hiện hữu trên cõi đời này. Còn đối với nàng, nàng lại quyết tâm cường điệu ý tưởng cho rằng nàng chính là người tình lý tưởng, bởi thế nàng giả vờ tránh mặt chàng. Nàng giả bộ chạy trốn để chàng đuổi theo và như thế nàng lại sáng giá hơn. Nhưng trong hai trường hợp trên, cả hai đều không tìm gặp được hình ảnh lý tưởng thực sự và tuyệt đối. Đó chính là Thiên Chúa. Nhưng cho mãi đến lúc già dặn với cuộc đời, họ mới nhận ra rằng những gì họ đã từng mong muốn chỉ là “tình yêu vắn vỏi, hụt hẫng sánh với tình yêu vô biên”. Họ đến với tình yêu vô biên này bằng sự đam mê tột cùng và cũng bình thản vô vàn.

Gm. Fulton Sheen

Hạnh Phúc – Chương 5: Tuổi Trẻ - MÁU – MỒ HÔI – VÀ NƯỚC MẮT

Mới đây trong một hội nghị có một phụ nữ đã chất vấn một chính khách tiếng tăm như sau: “Tại sao các lãnh tụ chính trị chúng ta chẳng khi nào nói đến máu, mồ hôi, nước mắt và hy sinh, mà chỉ nói về chuyện tiền nong họ sẽ mang lại cho giới nông dân, giới sản xuất và các công đoàn khi họ đắc cử thôi vậy? Vị chính khác trả lời bằng cách trích dẫn một chính khách khác, nhưng dường như ông ta đã không hiểu được ý nghĩa sâu xa của câu hỏi do người phụ nữ đặt ra. Thực vậy, bà là phát ngôn nhân cho đại bộ phận dân Mỹ. Họ hiểu biết khá rõ về lịch sử và tâm lý, và biết rằng không một dân tộc hay một cá nhân nào có thể hoàn thành được công trạng gì nếu không biết hy sinh và từ bỏ mình.

Toynbee đã cho thấy: trong số 19 nền văn minh từ khởi thuỷ lịch sử đến nay, có đến 16 nền văn minh bị suy sụp là do bên trong, chỉ còn lại 3 nền văn minh bị suy sụp là do bên ngoài tấn công. Thường tình thì khi bị ngoại xâm, dân tộc nào cũng đoàn kết lại và tự củng cố tinh thần. Lincoln có lần tuyên bố: ông không lo sợ nước Mỹ bị kẻ thù bên ngoài đánh bại, mà sợ suy sụp từ bên trong. Lênin cũng có lần cho rằng nước Mỹ sẽ suy vong do sự tiêu xài phung phí, và điều này không hẳn là còn rất lâu nữa mới xảy đến, khi mà số tiền nợ của quốc gia đã lên đến gần 300 tỷ đô la.

Walter Whitman cũng nói về thời đại của chúng ta (cũng là thời đại của ông). Ông viết: “Xã hội ngày nay đã bị suy đồi, thô lận, đầy mê muội và thối nát… Dường như chúng ta không còn niềm tin đích thực nữa. Các đô thị lớn đầy dẫy nạn cướp bóc và trấn lột. Lối sống thời thượng là thói suồng sã, yêu đương qua quít, thiếu chung thuỷ, sống với mục đích nhỏ nhen hoặc không có mục đích, sống cho qua ngày. Dường như chúng ta sống trong một thân xác dư dật nhưng lại vô hồn”.

Nỗi ưu tư của Whitman hẳn cũng là tâm tư của người phụ nữ trên đây, bởi lẽ bà đã khắc khoải vì chúng ta dửng dưng, hững hờ và vô cảm. Điều đang ngày càng hiển nhiên xảy ra trong đất nước chúng ta là nền giáo dục được coi là tiến bộ thực ra lại cực kỳ lạc hậu. Sự băng hoại nơi giới trẻ, tội phạm, sự ăn chơi truỵ lạc, các “xì căng đan” chính trị – tất cả các hiện tượng này đều là con hoang của một nền thuyết lý giáo dục không chịu phân định đâu là chân đâu là giả, cho việc tự chế là đồng nghĩa với huỷ diệt nhân cách. Mọi bản năng và xung động dù của người lớn hay trẻ em không nhất thiết là phải sản sinh ra hậu quả tốt đẹp. Bản năng săn bắn của con người khi họ đi săn nai là điều tốt đẹp, nhưng khi họ nhắm bắn cảnh sát thì thật là tệ hại. Tình trạng thiếu lòng tôn trọng quyền bính nghĩa là điên rồ cho rằng mỗi cá nhân đều có thể tự quyết định lấy thật – giả, ngày nay đã biến thành tình trạng vô luật pháp ngày càng phổ biến.

Rồi sẽ có lúc các nhà giáo dục sẽ thức tỉnh và nhận ra các yếu tố nền tảng này của giới trẻ.

1. Giới trẻ có tri thức và ý chí. Tri thức là nguồn mạch kiến thức, ý chí là cội nguồn các quyết định. Nếu sai lầm khi lựa chọn, giới trẻ đương nhiên sai lạc dù cho họ có tri thức nhiều tới đâu đi nữa.

2. Sự giáo dục qua việc truyền đạt kiến thức không nhất thiết làm cho người ta thành kẻ thiện hảo; nó có thể mang đến những sự dữ “đầy trí tuệ” thay vì những sự dữ “ngu ngốc”.

3. Sự giáo dục chỉ thành công khi biết cách huấn luyện trí óc nhìn ra được các mục tiêu chính đáng, và bắt ý chí phải chọn chúng thay vì chọn các mục tiêu sai lạc.

Ngày nay trong lối sống Mỹ có xuất hiện hai chiều hướng: một theo chiều phát triển tính cách luân lý trong mỗi cá nhân và trong cả dân tộc; một theo hướng giao phó luân lý và trách nhiệm cho một quốc gia xã hội chủ nghĩa, và sẽ không còn luân lý nào ngoài nền luân lý – nhà – nước, không còn lương tâm nào ngoài lương tâm nhà nước. Trong hai chiều hướng thì chiều hướng đầu vẫn mạnh thế hơn mặc dù không nhận ra được điều này trong đời sống chính trị kinh tế. Một số nhà giáo dục chúng ta đã quay lưng lại với môn tâm lý học về trẻ em hư hỏng. Trước kia họ nhận định rằng một đứa trẻ được coi là tiến bộ nếu nó thực hiện tất cả những gì nó muốn; nay họ trở lại chuyện là phải suy tư một chút, hành động một chút gì đó để lôi ta ra khỏi tình trạng băng hoại trong giới trẻ, cũng như tình trạng luân lý kiệt quệ.

Giới trẻ rất mong muốn một cái gì cứng rắn. Họ không còn tin vào các thầy cô khi các thầy cô bảo quan điểm này tốt, quan điểm kia xấu, còn chuyện họ tin vào điều gì thì chẳng quan hệ. Họ muốn xác định việc này xấu xa do đó phải chống lại, còn việc kia thì tốt do đó phải tuân theo và thậm chí dám chết để bênh vực nó. Năng lực tiềm tàng máu – mồ hôi – nước mắt trong giới trẻ Mỹ trong thế hệ tới sẽ bị lạm dụng do một trong các lực lượng sau: hoặc bởi một chính khách quái gở nào đó hướng những khát vọng muốn được hy sinh này vào chủ nghĩa Quốc xã, Phát xít hay Cộng sản; hoặc bởi những nhà lãnh đạo trong các lãnh vực chính trị, giáo dục, luân lý, họ muốn làm gương cho kẻ khác noi theo bằng một lối sống có kỷ cương can trường.

Trách nhiệm nặng nề nhất nằm trên vai các vị lãnh đạo tôn giáo. Sứ điệp của họ phải là sứ điệp mà người phụ nữ đã đòi hỏi ở giới chính khách – họ đang kêu gọi chính quyền trấn áp ảnh hưởng của sự ác, và mời gọi mọi người sống vị tha trong tình yêu mến Thiên Chúa.

 Gm. Fulton Sheen

Hạnh Phúc – Chương 5: Tuổi Trẻ - THIẾU NIÊN

Thời niên thiếu là khoảnh khắc ngắn ngủi giữa mùa xuân và mùa hè của đời người. Trước khi bước vào thời kỳ này, em bé rất ít khi ý thức được nhân vị của nó, nhưng khi vừa bước vào tuổi niên thiếu, đời sống tình cảm của em sẽ thích ứng ngay theo môi trường, giống như nước sẽ có hình dạng của bình chứa nó. Em thiếu niên bắt đầu ý thức về mình và về tha nhân, và chính vì thế mà em bắt đầu cảm thấy cô đơn. Tuổi trẻ cảm thấy cô đơn nhiều hơn các bậc cha mẹ và thầy cô tưởng; có lẽ tâm hồn của người thiếu niên bị cô đơn dằn vặt hơn bất cứ giai đoạn nào khác trong cuộc đời. Thời kỳ này kéo dài mãi cho tới lúc trưởng thành khi ý thức về tội lỗi bắt đầu đè nặng lên tâm hồn con người.

Khi người thiếu niên biểu lộ nhân vị mình cho thế giới chung quanh, thì một trật em cũng muốn rút nó lại. Có vẻ giữa tâm hồn em và thế giới là một bức tường dựng đứng, và chẳng bao giờ tự lý giải đầy đủ được cả. Một em bé sơ sinh phải vất vả khá lâu mới điều phối được hoạt động của đôi mắt với đôi tay, cũng vậy em thiếu niên phải mất khá nhiều thời gian để tự điều chỉnh mình cho thành thạo với thế giới bao la, lạ lẫm đối với em. Em chưa thể làm chủ được những điều mới lạ, các kinh nghiệm tình cảm mới mẻ, những giấc mơ và hy vọng vĩ đại tràn ngập tâm hồn em. Tất cả đều khiến em phải chú ý và thoả mãn. Em không dám thổ lộ tình cảm cho kẻ khác, em chỉ biết sống thôi. Người lớn khó mà xâm nhập được lớp vỏ bọc này để bước vào thế giới mò mẫm của em. Giống như Adam sau khi sa ngã, em luôn luôn tìm cách lẩn trốn.

Cùng với tâm trạng cô đơn, em lại khao khát được mọi người để ý tới, bởi lẽ tính ích kỷ là một thói xấu mà người ta phải thắng lướt được ngay từ buổi thiếu thời. Nỗi khát khao được chú ý đến có thể là nguyên nhân của tính hiếu động nơi em. Nó không chỉ nhằm lôi kéo sự chú ý của kẻ khác, mà còn cho thấy một ý thức tiềm tàng muốn nổi loạn chống đối kẻ khác, và khẳng định rằng em đang sống cho chính mình, theo cách của mình, theo ý của mình.

Cùng với ý thức tự khẳng định này, em lại trở nên hay bắt chước. Ngoài việc nổi loạn chống đối lại những gì đã được công nhận, người thiếu niên còn bị các ám ảnh đào tẩu thống trị, nên em trở nên như một con tắc kè thay đổi màu da cho phù hợp với môi trường xung quanh. Em trở nên một vị anh hùng hoặc một tên tướng cướp, một vị thánh hoặc là một tên đạo tặc tuỳ theo môi trường xung quanh, theo những gì em đọc hoặc bạn bè của em. Tinh thần thích bắt chước này thể hiện qua cách ăn mặc của em. Ăn mặc nhếch nhác áo bỏ ngoài quần như đám tàn quân, tóc tai bù xù như bọn man di mọi rợ – đó là những hình ảnh phổ biến trong giới thiếu niên, họ rất ngại bị coi là “chống đối phong trào”.

Trong đám thiếu niên, hiếm có em nào có đầu óc lãnh tụ thực sự, bởi lẽ đa số đều hài lòng với việc theo đuôi người khác. Bắt chước người khác một cách vô ý thức như thế quả rất nguy hiểm về mặt luân lý, vì nhân cách phụ thuộc vào khả năng dám nói “không”. Nếu sự giáo dục không đào tạo được ý chí cho giới thiếu niên, thì lớn lên, đa số các em sẽ trở thành nô lệ cho sự tuyên truyền và công luận cho tới chết. Thay vì sáng tạo, các em chỉ biết hùa theo bắt chước. Sáng tạo, chính là nhận biết tinh thần trong mọi việc; bắt chước là hạ mình xuống mức thấp nhất trước mặt thiên hạ.

Người lớn không nên quá khắt khe với các em thiếu niên, nhất là khi các em chống đối. Đứng trên một phương diện nào đó, các em không phản kháng chống lại sự gò bó mà bởi vì người lớn không đem lại cho các em được một mục đích và ý nghĩa cuộc đời. Các em phản kháng một cách vô ý thức, hoàn toàn không biết tại sao mình lại căm ghét cha mẹ, tại sao lại cứ chống lại quyền bính, tại sao các bạn cùng trang lứa ngày càng trở nên sa đoạ. Nhưng nguyên nhân thực sự lại nằm ở mặt chìm, đó là một sự phản kháng vô thức nhằm chống lại một xã hội không đem đến cho các em một kiểu sống nào cả. Trường học chẳng khi nào lưu tâm đến việc tự chế hoặc kỷ luật cả. Nhiều thầy cô định nghĩa tự do và dân chủ là quyền được làm mọi sự mình thích cơ mà! Khi thời kỳ nổi loạn quá độ này qua đi, các em sẽ đi tìm một chính nghĩa cao cả hơn để theo đuổi. Các em phải có một lý tưởng. Ngày nay rất nhiều em chẳng có đối tượng cao cả nào để tôn thờ ngoài anh hùng trong phim ảnh, một minh tinh màn bạc hay một tay trùm anh chị nào đó. Dấu chỉ suy thoái này chỉ chấm dứt khi tai hoạ ụp đến. Rồi thì giới trẻ cũng sẽ tìm một mẫu người khác để bắt chước, có thể là các vị anh hùng hoặc các vị thánh.

Ở xã hội ta, người ta thường phàn nàn rằng giới thiếu niên chẳng hề mơ tưởng gì đến các bậc anh hùng thời chiến tranh cả. Bởi lẽ là các em chưa được chuẩn bị đủ để tiếp nhận lý tưởng cụ thể hơn. Nhưng rồi thế nào cũng đến lúc. Và khi đó, ta phải thật cẩn thận trong việc giáo dục, kẻo khi các em chống lại lối giáo dục “cấp tiến” không cần có kỷ luật thì lại rơi vào nguy cơ theo đuổi các thần thánh nguỵ tạo như đã xảy ra với giới trẻ Âu Châu, điên cuồng theo đuổi chủ nghĩa Quốc xã – Phát xít – Cộng sản. Năng lực ẩn tàng nơi mỗi thiếu niên hướng về việc thực hiện các hành động can đảm, anh hùng rồi sẽ có lúc tỏ hiện ra. Cầu Chúa lúc ấy các em hướng lòng mộ mến của mình về phía các vị anh hùng và các thánh. Lý tưởng khắc khổ đang dần dà tan biến ở thế hệ già nua, nhưng Thiên Chúa đã sai đến các thế hệ tươi trẻ hơn hầu khổi sự một sinh khí trẻ trung cho thế giới. Sẽ có một ngày các thiếu niên của chúng ta tìm gặp được lý tưởng thật sự cho mình, biết yêu quê hương và Thiên Chúa, nhất là họ sẽ mộ mến Thiên Chúa bởi lẽ tôn giáo có thể dạy con người dám hy sinh cho lương tri, hay nói cách khác tính ích kỷ sẽ không bao giờ xuất hiện được.

 

NÓI THÊM VỀ THIẾU NIÊN

Dân Mỹ gọi “thời niên thiếu” là quãng đời nằm giữa mùa xuân và mùa hè của cuộc đời con người. Vào tháng 3, cây cối đơm bông chuẩn bị kết trái thế nào thì những kinh nghiệm thời niên thiếu cũng sẽ tạo khuôn cho các em thể ấy. Một số em chín quá sớm, đang khi một số khác chẳng bao giờ chín được. Nhưng cũng có một số khác lại biết cách hấp thụ những tinh hoa của thế hệ đi trước.

Tâm lý tuổi hoa niên rất thú vị và cũng rất quan trọng. Ba tính chất nổi bật của nó là: hướng nội, bắt chước và tính hiếu động.

Tính hướng nội: người ta thường bỏ qua khía cạnh này bởi lẽ năng lượng dồi dào của tuổi trẻ chính là ý thức về sự cô độc và tâm trạng bất chấp thoát thai từ việc các em nhận thấy rằng thực sự giữa mình và thế giới có một hàng rào nào đó. Các em trai thỉnh thoảng cố vượt qua hàng rào này bằng cách thử cạo râu trước khi có râu, nghĩ rằng như thế là vượt qua được giai đoạn thiếu niên để thành người lớn. Các em gái thì cố vượt khoảng cách này bằng cách ăn mặc hoặc qua các điệu bộ. Các cử điệu của các em lúc này rất vụng về, lúng túng, vô duyên; tay chân dường như dài ngoẵng ra, lời lẽ thì ngọng ngịu, thiếu minh bạch, khiến người lớn nhiều lúc khó mà hiểu được ý các em muốn nói gì. Thế giới nội tâm các em chứa nhiều hình ảnh hơn là tư tưởng, bởi vậy điều này phần nào lý giải được việc các em thiếu khả năng tiếp xúc với người khác. Nhiều khi chính vì sự bất cập này mà các em lại càng hướng nội hơn, càng tự co mình hơn. Bởi vì không phải lúc nào các hoạt động bên ngoài cũng đều giải toả được thế giới nội tâm nên các em thường quay về với thế giới bên trong đầy hình ảnh, ở đó các em tha hồ phiêu lưu, tưởng tượng mình là một cầu thủ anh dũng trên sân, hoặc là một nàng công chúa tuyệt thế sánh duyên cùng một hoàng tử. Các em thường xem phim bởi vì phim ảnh cung cấp dồi dào cho các em những mộng mơ và hy vọng đại loại như vậy. Tuy nhiên, bức tranh tổng thể này chính là các em đã đắm mình với thế giới nội tâm quá ngỡ ngàng và do không hiểu hết được giá trị của thế giới này nên diễn đạt quá vụng về.

Tính bắt chước: có một nguyên nhân triết học sâu xa giải thích điều này. Bản ngã các em bị đè nén và cần được bừng nở; phải bộc lộ nội tâm mình ra để khẳng định nhân vị của mình. Sự bắt chước trở nên một hình thức thay thế cho sự độc đáo, chính sự độc đáo này khiến em thiếu niên phải nỗ lực, phấn đấu, chịu đựng kể cả các lời trách cứ của người khác; nhưng dù sao tính ưa bắt chước cũng là một tính cần thiết để các em có thể thích nghi với xã hội bên ngoài. Bị gò bó, các em phải bung ra. Sống lủi thủi một mình quả là điều khó chịu và vào tuổi đó các em chưa hiểu thấu đáo về chính mình, do đó đương nhiên các em trở thành những kẻ ngưỡng mộ các anh hùng, và chuyện kế tiếp là tạo bè kết đảng, điên cuồng với những trò chơi ồn ào và ngưỡng mộ các ngôi sao điện ảnh.

Chính vì vậy, ở lứa tuổi trung học, ta hiếm thấy có em nào ăn mặc khác kiểu với những em khác. Ngay cả người lớn có tính sáng tạo cũng chỉ là thiểu số ít ỏi, như vậy ta đừng nên quan trọng hoá chuyện các em bắt chước. Chỉ khi nào đối tượng của các em bắt chước quá thấp hèn thì mới coi là nguy hiểm. Cũng lưu ý là một trong các ảnh hưởng cao quý tác động lên giới trẻ khi các em bắt chước các đối tượng tốt lành, cao trọng và yêu nước. Giới trẻ hay bắt chước bởi vì các em muốn sáng tạo và sự sáng tạo chính là điểm đánh dấu cho sự kết thúc tình trạng sống hướng nội, theo chiều hướng có tính xây dựng.

Tính hiếu động: có lẽ ta nên nói tính nhẹ dạ để chỉ tình trạng hiếu động thì hay hơn. Giới trẻ cực kỳ sinh động, vì tâm hồn các em tràn ngập các ấn tượng. Cuộc sống thì đa dạng nhưng lại ít hài hoà do thế giới ngoại cảnh đầy dẫy những lời mời gọi khác nhau. Do vậy, nhạc kích động lôi kéo một số em vì nó đem lại cho các em một lối xả bớt năng lượng cơ bắp chưa được điều chỉnh hợp lý nơi các em. Chính vì tính thích vận động này mà các em khó tập trung chú ý vào một đối tượng, và việc kiên trì ngồi yên một chỗ để học là cả một vấn đề đối với các em, các em phải la lối lên mới chịu được. Nếu các em không tìm ra được một mục tiêu nào cả để hoạt động, đương nhiên các em sẽ rơi vào vòng tội lỗi. Mặt khác, tính hiếu động cũng như các đặc tính khác, sẽ trợ giúp các em trong giai đoạn tìm tòi các kinh nghiệm sống hầu quyết định cho mình một chỗ đứng trong cuộc đời. Một khi nguồn năng lượng dồi dào này được khai thông, được qui tụ và được sử dụng hợp lý, người thiếu niên bắt đầu một cuộc đời lao động và trở nên một người trưởng thành theo như ý Thiên Chúa muốn, nghĩa là một người biết yêu: yêu đương, yêu bạn bè, yêu quê hương.

 

Gm. Fulton Sheen

Niềm Tín Thác – Chương XXI: TÌNH YÊU THIÊN CHÚA LÀM VIỆC KHÔNG MỆT MỎI CHO SỰ NÊN THÁNH CỦA TA

I. TÌNH THƯƠNG KẾT HIỆP CỦA THIÊN CHÚA DÀNH CHO TÔI.

–   TẤT CẢ CÁC HỒNG ÂN CỦA CHÚA ĐỀU CÓ TÍNH “KẾT HIỆP”.

–   THIÊN CHÚA HIỆN DIỆN TRONG CÁC HỒNG ÂN CỦA NGÀI.

–   NGÀI TỎ MÌNH RA PHẦN NÀO QUA CÁC HỒNG ÂN ĐÓ.

Tình thương kết hiệp của Thiên Chúa dành cho tôi. – Thiên Chúa bao la vô cùng, quyền năng vô cùng, cao xa vô cùng, mà chúng ta là những vật thọ tạo bé mọn, được Ngài đưa ra khỏi chốn hư vô, nhưng vẫn gần với hư vô, cho nên nhất là khi mới bước vào con đường thiêng liêng, chúng ta khó mà ý thức được phần nào tình thương vô cùng của Chúa, như chúng ta có thể hiểu biết phần nào về các vẻ tuyệt hảo khác của Ngài.

Chúng ta biết Ngài thương yêu chúng ta. Từng trăm ngàn lần người ta nhắc cho ta rằng Ngài thương yêu chúng ta lắm. Nhưng tình thương đó thế nào, đó là điều chúng ta chưa lấy gì làm rõ lắm, khi bước vào đời sống thiêng liêng. Các kitô hữu thường tưởng tượng Thiên Chúa thương yêu chúng ta bằng thứ tình thương mà Đấng vô cùng cao cả có thể thương đến một loài vật vô cùng bé mọn : đó là thứ tình thương hại và rộng lòng ban phát, mà một Đức Vua cao cả dành cho lũ ăn xin khốn khổ là chúng ta. Tốt lắm thì cũng là một thứ tình thương chung chung, Ngài dành cho tất cả mọi người, không phân biệt một ai. Cả những hồng ân lớn lao nhất của Thiên Chúa cũng được giải thích theo cách này. Chẳng hạn ơn Cứu chuộc của Chúa Giêsu, kỳ công vĩ đại nhất của tình yêu Thiên Chúa dành cho chúng ta, cũng chỉ được hiểu là lòng thương hại của Chúa muốn cứu vớt loài người khỏi án phạt muôn đời.

Phải sau một thời gian miệt mài trong đời sống thiêng liêng, người ta mới hiểu rằng tình thương của Chúa là một sự yêu thương Ngài dành cho tôi, cho riêng bản thân tôi, cũng như dành riêng cho mỗi người chúng ta. Phải đã nghe thấy tiếng nói của Chúa Giêsu trong tâm hồn mình, đã than thở và thưa chuyện thân mật với Ngài, đã sung sướng hưởng niềm vui của tình thân của Ngài, thì tôi mới thấy rõ Ngài thương yêu tôi, Chúa Giêsu đã chịu chết cho tôi, Ngài đặc biệt quan tâm đến tôi, Ngài luôn nghĩ đến tôi và muốn có được trọn lòng mến yêu của tôi.[1]

Rồi mãi sau này, chúng ta mới bắt đầu nhận thấy Chúa yêu thương từng người chúng ta, không phải chỉ bằng tình thương xót và tình thương giúp, cũng không phải chỉ là thứ tình bạn thường, nhưng là thứ tình tuyệt hảo nhất : tình yêu kết hiệp. Chúa thương yêu tôi bằng một tình thương bao la, Ngài say đắm linh hồn tôi, và điều Ngài muốn và không ngừng lo tính, là đi tới chỗ kết hiệp hoàn toàn giữa Ngài và linh hồn tôi trong hưởng kiến diễm phúc trên trời, và ở đời này, trong tình hiệp nhất của sự thánh thiện.

 Tình yêu kết hiệp giữa Thiên Chúa vô cùng cao cả và thánh thiện với vật thọ tạo bé nhỏ và rất khốn nạn của Ngài : đó là công việc mà Chúa không ngừng lo nghĩ và theo đuổi. Và đó là chân lý mầu nhiệm và vĩ đại của tất cả cuộc sống của ta. Vâng, đó là một mầu nhiệm. Một mầu nhiệm lạ lùng, vượt qúa xa sức hiểu biết của tâm trí thấp hèn của ta, cũng như ánh sáng mặt trời làm quáng mắt những loài chim sống về đêm. Vì lòng nhân hậu lớn lao của Ngài, Thiên Chúa để ý săn sóc cho các loại thọ tạo của Ngài, Ngài thương yêu công trình bàn tay Ngài đã tác tạo, Ngài ban phát nhiều hồng ân cho chúng, đó là những điều chúng ta còn có thể hiểu được. Còn như Ngài là Đấng vô cùng cao cả mà lại yêu thương chúng ta bằng tình yêu kết hiệp, là thứ tình yêu qúi trọng nhất và tuyệt hảo nhất, Ngài là vẻ đẹp vô cùng mà lại muốn kết hiệp với ta là loài xấu xa hèn hạ, Ngài là sự thánh thiện siêu việt mà lại muốn kết hiệp với ta là loài tội lỗi dơ nhớp…, đó là những điều chúng ta không thể nào hiểu được. Tình yêu luôn đòi hỏi phải có sự ngang bằng, ít là có phần nào ngang bằng, vậy mà giữa Thiên Chúa toàn năng và toàn thiện và chúng ta là loại thọ tạo hèn hạ và xấu xa, có gì giống nhau đâu ?

Thế mà điều lạ lùng này, điều khó tin và nghịch lý này lại là một sự thật : Thiên Chúa yêu thương tôi. Không những Ngài ban cho tôi muôn ngàn tặng phẩm, muôn vàn hồng ân như khi người ta yêu nhau, Ngài còn muốn ban chính mình Ngài cho tôi theo mức có thể làm được ở trần gian này, và cách tuyệt hảo sau này ở trên trời. “Tình yêu thì hiến thân cách quảng đại”. Thiên Chúa là tình yêu tuyệt đối, Ngài muốn thông ban mình cho ta, hiến thân Ngài cho ta, và nếu để thực hiện điều đó, Ngài phải thần linh hóa chúng ta thì Ngài sẽ làm. “Tình yêu hoặc gặp thấy những người giống nhau, hoặc làm cho họ trở thành giống nhau”. Vì thấy những sự bất cân xứng và những chướng ngại giữa Ngài và chúng ta, Thiên Chúa sẽ làm cho chúng ta trở nên giống Ngài để có thể thực hiện sự kết hiệp mong muốn.

Đó là cùng đích cao cả Chúa dành cho ta : sự thánh thiện ở đời này, và vinh phúc muôn đời ở trên trời. Nếu nói theo ngôn ngữ cụ thể và dễ hiểu thì phải nói : kết hiệp thân mật với Chúa ở đời này, và kết hiệp tuyệt hảo với Ngài ở trên trời. Kết hiệp giữa Đấng là Hữu Thể tối cao và loài thọ tạo hư vô, giữa Đấng vô cùng vĩ đại và hạt bụi vô cùng bé mọn: đó là điều kỳ diệu không thể tưởng được, nhưng đó lại là điều giúp ta cảm nghiệm thấy tính vô cùng của tình yêu Thiên Chúa.

Chúng ta đừng ngạc nhiên vì thấy tâm trí ta không thể hiểu được tình thương vô cùng bao la của Chúa. Tình thương vô cùng bao la của Chúa vượt qúa tầm hiểu biết của loài người hèn hạ là điều tất nhiên, bởi vì không có hình ảnh nào trong vũ trụ vạn vật có thể cho ta một ý niệm dầu rất sơ sài về tình thương của Ngài. Hơn nữa bản tính của Thiên Chúa là yêu thương. “Thiên Chúa là tình yêu” (1 Ga 4,8). Sách Thánh đã dạy như thế, Thiên Chúa là tình yêu bản thể từ ngàn đời. Đó là tình yêu giữa Chúa Cha và Chúa Con, và là bản thể của Chúa Thánh Thần. Nhưng Thiên Chúa muốn hiến thân ra ngoài bản thân mình, cho nên Ngài đã tạo thành con người, nâng con người lên bậc siêu nhiên. Với ân sủng, Thiên Chúa đã thần linh hóa con người, làm cho con người trở thành con của Ngài (Xem Gl 4,4-6).

Thiên Chúa đã tạo thành tôi, đổ đầy ân sủng vào linh hồn tôi, và muốn kết hiệp với linh hồn tôi. Ngài muốn tôi dâng trọn trái tim tôi, trọn lòng mến yêu của tôi cho Ngài : Ngài muốn ban mình Ngài cho tôi, nhưng Ngài chỉ có thể làm, nếu chính tôi cũng hiến dâng trọn linh hồn cho Ngài. Tất cả đời sống chúng ta là một trao đổi tình yêu. Tình yêu thần linh của Chúa muốn ban mình Ngài cho tôi, kết hiệp thân mật với tôi, và bằng muôn ngàn cách, Ngài tìm cách chiếm lấy lòng mến yêu của tạo vật bé nhỏ của Ngài. Đó là mục đích đời tôi. Đó là mục đích của Thiên Chúa khi tác tạo nên tôi.

Tất cả các hồng ân của Chúa đều có tính “kết hiệp”. – Đó cũng là mục đích của Chúa mỗi khi Ngài ban các hồng ân cho tôi. Trước đây tôi đã chỉ coi những hồng ân này là những ân huệ mà lòng quảng đại rất nhân hậu của Ngài không ngừng ban cho tôi: Ngài đã ban cho tôi có thân xác, có linh hồn cùng với những tài năng tốt lành. Nhất là Ngài đã ban cho tôi được ơn làm con Ngài trong lãnh vực siêu nhiên, đã ban cho tôi có cha mẹ đạo hạnh, được hưởng một nền giáo dục kitô giáo, được ơn gọi làm linh mục, làm tu sĩ. Tất  cả những hồng ân này được tôi nhìn nhận là những ân huệ của vị đại Ân nhân rất quảng đại là Thiên Chúa. Nay tôi phải thấy ý nghĩa đích thực và trọng đại của những hồng ân đó: đó là những tặng phẩm của tình yêu Thiên Chúa, một tình yêu kết hiệp.

Đó là những viên ngọc qúi có nạm kim cương Ngài tặng cho tôi để chiếm lấy trái tim tôi, không phải để xây dựng một tình bạn, nhưng là để chiếm trọn trái tim tôi, hướng đến một tình yêu kết hiệp, một tình yêu giống như tình yêu phu phụ, nhưng thật ra tình yêu phu phụ chỉ là một hình ảnh rất mờ nhạt. “Ta sẽ lập với ngươi một hôn ước vĩnh cửu” (Hs 2,20).

Thật không kể xiết những hồng ân Ngài đã ban tặng cho tôi ! Trước hết là trong lãnh vực tự nhiên : toàn thể vũ trụ là một qùa tặng Ngài ban cho tôi ! Ngài đã tạo thành trời đất vì tôi. Tất cả muôn vật muôn loài xung quanh tôi đã được Ngài nghĩ ra và tạo thành, để nói cho tôi nghe về tình thương của Ngài đối với tôi. Những bông hoa muôn mầu sắc và muôn ngàn hương thơm, những trái cây ngon ngọt làm vui sướng lòng con người, những con vật dễ thương đang ở xung quanh tôi và phục vụ tôi, tất cả đều nói lên lòng nhân hậu và tình thương của Chúa đối với tôi, và cũng là để nhắc nhở tôi phải yêu mến và cảm tạ Ngài. Cả mặt trời vĩ đại và huy hoàng, đang soi sáng và làm sống động mọi vật, cũng như ti tỉ mặt trời xa xăm, tức các tinh tú xa xăm kia, đều là công trình của bàn tay Thiên Chúa vô cùng quyền năng : Ngài là tác giả và là chủ muôn loài, nhưng ước ao của Ngài là chiếm được tình yêu của vật thọ tạo bé nhỏ này.

Ôi ! Tư tưởng làm ngây ngất hồn tôi, khi tôi nhận ra rằng : vì yêu thương tôi và vì muốn chiếm lấy trái tim bé nhỏ của tôi, Thiên Chúa đã tạo dựng từ hư vô tất cả vũ trụ vạn vật tốt đẹp này, mà trong đó tôi chỉ là một hạt bụi vô nghĩa !

Tuy nhiên, những hồng ân trong lãnh vực siêu nhiên còn qúi trọng hơn gấp triệu triệu lần ! Đó là những hồng ân khôn tả và khôn ví ! Để chuộc tội tôi, để cứu tôi khỏi hỏa ngục, Chúa đã giáng thế làm người như tôi. Là Đấng hằng hữu, Ngài đã vì tôi mà sống trong thời gian. Là Đấng linh thiêng và vô hình, Ngài đã vì tôi mặc lấy xác thịt con người. Là Đấng Toàn năng, Ngài đã sinh ra như một trẻ thơ trần trụi và khó nghèo. Vì tôi, Ngài đã sống một cuộc đời đầy gian lao và đau khổ. Rồi Ngài đã chết cách vô cùng đau đớn trên thập giá vì lòng thương tôi, và để thúc bách tôi phải yêu mến Ngài hơn hết mọi sự. Khổ hình thập giá là phương thế cuối cùng của Ngài để nài ép tôi phải tin vào tình thương vô cùng của Ngài, và đáp lại tình thương đó.

Chúng ta nghĩ Ngài đã làm hết cách rồi. Nhưng không phải thế đâu. Ngài đã sống lại và vẫn ở giữa chúng ta trong mầu nhiệm Thánh Thể, và ở đó vì thương yêu ta và để nhận tình yêu đáp lại của ta. Tình yêu lạ lùng của Ngài đã tạo ra cách thế vô cùng lạ lùng này, để vượt qua thời gian hai ngàn năm từ đó đến nay, hầu ở lại với ta. Trong bí tích Thánh Thể, Ngài lại trở xuống với tôi hôm nay, Ngài dâng mình làm của lễ đền tội cho tôi và cho cả thế giới. Ngài là Đấng giảng dạy dân chúng, chữa lành bệnh tật cho họ tại Galilê xưa, nay Ngài đang ở trong linh hồn tôi, Ngài đang ôm lấy tôi cách âu yếm. Vâng, Thánh Thể là cuộc thăm viếng hằng ngày Chúa Giêsu dành cho những linh hồn Ngài yêu thương.

Xem ra Chúa Giêsu không còn có thể làm gì hơn nữa. Là Thiên Chúa làm người, Ngài đã đến ở trong linh hồn tôi. Đó là sự hoà hợp khăng khít giữa linh hồn và Chúa Giêsu Thánh Thể. Đây không còn là sự hai người bạn thân ôm hôn nhau, hai vợ chồng ôm hôn nhau, vì hai người vẫn là hai người. Còn đây thì linh hồn đã trở nên một với Chúa Giêsu Thánh Thể.

Nhưng Chúa Giêsu chưa lấy thế làm đủ. Ngài chưa thỏa tình yêu thương ta. Ngài muốn có sự đồng nhất hóa giữa hai tâm hồn, giữa hai cuộc đời. Ngài muốn có sự hiệp nhất mầu nhiệm giữa Ngài và linh hồn Ngài thương yêu. Ngài muốn một sự hiệp nhất trọn vẹn, một sự đồng hóa hoàn toàn. Một sự đồng hóa mà loài người không bao giờ dám nghĩ tới. Vẻ đẹp thần linh không thể nào đồng hóa với sự xấu xí và xấu xa. Ngài tha hồ yêu thương, tha hồ ước ao một sự kết hiệp, điều đó không thể nào thành sự được, trừ phi Ngài biến đổi tôi, thần thánh hóa tôi.

Thì Ngài đã làm công việc đó. Trước hết Ngài đã thần linh hóa con người tôi, Ngài cho tôi thông phần vào bản tính thần linh của Ngài bằng ân sủng thánh hóa (ta thường gọi là ơn thánh hóa). Ngài đã tắm gội tôi trong máu thánh của Con Ngài, để rửa tôi sạch mọi dơ nhớp và bệnh cùi của tội lỗi. Ngài đã nâng tôi lên cao, rất cao hơn mọi loài thọ tạo trong vũ trụ, trên cả thân phận tự nhiên của một vật thọ tạo. Ngài đặt tôi vào thế giới siêu nhiên. Ngài trang điểm linh hồn tôi bằng các nhân đức siêu nhiên, khiến tôi trở nên xinh đẹp và đáng yêu trước mặt Ngài.

Ngài còn muốn nhiều hơn thế. Ngài đã làm cho tôi nhiều hơn nữa, bởi vì tôi còn qúa xa mức độ thần linh hóa buộc phải có để được hiệp nhất muôn đời với Ngài. Vậy Ngài sẽ làm việc mỗi ngày, dùng trăm ngàn ân sủng hành động, cũng gọi là hiện sủng, để giúp linh hồn tôi thực thi mọi hành vi cách tốt lành thánh thiện, để linh hồn ngày thêm xinh đẹp và đáng được Chúa yêu thương hơn. Ngài làm việc không ngơi để thanh tẩy tôi khỏi mọi vết nhơ của tính tự  ái, và mọi vết nhơ của tính cậy mình. Mọi sự, mọi ơn, đều được Ngài xếp đặt theo sự khôn ngoan và tình thương của Ngài để dần dần biến đổi linh hồn tôi nên giống hệt như Ngài. Những an ủi thiêng liêng, những buồn tủi thiêng liêng kế tiếp nhau. Lúc thì Ngài cho linh hồn tôi vô cùng vui sướng vì sự hiện diện nồng nàn của Ngài. Lúc Ngài lại ẩn mặt đi, để tôi âu sầu, lo lắng, nhưng cũng là để tôi càng thèm ước sự hiện diện và tình thương của Ngài.

Cũng có thể Ngài đã dắt tôi qua “Đêm tối tăm của các giác quan”, để trong đêm thần bí đó, Ngài làm nảy nở trong tôi những hồng ân của Chúa Thánh Thần. Rồi sau đó, nếu tôi tỏ ra quảng đại, Ngài sẽ thử thách lòng trung tín của tôi trong “Đêm tối tăm của tâm trí”, sự thử thách cuối cùng để làm cho tôi nên giống Ngài mọi bề, và đáng được Ngài yêu thương trọn vẹn. Lúc đó Ngài sẽ đưa tôi vào kho rượu tình yêu thần linh của Ngài, sẽ cho tôi được no say rượu tình yêu của sự kết hiệp trọn vẹn.

Đó là một phác họa rất mờ nhạt về những hồng ân lạ lùng Chúa Giêsu thường dùng để tẩy rửa và thánh hóa linh hồn, chiếm trọn tình mến yêu của linh hồn và dẫn đưa nó tới chỗ kết hiệp trọn vẹn với Ngài.

Thiên Chúa hiện diện nơi mỗi hồng ân của Ngài. – Nhưng còn một chi tiết rất cảm động, cần được nêu rõ hơn ở đây. Các vua chúa muốn khen thưởng ai, hoặc tỏ lòng thương ai, các ngài chỉ gởi cho họ những qùa tặng qúi giá, rồi không còn nghĩ gì nữa. Còn Chúa Giêsu đối với ta thì khác, Ngài ban tặng cho ta các hồng ân là để chiếm lấy tình mến yêu của ta. Cho nên Ngài hiện diện trong các hồng ân của Ngài, Ngài muốn ta nhìn thấy tình thương của Ngài, hơn là thấy các hồng ân, khi đón nhận các hồng ân đó. Đó là cách Ngài vẫn làm : từ những hồng ân bé nhỏ, đến hồng ân vô cùng trọng đại là bí tích Thánh Thể, Ngài luôn là một với hồng ân Ngài ban. Ngài hiến thân mình cùng với hồng ân Ngài ban cho ta.

Trước hết, toàn thể vũ trụ, tất cả thiên nhiên đầy sự hiện diện của Chúa, đúng như thánh nữ Angela thành Fôlignô đã thốt lên. Bằng quyền năng của Ngài, qua hoạt động thần linh của Ngài, Ngài làm cho vạn vật hiện hữu, và tăng trưởng. Ngài dùng vạn vật để nuôi sống tôi. Ngài hiện diện nơi từng ngọn cỏ, nơi từng giọt sương mai. Ngài hiện diện nơi mỗi loài rau cỏ nuôi sống tôi, nơi mỗi thứ trái cây ngon ngọt mang lại vui sướng cho tôi. Mỗi bông hoa xinh tươi và thơm ngát, mỗi ánh sao huyền diệu trên trời cao thẳm, mỗi cơn gió chiều mang lại sự mát mẻ dịu dàng, tất cả đều nhắc nhở cho tôi rằng : Thiên Chúa ban tất cả những thứ ấy cho tôi vì yêu thương tôi, và muốn tôi yêu mến Ngài hết lòng.

Bởi vậy các thánh thường yêu mến thiên nhiên, yêu mến núi rừng và đại dương hùng vĩ, ca tụng uy quyền của Chúa. Các ngài yêu qúi các đồng cỏ hoa, những đàn chim líu lo ca hát, tôn vinh sự tốt lành và dịu dàng khôn tả của Chúa. Tất cả muôn vật nói với các Ngài về Chúa, vì Chúa hiện diện ở trong chúng vì tình thương loài người. Chúng ta ai cũng biết sự thương mến của Ông Thánh Khó Nghèo thành Assisi dành cho những con chim. Còn thánh Inhaxiô, một hôm đã nồng nàn yêu mến Chúa, khi suy niệm về tình thương của Thiên Chúa dành cho ta nơi một bông hoa xinh tươi : thánh nhân ngồi trên một bờ sông, nhờ nhìn ngắm một bông hoa mà được Chúa cho đi sâu vào một giờ chiêm niệm cao siêu lạ lùng. Ngài nhận được những ánh sáng chói lọi và phi thường đến nỗi “tất cả mọi ơn trợ lực ngài nhận được do Chúa ban và tất cả những gì ngài học được trong suốt cuộc đời, cho tới tuổi sáu mươi hai gồm lại, cũng không thể sánh với những gì ngài đã nhận được vào lúc đó”[2]. Chúng ta cũng biết thánh Phaolô Thánh Giá, khi đi qua một cánh đồng đầy cỏ hoa, đã nồng nàn yêu mến Chúa đến nỗi phải đưa tay vuốt nhẹ trên các bông hoa và nói : “Thôi im đi ! Tôi không sao chịu nổi nữa ngọn lửa mến yêu đang bừng lên trong tôi”.

Ước gì tôi được như các thánh ! Nếu đôi mắt linh hồn tôi mở rộng và được ánh sáng đức tin và đức mến soi cho, chắc tôi cũng nhìn thấy vũ trụ như các thánh. Tôi sẽ thấy trời đất đầy những sự kỳ diệu của Chúa và mọi sự đều nói lên tình thương của Ngài. Tất cả các sự vật bao quanh tôi đều cho tôi cảm thấy hương thơm của Ngài. Mọi vật đều như đang nói với tôi rằng : Hãy yêu mến và cảm tạ Chúa ! Và tất những tiếng rì rào của muôn vật sẽ là như một lời kinh mênh mông của trời đất dâng lên Chúa, để tôn vinh và mến yêu Chúa. Tóm lại, muôn vật muôn loài bao quanh tôi, tất cả những biến cố và những sự kiện dệt lên cuộc đời tôi, tất cả đều là những biểu hiệu của tình Chúa thương tôi, đồng thời là những lời nhắc nhở tôi phải mến yêu Chúa hết lòng.

Tả làm sao được hạnh phúc của những lúc linh hồn được đức tin soi sáng, và được đức mến thiêu đốt, đã ngắm nhìn trời đất với tâm tình của thánh Phanxicô Assisi ! Nó sẽ thấy trời đất có hào quang của Thiên Chúa, còn mang dấu vết của bàn tay Thiên Chúa sáng tạo. Đó, Thiên Chúa đã tạo thành trời đất tốt đẹp như thế vì thương yêu tôi, và để tôi vui sướng trong tình yêu Ngài. Tôi thấy mình được bao bọc trong tình thương của Chúa, Đấng tôi yêu mến và được mến thương.

Tôi thấy mình như một miếng xốp được chìm trong đại dương của tình yêu Chúa. Nếu một miếng xốp, một miếng bọt biển biết sướng khi thấy mình no nê và đắm chìm trong nước mênh mông của đại dương, được sóng gió nhè nhẹ đưa đi khắp đây đó trong đại dương,  thì tôi càng phải thấy mình diễm phúc vì được no thỏa và tràn ngập tình yêu của Chúa ! Mỗi đợt sóng là một sự vuốt ve của ơn Chúa và một lời thì thầm của muôn vật nhắc cho tôi rằng Thiên Chúa yêu thương tôi. Đúng thế ! “Nếu tôi mượn đôi cánh của tình yêu và bay đến tận chân trời góc biển, thì vẫn là bàn tay Chúa dẫn đưa tôi đi với đầy yêu thương” (Tv 138,9). Lời này của vị tiên tri vẫn còn đó. Vâng, tôi thấy Chúa luôn bao bọc tôi, tình thương của Ngài ấp ủ tôi, Ngài yêu thương tôi và muốn chiếm trọn tình mến yêu của tôi. Tôi hít thở trong Ngài, tôi sống trong Ngài, tôi lớn lên trong Ngài : “Chúng ta sống, động và hiện hữu ở trong Ngài” (Cv 17,18).

Tôi đã nói Thiên Chúa bao bọc tôi. Ngài ở xung quanh tôi. Nhưng Ngài cũng ở trong tôi. Ngài hiện diện nơi mỗi thớ thịt và mỗi giọt máu của tôi. Chính Ngài làm cho trái tim tôi đập từ thuở trong lòng mẹ cho đến nay, và cho đến khi tôi chết. Nhất là một cách vô cùng thân thiết và kỳ diệu, Ngài ở trong tôi mỗi khi tôi rước lễ. Mình Thánh Chúa Giêsu đi vào trong tôi, Thiên Chúa làm người, cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần vào ở trong linh hồn tôi, biến linh hồn tôi thành thiên đàng của Chúa Ba Ngôi. Rồi Chúa còn ở lại mãi trong linh hồn tôi bằng ân sủng thánh hóa của Ngài. Ngài ban cho tôi nhiều hồng ân để thánh hóa các tài năng của tâm hồn tôi, nhất là ý chí của tôi. Ngài luôn luôn ban cho tôi những ơn soi sáng để hướng dẫn tôi trên đường trọn lành, và để tôi yêu mến Ngài.

Ôi ! Những sự lạ lùng của tình yêu Thiên Chúa ! Ngài yêu thương các linh hồn, yêu thương vô cùng. Và Ngài ban cho chúng những niềm vui khôn tả khi chúng đáp lại tình thương của Ngài. Ôi nói sao cho xiết những điều kỳ lạ Ngài đã làm để dứt tôi ra khỏi mọi quyến luyến thế tục, để tôi chỉ yêu mến một mình Ngài thôi. Nhưng cũng rất kỳ lạ là sự hững hờ của tôi đối với Ngài ! Làm sao tôi, một kẻ khốn cùng, lại lãnh đạm như thế đối với Vua trời đất đã đoái thương đến mình như thế ? Làm sao tôi vẫn cứ để mình bị lừa dối bởi những quyến dũ giả trá của các vật thọ tạo và nhất là của cái tôi khốn nạn này ?

Thiên Chúa tỏ mình ra phần nào qua các hồng ân của Ngài. – Thật ra, đối với những linh hồn qúa quyến luyến các sự thế gian, những vui thú của giác quan, thì tình yêu của Thiên Chúa có khía cạnh yếu của nó. Ngài luôn tỏ tình thương yêu tôi, ban cho tôi nhiều hồng ân, đến thăm viếng tôi và ban cho tôi những an ủi thiêng liêng, nhưng Ngài không cho tôi thấy hết những sự tuyệt hảo thần linh của Ngài. Nếu Ngài tỏ cho tôi thấy những vẻ tuyệt hảo đó, Ngài sẽ chinh phục trọn vẹn trái tim tôi trong nháy mắt, vì Ngài vô cùng tốt lành và vô cùng đáng mến. Nhưng Ngài không muốn thế. Ngài muốn để cho tôi tự do đáp lại tình thương của Ngài, tự do và tự nguyện dâng ý chí và trái tim của tôi cho Ngài. Bởi vậy Ngài muốn để các linh hồn bước đi trong bóng tối của đức tin.

Tuy nhiên nếu tôi có đức tin mạnh mẽ và sống động, tôi có thể nhận thấy hình ảnh Ngài, cảm thấy hương thơm của Ngài nơi vạn vật. Tất cả mọi vẻ xinh đẹp trong thiên nhiên chẳng phải là một phản ảnh vẻ đẹp siêu phàm của Ngài đó sao ? Lòng nhân hậu của một trái tim con người nào đó chẳng gợi cho tôi thấy sự nhân hậu và tốt lành vô cùng của Ngài sao ? Tình thương của những bà mẹ âu yếm, của những người cha hy sinh vì con cái dấu yêu, lại không là hình ảnh gợi lên phần nào tình thương vô cùng của Thiên Chúa sao ? Thiên Chúa là tình yêu, là tình yêu tuyệt đối. Ngài là “Thiên Chúa ẩn mình”, nhưng cũng như mặt trời ẩn mình sau làn mây vẫn tỏa ra muôn vàn tia sáng và làm ánh lên vẻ đẹp của vạn vật trong vũ trụ, Thiên Chúa vẫn tỏ mình ra, vẫn tỏ bày những vẻ tuyệt hảo của Ngài nơi vạn vật. Mỗi vật thọ tạo đều nói lên Danh Thánh của Ngài và tỏ bày sự tốt lành của Ngài. Đúng như lời Thánh Vịnh : “Trời xanh tường thuật vinh quang của Chúa” (Tv 18,2).

Hơn nữa, dần dần và theo mức chúng ta từ bỏ mình để tận hiến cho Ngài, thì tấm màn ngăn cách Ngài với chúng ta trở nên mỏng hơn, thoáng hơn. Đôi khi, qua những hồng ân thần bí, có vẻ như Ngài vén một  góc tấm màn che này lên. Phần nào, Ngài cho linh hồn cảm thấy sự hiện diện của Ngài. “Thầy đang ở đó và Ngài gọi em” (Ga 11,28). Ngài cho ta nghe thấy tiếng nói của Ngài ở đáy tâm hồn ta. Ngài cho ta cảm nghiệm thấy những vẻ tuyệt hảo thần linh của Ngài qua một thứ ánh sáng thiên bẩm, đưa ta vào một tình yêu thụ động của sự chiêm niệm.

Ôi, lạy Chúa, những sự tuyệt hảo của Chúa vượt qúa xa mọi sự hiểu biết của chúng con. Tình thương của Chúa không trí nào hiểu được, không lưỡi nào nói được, tình thương đó vượt qúa xa mọi tình yêu của loài người chúng con. Và Chúa có lý để nói rằng : “Còn gì ta phải làm cho vườn nho của Ta mà Ta đã chẳng làm ?” (Is 5,4). Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã làm tất cả rồi, Chúa đã làm qúa nhiều vì yêu thương con. “Ngài đã qúa yêu thương tôi”.

Ôi ! Tình thương cao vời của Chúa ! Không bao giờ tôi hiểu được tình thương vô cùng của Ngài. Vậy là tôi đã được Thiên Chúa tạo thành vì Ngài, để yêu mến Ngài. Tôi là một linh hồn bé mọn, được Chúa yêu thương tác thành để mến yêu Ngài, để trở thành hiền thê thần linh của Ngài, sống kết hiệp thân mật với Ngài trong tình yêu ở đời này, và được kết hiệp trọn vẹn với Ngài trong vinh phúc sau này trên thiên đàng.

Đó là cùng đích cao qúi Chúa dành cho tôi, đáng cho tôi say mê, và khiến tôi hết lòng mến yêu Ngài. Vậy tôi phải năng suy gẫm về điều này để xác tín về định mệnh cao qúi của mình. Nếu tôi hiểu được phần nào sự thật này, tôi sẽ không còn khó khăn hy sinh mọi sự vì yêu mến Chúa. Hy sinh những thú vui thế gian, những chuyện tầm phào của người đời yêu mến Thiên Chúa vô cùng tốt lành, sẽ là điều đương nhiên phải làm. Và tôi sẽ cảm thấy rất vui sướng, vì bỏ được những quyến luyến vô nghĩa đó, để trọn niềm mến yêu Chúa và được Ngài yêu thương.

Lạy Chúa, xin ban cho con một chút ánh sáng và ân sủng của Ngài, để con hiểu rõ hơn tất cả những gì Chúa đã làm vì thương yêu con, và để con mau mắn đáp lại tình thương bao la đó của Ngài. Khi đó con sẽ thấy tất cả mọi hy sinh và đau khổ đều êm dịu và ngọt ngào, vì đó là những phương tiện để con kết hiệp thân mật hơn với Ngài.

II.  TÔI CŨNG CÓ MỘT LÒNG MẾN YÊU SÂU XA VÀ BẨM SINH ĐỐI VỚI THIÊN CHÚA.

–   CẦN PHẢI KHÁM PHÁ RA LÒNG YÊU MẾN NÀY.

–   NHỮNG BÀI HỌC VỀ TÍN THÁC.

Tôi cũng có một lòng mến yêu sâu xa và bẩm sinh đối với Thiên Chúa. – Đáng buồn thay ! Tôi phải thú nhận rằng :  đối với bấy nhiêu bước đi trước của Chúa để chiếm lấy tình yêu của tôi, tôi đã chỉ đáp lại bằng một sự thờ ơ kỳ lạ và một sự vô ơn khó hiểu. Tất cả cuộc đời trước đây của tôi là một bằng chứng qúa rõ.

Tại sao thế ? Có phải Thiên Chúa đòi hỏi tôi một điều bất khả chăng ? Có phải yêu mến Chúa là điều trái với bản tính tự nhiên của con người chăng ? Tại sao Ngài là Đấng Chí Tôn Chí Thánh mà lại đi tìm tình mến yêu của một loài thọ tạo bé mọn và hèn hạ như tôi ? Có phải yêu mến Ngài là điều con người tự nhiên chối bỏ ?

Không, không phải thế đâu. Trái lại Thiên Chúa chỉ yêu cầu tôi buông lỏng cương cho lòng mến mà Ngài đã đặt sẵn trong đáy lòng mọi người, một lòng mến bẩm sinh mà Ngài đã chăm lo và vun trồng với bao nhiên ân sủng của Ngài. Để thực hiện những kế hoạch của lòng nhân hậu và yêu thương của Ngài, Ngài đã đặt một tình yêu siêu nghiệm và mãnh liệt, một tình yêu sâu thẳm trong trái tim tôi, ngay từ trong lòng mẹ, để tình yêu bẩm sinh đó nhảy lên vì mừng vui khi thấy Ngài đến với nó. Đúng thế, Thiên Chúa là Thiện tuyệt đối và là tình yêu, Ngài đã sáng tạo trái tim ta có bản tính mến yêu Chân, Thiện, Mỹ, khát khao mến yêu Đấng tốt lành vô cùng, nhân hậu vô cùng, tốt đẹp vô cùng. Kẻ tội lỗi độc ác nhất vẫn không thể không yêu mến Thiên Chúa tốt lành và nhân hậu. Cho nên khi kẻ tội lỗi bị án phạt đời đời, nó sẽ muôn đời oán ghét Đấng mà tự nhiên nó thấy đáng mến yêu vô cùng : hình phạt ghê sợ nhất của nó, là phải oán ghét và lìa xa Đấng mà trái tim nó không thể không mến yêu. Đúng như Augustinô, người tội lỗi hối cải đã nói: “Ngài đã tạo thành chúng con cho Ngài, và lòng các con sẽ không an vui cho tới khi nó nghỉ an trong Ngài”.

Linh hồn ta đói và khát Thiên Chúa. Linh hồn ta tự nó thèm muốn Thiên Chúa. Trí tuệ ta là sự ước muốn hữu thể, thèm muốn hữu thể, thèm muốn Thiên Chúa là nguồn mạch của hữu thể : Ngài là Hữu thể vô cùng. Ý muốn của ta thèm muốn sự thiện, thèm muốn Thiên Chúa, vì Ngài là sự thiên vô cùng. Chính sự đói khát thiện mỹ này, đói khát vô thức của ta về Thiên Chúa, một sự đói khát tàng ẩn và ta không nhận ra, chính sự đói khát Thiên Chúa khiến ta tìm kiếm hạnh phúc khắp nơi, nơi những vật thọ tạo, những hình ảnh quá thô kệch của Thiên Chúa. Chính sự đói khát thầm kín này là động lực mọi hành động của ta ở trần gian này.

Tất nhiên chúng ta thường không ý thức về sự mến yêu siêu việt và căn bản này. Tất cả chúng ta yêu mến Thiên Chúa, sự Thiện tối cao của mọi tâm hồn, nhưng rất nhiều khi người ta không ý thức gì hết. Chúng ta ham muốn hạnh phúc, và đam mê nung đốt lòng chúng ta trong cuộc đi tìm hạnh phúc mà chúng ta không nhận ra đó. Chúng ta luôn luôn mắc sai lầm. Chúng ta tưởng gặp được đối tượng của những ước vọng của mình nơi trăm ngàn vật  thọ tạo : tất cả chúng đều có vẻ mang lại hạnh phúc cho ta. Nhưng rồi lần lượt chúng đã làm chúng ta thất vọng, bởi vì chúng chỉ là những hình ảnh rất bất toàn của Chân Thiện Mỹ. Bị say mê vì chút ánh hào quang của Thiên Chúa được phản ánh nơi các vật thọ tạo đó, chúng ta đã dại dột trao gửi lòng mến yêu cho chúng, trong khi thật sự chúng chỉ là những sứ giả, những tiếng gọi nhắc nhở ta hướng lòng lên Đấng yêu thương ta vô cùng, đang chờ đợi chúng ta.

Đáng buồn thay ! Thiên Chúa có một địch thủ nguy hiểm : ngay từ khi ta có trí khôn, nó đã tìm cách chiếm lấy lòng mến yêu của ta. Đó là cái tôi, cái tôi kiêu căng, dơ bẩn, ích kỷ, luôn tìm cách chiếm đoạt mến yêu của ta thay vì dành chỗ cho lòng yêu mến Chúa. Đó là tính tự ái của ta. Những năm tháng của tuổi thơ ấu và của tuổi thiếu niên là thời gian diễn ra những chiến thắng và những thành công của tính tự ái xấu xa. Nó có vẻ đã tiếp tục lớn lên với năm tháng cho tới khi linh hồn bắt đầu biết chăm lo đời sống nội tâm. Cái tôi xấu xa này đã thành công trong việc lừa dối ta để chiếm lấy tất cả lòng yêu mến của ta. Dần dần nó đã trở thành chúa của ta, trung tâm mọi hoạt động của ta.

Một khám phá lớn : sự đam mê yêu mến này. – Tất cả cuộc sống nội tâm của ta là đạt tới việc nhận ra chân lý kép này : Thiên Chúa yêu thương linh hồn tôi, và linh hồn tôi được tạo thành để yêu mến Thiên Chúa. Phải khám phá sự ham mê thánh thiện này, một sự đam mê đang nung đốt tôi một cách bí ẩn. Phải nhờ kinh nghiệm để tập nhận ra Đấng yêu dấu của tôi. Nhờ những ân sủng, những an ủi và những thử thách, tôi phải tiến tới chỗ không những mến yêu Thiên Chúa một cách vô ý thức, vô tâm, những với đầy đủ ý thức của một tâm hồn đã nhận ra đối tượng lòng mến yêu của mình, và vì thấy Ngài vô cùng xinh đẹp và đáng mến, nên chỉ có một ước nguyện là tận hiến cho Ngài, và dầu có khó khăn cũng quyết tâm dứt đứt mọi xiềng xích của cái tôi, của lòng tự ái xấu xa.

Hãy nhìn vào quá khứ của mình, chúng ta sẽ thấy đó chính là đời sống tâm linh của mình từ trước đến nay, và đó cũng là chương trình của Chúa đối với mỗi người chúng ta. Có đúng là tuổi thơ ấu và tuổi thiếu niên của chúng ta đã bị nhiễm độc  bởi sự chiều chuộng cái tôi của mình không ? Thay vì dâng trái tim cho Chúa, tôi đã dâng tất cả tâm tình cho những sự vật quyến rũ nó. Tôi đã dành tất cả tâm tình cho cái tôi xấu xa : tôi đã tìm sở thích của mình trong mọi sự, cả trong những sự thánh thiện, trong việc tập tành các nhân đức. Tôi đã trải qua bao năm tháng để yêu cái tôi, để yêu mình, coi mình như trung tâm của vũ trụ, tưởng như mọi sự vật xung quanh tôi là để phục vụ tôi, để tôi được thỏa thích, được vui hưởng, được vinh dự : có phải thế không ?

Cho tới một hôm, ân sủng của Chúa đã thổi vào linh hồn tôi, và tôi đã thoáng nhìn thấy rằng, tuy là có nhân đức, nhưng linh hồn tôi còn đầy tự ái, còn quá yêu mình cách âm thầm. Khi đó tôi đã tỉnh ngộ, đã bắt đầu quay về với Chúa với một lòng mến yêu vô vị lợi hơn. Từ đó Chúa đã dành tất cả hoạt động của Ngài để làm cho tôi cảm thấy tình yêu thương nồng nàn của Ngài đối với tôi, và Ngài ước ao một tình yêu kết hiệp giữa Ngài và tôi. Ngài đã ban cho tôi rất nhiều ân sủng để đạt được mục tiêu, là làm cho tôi hiểu thấm thía rằng Ngài yêu thương tôi, Ngài mong ước thấy tôi yêu mến Ngài, Ngài ao ước kết hiệp với tôi, Ngài mong ước tôi nên thánh. Đồng thời Ngài dùng những thử thách, những lúc chán nản cũng như những an ủi thiêng liêng để giúp tôi cảm thấy rõ ràng tình yêu đó trong linh hồn tôi, giống như một dấu ấn tình thương của Ngài. Ngài đã cho tôi, cho trái tim tôi nhảy mừng cách sung sướng vì cảm thấy sự hiện diện vô cùng đáng mến của Ngài, nhưng rồi thường khi Ngài cũng đã làm cho tôi cảm thấy lo âu đau đớn vì thiếu vắng Ngài. Hành động rất đa dạng đó của Ngài đã nhắm một mục đích là giúp tôi có kinh nghiệm sống, như sờ thấy Ngài là sự Thiện vô cùng, sự Thiện duy nhất mà tâm hồn tôi thật sự khát khao. Dần dần tôi đã hiểu rằng mọi sự tốt lành của thế giới này đều giả trá, không thể thỏa mãn tâm hồn tôi. Trái tim tôi khao khát những gì tốt lành hơn, cao cả hơn “Tôi được sinh ra cho những gì cao trọng hơn”. Và Thiên Chúa sau cùng đã tỏ ra là kho báu của tôi, là tất cả cho tôi. “Ngài là Thiên Chúa của tôi và là mọi sự cho tôi”.

Trong khi Ngài làm cho tôi say mê Ngài, Ngài cũng giúp tôi tự  chán ghét mình. Ngài cho tôi nhận ra sự độc ác và xấu xa của cái tôi, kẻ đã làm tôi say mê yêu mến và cung phụng nó : nó đã lừa dối tôi bằng những thứ bùa dối trá được tôi ưa thích chỉ vì là của tôi. Vậy mà tôi đã hầu như luôn luôn “tôn thờ” nó. Hiện nay nó vẫn còn tìm cách tách rời tôi khỏi Thiên Chúa. Bởi vậy sự luân phiên giữa những lúc được an ủi và những khi bị mất an ủi là phương thế rất hữu hiệu Chúa dùng để dẫn đưa tôi đến với tình thương kết hiệp của Ngài. Ở mỗi bước của cuộc sống thiêng liêng của tôi, Ngài tỏ cho tôi thấy sự đối nghịch lớn lao giữa vẻ đẹp siêu phàm của Ngài và sự xấu xí ghê sợ của cái tôi. Ngài cho tôi nếm sự ngọt ngào của những vẻ tuyệt hảo thần linh của Ngài, đồng thời cũng để tôi nếm sự cay đắng của những tuyệt hảo giả tạo của cái tôi, để tôi có thể sáng suốt lựa chọn giữa hai tình địch đang tranh dành trái tim tôi.

Rồi một ngày sẽ đến, nếu nó chưa đến, đó là lúc Chúa đề nghị và thực hiện sự trao đổi tốt lành. Chúa sẽ nói với tôi : “Con hãy bỏ đi cái tôi của con, hãy bỏ đi những sự rách rưởi và những ghẻ lở của cái tôi ghê tởm của con. Hãy coi nó như kẻ xa lạ và như thù địch của con ! Thay vào đó, Cha tặng cho con những vẻ tuyệt hảo vô cùng tốt đẹp của Cha. Đó là của con, đó là như cái tôi mới của con. Con hãy yêu mến những sự tuyệt hảo này như của riêng con. Con hãy đặt hạnh phúc và vinh hiển của con nơi những sự tuyệt hảo này. “Tất cả những gì của Cha là của con”.

Hãy can đảm lên, hỡi linh hồn tôi ! Hãy nhảy mừng trong Chúa ! Tôi đã tìm thấy viên ngọc quý đáng giá bằng tất cả mọi kho báu. Viên ngọc quý này chính là sự hiểu biết rằng linh hồn tôi giống như một đứa  bé mồ côi, rách rưởi và xấu xí, nhưng tôi có một định mệnh vương giả : tôi đã khám phá ra rằng Vua cả trời đất yêu thương tôi với một tình yêu khôn tả, và Ngài muốn tôi yêu mến Ngài để đáp lại tình thương của Ngài. Tôi đã hiểu rằng hai chúng tôi đã được dành cho nhau : Thiên Chúa vô cùng xinh đẹp và đáng mến đã thương yêu tôi là vật thọ tạo hèn hạ và xấu xí của Ngài một cách kỳ diệu, và để chiếm được trái tim tôi, Ngài đã đặt trong trái tim tôi một tình yêu, một lòng mến tự nhiên hướng về Ngài, một đam mê căn bản và thầm kín mà trước đây tôi không nhận ra. Nay tôi thấy rõ Ngài yêu thương tôi và tuy không ý thức, tôi cũng yêu mến Ngài. Tôi biết hiện nay Ngài nỗ lực không ngừng, tìm mọi cách để giải thoát tôi khỏi xiềng xích đã trói buộc tôi với người tình cũ của tôi là cái tôi của tôi, là tính tự ái của tôi. Để làm việc này, Ngài vận dụng tất cả sự nồng nàn của tình thương của Ngài và quyền năng của các ân sủng của Ngài.

Hỡi linh hồn tôi, hãy mở ra đón nhận niềm vui và tình thương của Chúa, như bông hoa buổi sáng mở ra đón ánh dương của mùa xuân. Nay cuộc sống của mi đã xuất hiện dưới ánh sáng đích thực của nó : cuộc sống đó tốt đẹp, huy hoàng, tràn đầy hào quang của Chúa. Cuộc sống đang mỉm cười với mi. Số phận của mi là số phận tốt đẹp nhất mà một vật thọ tạo có quyền mơ ước : mi được dành cho Thiên Chúa, dành riêng cho Ngài, được ghi dấu ấn của Ngài. Mi là vị hôn thê diễm phúc được Vua các vua sủng ái. Mi hãy dâng hiến trái tim của mi cho Ngài, dâng trọn vẹn. Từ nay mi không còn phải làm gì nữa ở đời này. Mi hãy yêu mến hết lòng, yêu mến say mê Đấng mà mi đã yêu mến cách tự nhiên, Đấng vô cùng đáng mến, bên cạnh Ngài mọi sự khác đều là xấu xí, bởi vì một phản ảnh nhỏ mọn của Ngài nơi vạn vật cũng đã nhiều lần làm say mê trái tim mi. Đúng thế, bây giờ chỉ còn một việc, “Hãy yêu mến rồi làm gì tùy ý”.

Ôi tất cả những điều đó ngọt ngào và dễ dàng dường nào ! Miễn là tôi phải đi theo xu hướng của lòng mình là yêu mến Thiên Chúa, và miễn là tôi hết lòng tìm kiếm Ngài mọi nơi, thì tôi sẽ không gặp rủi ro bao giờ. Thiên Chúa hãy là kho báu tôi tìm kiếm, cuộc sống của tôi hãy là sự đói khát thánh nhan Ngài, luôn mê man tìm kiếm Ngài, luôn khát khao Ngài, thì Chúa sẽ hài lòng về tôi và Ngài sẽ đổ chan chứa ân sủng lớn lao và kỳ diệu xuống trên tôi, dẫn tôi tới chỗ kết hiệp hoàn toàn với Ngài. “Tất cả mọi sự đều sinh ích lợi cho kẻ yêu mến Chúa”. Tôi có thể còn nhiều sự khốn nạn, còn nhiều chuyện nhu nhược nho nhỏ, nhiều điều vô tâm và nhiều yếu đuối và những đêm tối và những lúc mất an ủi sẽ làm lộ ra những ung nhọt ghê sợ của linh hồn tôi, nhưng có sao đâu ? Tình thương đầy khoan dung của Chúa Giêsu nhân từ sẽ bỏ qua tất cả. Hơn thế nữa, Ngài sẽ sử dụng những sự yếu đuối đó của tôi cách linh diệu để giúp tôi gia tăng sự chê ghét mình, chê ghét cái tôi khốn nạn của tôi để gia tăng lòng mến yêu Ngài.

Bài học tín thác. – Hiểu thấu những chân lý lớn lao này, nghĩa là với ơn Chúa, với những ân sủng thần bí, hiểu các chân lý đó bằng kinh nghiệm sống, hiểu đó là kết quả của tất cả đời sống thiêng liêng của mình và cũng là thành quả của hành động không ngừng của Thiên Chúa. Hiểu được như thế, chúng ta sẽ yêu mến Thiên Chúa và yêu mến vô cùng, vì từ nay ta thấy Ngài là đối tượng duy nhất mà trái tim ta có thể mến yêu.

Nhưng đồng thời chúng ta cũng hiểu được rằng : hiểu được như thế là chúng ta đã gia tăng gấp mười lần lòng tin tưởng tín thác của ta, một niềm tín thác vui tươi và vững vàng nơi tình thương của Chúa. Chúng ta đã đặt niềm tín thác trên những nền tảng tốt nhất và vững nhất : chúng ta tin chắc rằng, dưới sức tác động của ân sủng, có ngày chúng ta sẽ đạt tới sự thánh thiện đích thực.

Thiên Chúa muốn tôi kết hiệp với Ngài. Vua trời đất ước ao kết hiệp với kẻ khốn khổ bần cùng là tôi. Ngài muốn làm cho tôi bằng tình yêu ngay ở đời này, yêu mến Ngài, và Ngài muốn tôi nếm thử những sự ngọt ngào của sự kết hiệp thần bí, của sự thánh thiện. Sự ước ao mênh mông này của Thiên Chúa cũng hiện diện nơi đáy lòng tất cả các vật thọ tạo xung quanh tôi. Chúng luôn kêu lên để nhắc nhở tôi điều ấy. Toàn thể vũ trụ, từ những cỏ cây trên đường cho đến muôn vạn mặt trời trên không gian đều nói với tôi về tình thương của Thiên Chúa, và nhắc nhở tôi yêu mến Ngài. Tôi nghe như có tiếng Đấng tôi yêu mến phát ra từ muôn loài muôn vật : “Con hãy dâng trái tim con cho Cha. Cha muốn lòng yêu mến của con, Cha muốn kết hiệp với con và làm cho con nên thánh”.

Và mạnh hơn tiếng nói của muôn vật, tôi nghe thấy tiếng nói của Thiên Chúa tình yêu, Ngài đã nhập thể và sống trên trần gian này, để tỏ cho tôi thấy tình thương thần linh của Ngài. Tôi nghe tiếng nói của Đấng chịu đóng đinh trên thập giá, Ngài rao giảng cho tôi nghe về tình thương vô cùng của Thiên Chúa. Ngài nói : “Con hãy xem Cha đã yêu thương đến cùng, yêu con hết mức, để chiếm được lòng mến yêu của con và để làm cho con nên thánh. Tôi nghe tiếng nói của tấm bánh Thánh Thể, nơi mà Tình Yêu muôn đời trở thành tù nhân của tình yêu : Ngài luôn đòi hỏi tôi đáp lại tình thương khôn tả đó bằng tất cả lòng yêu mến của tôi. Sau cùng, tôi nghe tiếng nói rõ ràng của Thánh Tâm Chúa Giêsu, trái tim đã bị thương tích vì sự hờ hững của chúng ta. Thánh Tâm Chúa đang nói với tôi như đã nói với thánh nữ Margarita Maria : “Trái Tim Cha thương yêu loài người và đặc biệt thương yêu con quá sức, không chịu nổi nữa những ngọn lửa đức ái thần linh nung nấu, nên phải tràn ra qua con đây”.

Sau những bày tỏ tình thương như thế, và sau những lời đoan chắc của Thánh Tâm Chúa như thế, tôi vẫn không trọn vẹn tín thác nơi tình thương vô cùng của Chúa sao ? Tôi vẫn hoài nghi sự khôn ngoan đầy yêu thương của Ngài sao ? Tôi vẫn không trọn vẹn tin tưởng vào ân sủng thánh hóa của Ngài sao ? Tôi vẫn chỉ tín thác nơi sự trung tín của Ngài một cách dè dặt, vì tôi vẫn thấy mình yếu đuối, vẫn sa đi ngã lại trong những điều bất toàn của mình, có phải thế không ?

Ôi ! Điều thật sự tôi vẫn thiếu, căn nguyên của sự thiếu tin tưởng và thiếu can đảm, đó là vì tôi chưa bao giờ suy nghĩ sâu xa về những chân lý lớn lao và đầy an ủi kia, hoặc là tôi có suy gẫm chút ít, thì chưa suy nghĩ nhiều để các chân lý đó trở thành quen thuộc đối với tôi. Điều cần thiết là tất cả cuộc sống tôi phải dần dần thấm nhuần những tư tưởng đó. Nhờ suy gẫm đi suy gẫm lại trong khi cầu nguyện, và phải năng nhớ đến những tư tưởng đó trong sinh hoạt hằng ngày, tôi phải tiến tới chỗ luôn thấy mình được Chúa yêu thương và bao bọc, và thấy rằng Ngài làm mọi sự vì muốn kết hiệp với tôi và làm cho tôi nên thánh. Trong mọi niềm vui và trong mọi nỗi khổ, trong những lúc được an ủi cũng như trong những khi mất an ủi, tôi luôn luôn phải tin vào chân lý này và ý thức rằng tất cả mọi sự đều được Chúa dùng làm phương tiện để làm cho tôi nên thánh. Tất cả mọi sự xảy đến cho tôi đều chỉ là những phương tiện Chúa dùng, những phương tiện có thể nay tôi chưa hiểu, nhưng đúng là được Chúa dùng để thanh tẩy tôi, chuẩn bị cho tôi tiến tới sự kết hiệp với Ngài. Khi nào tôi biết nhìn tất cả thế giới này như một sân khấu mênh mông, nơi diễn ra màn kịch tình yêu giữa tôi và Thiên Chúa và màn kịch đó là cuộc sống của tôi, thì khi đó tôi sẽ thấy mọi sự đều được xắp xếp bởi bàn tay Đấng yêu thương tôi, và khi đó tôi sẽ có đức Ái chân thật, lòng mến yêu chân thật và niềm tín thác trọn vẹn. Không gì sẽ có thể ngăn cản tôi đạt được lý tưởng mơ ước.

Nhưng về phương diện đức tín thác, rất cần phải chú ý rằng trong vở kịch lớn lao này của cuộc đời chúng ta, kết thúc bằng sự Chúa chiếm trọn linh hồn ta và ta được kết hiệp trọn vẹn với Ngài, thường có hai hồi lớn. Trong hồi thứ nhất, Thiên Chúa theo đuổi linh hồn và tìm mọi cách để tỏ cho linh hồn thấy tình thương bao la của Ngài. Ngài tìm cách cắt đứt mọi quyến luyến giữa linh hồn và các vật thọ tạo, đồng thời tỏ mình ra như kho báu đầy những vẻ quyến rũ. Rồi một khi linh hồn đã bắt đầu say mê Đấng vô cùng tốt lành, thì hồi thứ hai bắt đầu. Và bây giờ đến lượt linh hồn chạy theo Thiên Chúa. Nhưng để làm cho linh hồn bị thương bằng những mũi tên lửa tình yêu của Ngài, Đấng mến yêu lại có vẻ như chạy trốn nó. Đúng như thánh Augustinô nói: “Lạy Chúa, Ngài đi tìm những kẻ chạy trốn Ngài, và Ngài trốn những kẻ đi tìm Ngài”.

Bởi vậy nhiều khi chúng ta chẳng hiểu gì việc Chúa làm. Những con đường của Thiên Chúa vượt xa những con đường của ta vô cùng. Có thể Ngài để tôi còn lâu trong cảnh âu sầu, chán ngán đối với các việc đạo đức. Ngài để tôi mất cả khả năng cầu nguyện. Tôi trở thành không còn khả năng hoạt động thiêng liêng nữa, nhưng đó lại là hiệu quả của hành động yêu thương của Ngài đối với linh hồn tôi, đưa nó tới chỗ kết hiệp với Ngài. Có thể Ngài sẽ lấy mất cha linh hướng mến yêu và quý giá của tôi, giữa lúc tôi đang rất cần đến ngài. Có thể Ngài sẽ lấy đi tất cả các vị hướng dẫn của tôi trên con đường nên thánh, vì Ngài muốn là vị hướng dẫn độc nhất của tôi, dầu tôi không thấy Ngài. Và Ngài còn có thể để cho tôi cảm thấy mình hoàn toàn bị bỏ rơi cô độc. Tôi có cảm tưởng như một mình lo lấy việc nên thánh của mình, vì tôi đã bị Ngài bỏ rơi do những sự khốn nạn và những điều hèn nhát của tôi. Tôi đưa hai tay lên, van nài Ngài, tôi âu sầu nói lên lòng mến của tôi đối với Ngài, nhưng Ngài làm thinh không nói một lời và có vẻ muốn lánh mặt tôi. Tôi sẽ nếm thử tất cả những buồn phiền cay đắng của một mối tình thiếu hạnh phúc, một tình yêu không được Đấng mình mến yêu đáp lại. Và có thể tôi sẽ thấy mình là kẻ bất hạnh nhất loài người.

Khi Thiên Chúa cư xử như thế với tôi[3] và lạ lùng thay ! Khi Ngài để cho tôi nếm những sự cay đắng của mối tình đau khổ bằng cách để cho tôi có cảm tưởng Ngài không còn yêu thương tôi nữa, thì đó chính là lúc tôi phải nhớ rằng Ngài vô cùng yêu thương tôi hơn là tôi yêu mến Ngài.

Chính đó là lúc tôi phải nhớ rằng Thiên Chúa luôn tìm đủ mọi cách để chiếm lấy trái tim tôi và Ngài có những đường lối để thiêu đốt lòng mến của tôi mà tôi không hiểu được. Đó chính là lúc tôi phải tin tưởng và hết lòng trông cậy vào Ngài, tin vào tình thương trung tín của Ngài, dầu với tâm tình chán nản, tin rằng Ngài vẫn thương tôi thắm thiết, như những giờ Ngài cho tôi cảm thấy sự ngọt ngào của sự hiện diện của Ngài. Sau cùng, đó là lúc tôi phải nhớ những lời đoan kết trung thành của Ngài, rằng Ngài sẽ yêu thương tôi mãi mãi, mặc dầu những sự khốn nạn và những yếu đuối của tôi, và sẽ dẫn đưa tôi tới sự thánh thiện.

Đây là giờ phút của tín thác, giờ phút để tôi ôm chặt lấy Chúa, ở yên trên lòng Ngài. Những hiểm nguy làm tôi hoảng sợ, vực sâu khiến tôi chóng mặt, nhưng tôi sẽ làm như  các trẻ nhỏ : tôi sẽ nhắm mắt để không nhìn thấy gì nữa và tôi sẽ ghì chặt lấy vòng tay của Chúa. Ôi, nếu tôi nhắm mắt dựa đầu vào lòng Chúa vô cùng yêu thương tôi hơn tất cả mọi tình yêu của các người mẹ dành cho con mình, thì sẽ không có gì có thể làm hại tôi, không gì có thể quấy phá sự bình an ngọt ngào của linh hồn tôi, và khiến tôi đánh mất niềm tín thác trọn vẹn nơi Chúa.

Paul De Jaegher S.J. 

[1] Nên đọc cuốn sách rất sâu xa và rất gợi hứng của Hồng y Newman, The friendship of Christ (Tình bạn của Chúa Kitô)

[2] Xem “Le Récit du Pèlerin” (Truyện người hành hương) bản dịch Pháp ngữ của E.Thibaut, S.J., Louvain, M.L.

[3] Thánh Alphongsô Rodriguez đã mô tả rất rõ cách hành xử của Thiên Chúa trong tác phẩm của Ngài : “L’union et la transformation de l’âme en Dieu. – Sự kết hiệp và biến đổi của linh hồn trong Thiên Chúa”.