7. Đời Sống Mới Trong Thần Khí

CUỐN SÁCH BẠN NÊN ĐỌC ĐỂ HIỂU ĐGH LÊÔ XIV THỰC SỰ LÀ AI

Đức Giáo Hoàng Lêô XIV trả lời câu hỏi của các nhà báo trên máy bay,
ngày 2 tháng 12 năm 2025.

Trên chuyến bay trở về Rôma sau chuyến đi Li Băng ngày 2 tháng 12, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã tiết lộ với các nhà báo cuốn sách đã soi sáng con đường tâm linh của ngài trong nhiều năm. “Thực hành sự hiện diện của Chúa”, một tác phẩm của tu sĩ dòng Carmel người Pháp, Lawrence of the Resurrection, xuất bản năm 1692, đưa ra một con đường mà tất cả mọi người đều có thể tiếp cận: sống mỗi khoảnh khắc một cách có ý thức về sự hiện diện của Chúa, trong nhà bếp cũng như trước bàn thờ. 

  1. Một tu sĩ người Pháp trên bàn đầu giường của Đức Giáo Hoàng.

Vào ngày 2 tháng 12 năm 2025, khi đang từ Beirut, Li Băng, bay trở về Rôma, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã dành gần ba mươi phút để thảo luận với 82 nhà báo trên máy bay. Khi được hỏi trực tiếp, “Nên đọc cuốn sách nào để hiểu Robert Francis Prevost là ai?”, Đức Giáo Hoàng đã không ngần ngại trích dẫn cuốn “Thực hành sự hiện diện của Chúa”, được viết bởi Thầy Laurent de la Résurrection, một tu sĩ dòng Cát Minh người Pháp thế kỷ 17, là người đã được tuyên bố là Tôi tớ Chúa. Đức Giáo Hoàng nhận xét về tác phẩm này: “Đó là linh đạo của tôi trong nhiều năm.” Ngài mô tả linh đạo đó “đơn giản là hiến dâng cuộc đời mình cho Chúa bằng cách để Ngài hướng dẫn chúng ta”. Ngài nói thêm: “Tôi tin tưởng vào Chúa và tôi chia sẻ thông điệp này với mọi người.” Ngài nhớ lại những “thử thách” mà ngài đã phải đối mặt trong cuộc đời, “khi sống ở Peru trong những năm khủng bố, đã được kêu gọi làm linh mục ở những nơi mà tôi chưa bao giờ nghĩ mình sẽ được kêu gọi”.

Tu sĩ Lawrence Phục Sinh, sinh năm 1614 tại Hériménil, Lorraine, từ thời niên thiếu đã tin vào sự hiện diện của Chúa. Cảnh tượng một cây trơ trụi vào mùa đông, rồi sau đó cây ấy lại nở hoa trở lại vào mùa xuân, đã khơi dậy trong cậu một tình yêu sâu xa dành cho Thiên Chúa. Với tên gọi Nicolas Herman, chàng trai trẻ gia nhập quân đội của Công tước Lorraine, lúc đó đang chiến tranh với Pháp. Bị thương nặng, chàng trai trẻ rời quân ngũ năm 21 tuổi và thử sống cuộc đời ẩn dật. Không tìm thấy sự bình an như mong muốn, chàng trai trẻ trở thành người làm việc sai vặt ở Paris trước khi gia nhập tu viện dòng Cát Minh Chân Trần trên đường Rue de Vaugirard năm 26 tuổi với tư cách là một tu sĩ lo tạp vụ. Với tên gọi Tu sĩ Lawrence Phục Sinh, thầy bắt đầu bằng công việc bếp núc rồi sau đó là sửa giày dép.

  1. Bí mật của Thầy Lawrence Phục Sinh

Ngay cả khi còn sống, Thầy Lawrence đã nổi tiếng là một người cầu nguyện giỏi, một nhà thần bí. Bí quyết nào đã truyền cảm hứng cho thầy Lawrence mỗi ngày? Mười năm đầu trong đời sống tu hành của thầy là thời gian đầy gian khổ. Thầy nhớ lại những tội lỗi thời trẻ. Thầy thậm chí còn tự hỏi liệu mình có bị sa hỏa ngục hay không. Gặp khó khăn trong việc suy gẫm khi cầu nguyện, thầy bắt đầu nhìn Chúa, trong khi làm việc, như một người bạn, như một Đấng hiện diện thân mật. Kết quả đến ngay lập tức. Thầy viết trong các bức thư được xuất bản trong cuốn “Thực hành sự hiện diện của Chúa: “Tôi thấy mình đột nhiên thay đổi. Và tâm hồn tôi, vốn cho đến lúc đó luôn ở trong tình trạng hỗn loạn, cảm thấy một sự bình an nội tâm sâu xa, như thể đang ở giữa một nơi nghỉ ngơi.”

Qua kinh nghiệm sâu sắc này, người tu sĩ làm bếp khám phá ra bí quyết của sự chiêm nghiệm. Đó không phải là việc từ bỏ công việc, từ bỏ bổn phận trong cuộc sống để ở bên Chúa. Thầy giải thích: “Sự thánh hóa của chúng ta không phụ thuộc vào việc thay đổi công việc, mà là làm cho Chúa những gì chúng ta thường làm cho chính mình.” Và thầy tiếp tục: “Tôi lật miếng trứng tráng nhỏ của mình vì tình yêu dành cho Chúa…” Thầy Lawrence nhấn mạnh rằng trong chiều sâu của công việc, một con đường thần bí đích thực mở ra, mang đến khả năng tạo ra sự thống nhất sâu xa trong cuộc sống và cảm nghiệm trọn vẹn sự hiệp nhất với Chúa. Điều này đạt được trước hết thông qua việc thực hành tình yêu liên tục, làm mọi việc vì tình yêu dành cho Chúa. “Người ta không bao giờ được mệt mỏi khi làm những việc nhỏ vì tình yêu dành cho Chúa, Đấng không nhìn vào sự vĩ đại của công việc mà nhìn vào tình yêu.” Sau đó, bằng cách học cách sống mỗi khoảnh khắc trong sự hiện diện của Chúa.

  1. Thực hành sự hiện diện của Chúa

Đây chính là trọng tâm trong khám phá của Thầy Lawrence. “Suốt cả ngày, thậm chí cả trong lúc làm việc, tôi đều cẩn thận hướng về sự hiện diện của Chúa, Đấng mà tôi luôn coi là gần gũi với mình, thường là sâu thẳm trong cõi lòng.” Thầy Lawrence thú nhận, lúc đầu điều này không dễ dàng. Đôi khi thầy thậm chí còn quên cả Chúa suốt một thời gian dài. Thầy không học được cách sống trong sự hiện diện của Chúa một cách dễ dàng, mà với “nhiều sự hèn nhát và bất toàn.”

Đối với những người muốn đi theo con đường của thầy, thầy khuyên đừng ngạc nhiên nếu ban đầu cảm thấy mình đang lãng phí thời gian. Nhưng bằng cách nỗ lực sống dưới ánh nhìn của Chúa, nhờ một sự thực hành chân thành, một sự chú tâm lặp đi lặp lại và bền bỉ của trái tim, nhận thức về sự hiện diện của Chúa đã trở thành bản năng thứ hai của vị tu sĩ.

Sau khi hình thành thói quen này, Thầy Lawrence bày tỏ niềm vui khi thực sự thấy Chúa ngự trong lòng mình! “Thói quen chỉ được hình thành một cách khó khăn; nhưng một khi đã hình thành, mọi việc đều được thực hiện với niềm vui…” Thậm chí, mọi việc còn đảo ngược: chính Chúa là người hiện diện ngay lập tức với thầy: “Nếu đôi khi tôi hơi xa rời sự hiện diện thánh thiêng này, Chúa sẽ lập tức làm cho tôi cảm nhận được chính Ngài trong tâm hồn tôi…nhờ những tác động nội tâm lôi cuốn và thú vị đến nỗi tôi e ngại không dám nói ra.” Thầy Lawrence làm chứng rằng bằng cách thực hành hiện diện trước Chúa “như người ta nên làm, người ta sẽ trở nên thánh thiện trong thời gian ngắn.” Thầy khẳng định: “Tôi sở hữu Chúa, một cách bình thản ngay cả trong sự hối hả của nhà bếp, nơi đôi khi có nhiều người cùng lúc hỏi tôi những điều khác nhau, như thể tôi đang quỳ trước Bí tích Thánh Thể.”

  1. Một con đường dành cho tất cả mọi người

Ảnh hưởng tâm linh của Thầy Lawrence đã thu hút nhiều người đến viếng thăm, trong đó có Tu viện trưởng Joseph de Beaufort, linh mục tổng đại diện của Hồng y de Noailles, sau này trở thành người viết tiểu sử của Hồng y, và Fénelon. Thầy Lawrence qua đời năm 1691 trong sự thanh thản. Dù bị lãng quên ở Pháp, tinh thần của thầy đã thu hút nhiều tín hữu Kitô giáo, đặc biệt là ở Hoa Kỳ. Một số chủ đề trong tinh thần đó có thể được tìm thấy trong các tác phẩm của Thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu và Thánh Elizabeth Ba Ngôi, mặc dù có lẽ hai thánh nữ chưa bao giờ đọc tác phẩm của vị tu sĩ này. Con đường mà Thầy Lawrence Phục Sinh đã khám phá ra là con đường mà tất cả mọi người đều có thể tiếp cận, và Đức Giáo Hoàng khuyến khích chúng ta hãy đi theo con đường đó, giống như ngài.

 

Phêrô Phạm Văn Trung

Từ Hortense Leger, https://fr.aleteia.org/2025

  

ĐỜI SỐNG MỚI TRONG THẦN KHÍ - 70 NĂM DÒNG ĐỒNG CÔNG

 

  •  
    Nguyen Dinh
    Mon, Jan 23 at 7:18 AM
     
     
    AE CÙNG CA NGỢI CHÚA 70 NĂM VỚI BÀI HÁT:
    "CHÚA CHĂN NUÔI TÔI, TÔI CÒN MÀ THIỀU GÌ?
    CHÚA BẢO VỆ TÔI LẼ NÀO TÔI CÒN SỢ CHI! - CÒN SỢ AI?
    (THÁNH VỊNH 23)
    (MỜI QUÝ VỊ ĐỌC ND # 7 TRONG : www.ChiaseLoichua.org
     

    -----------------------------------
    Moi Tham WebSite
    www.ChiaSeLoiChua.com
    Pho Te Dinh
     
     
     
    On Monday, January 23, 2023 at 03:59:09 AM PST, Tinh Cao <This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.> wrote:
     
     

     

    Anh Cả bị bắt ngày lần 2 ngày 2/7/1987, sau ngày 16/5/1987 là ngày các cơ sở của dòng bị phong tỏa, và sau khi bị xét xử độc đoán đã bị ngục tù lần 2, tù chung thân từ ngày 18/5/1987.

    Hình trái: Theo giấy mời của chính quyền địa phương ngày 15/5/1987, 9 giờ sáng ngày 18/5/1987, Anh Cả được anh Lê Đình Lãm chở ra Quận Thủ Đức

    Hình phải: Sáng ngày 16/5/1987, Anh Cả xem lại Nghị quyết về Tôn giáo của Nhà nước.

    Anh Cả và 21 anh em dòng trước vành móng ngựa ở Tòa Án Sài Gòn ngày 30/10/1987

    Anh Hinh ở giữa, cháu anh Matthêô M. Đặng Kim Mô (LK II), người trung gian giữa ae ĐC và trại tù, người thứ 3 là anh Gioan M. Bùi Chu Tràng (LK II). 

    2 tuần 1 lần anh em dòng được đến trại tù K3 thăm Anh Cả - từ trại tù anh đáng tiến tới phòng khách (hình trên)

    Anh Niên (LK VII - hình trên và hình dưới), người trước 1975 vẫn là tái xế cho Anh Cả, cùng một số anh em dòng bất ngờ đến thăm Anh Cả ngoài dự tính

    Anh Cả trở về trại tù trong mưa gió (hình trái); hết giờ thăm nuôi, Anh Cả trở vào trại tù (hình phải)

    Ngục tù mùng 3 Tết Kỷ Tị ngày 6/2/1989

    Ngày 22/5/1990, Anh Cả cắt bánh tạ ơn Chúa mừng 53 năm thụ phong linh mục.

    Trong phòng khách của trại tù Z30A cách ngã 3 Ông Đồn (Long Khánh) khoảng 4 km, và cách Thủ Đức 100 km, 
    nơi Anh Cả Đaminh M. Trần Đình Thủ và mấy AE bị giam giữ (trại tù tỏ ra dễ dãi với phía ĐC nên 2 tuần AE được đến thăm Anh Cả & AE 1 lần).
    Một dịp Tết nọ có ít AE ĐC với hơn 100 giáo dân đến thăm Anh Cả, họ đưa 1 tràng pháo dài đến đốt mừng Xuân Mới.
    Trong hình trên đây: Anh Bonifasio M. Hoàng Thiện Giản LK III ngồi dựa lưng vào tường song cửa, ngay bên Anh Cả (đang chống tay dưới cằm),
    Anh Bênađô M. Bùi Khải Hoàn LK I, thay Anh Cả Sáng Lập Dòng Trinh Vương, ngồi bên trái Anh Cả. 
    Đối diện với Anh Cả là Lm Augustinô M. Nguyễn Hiến Tân LK II, đại diện Anh Cả coi sóc AE tại hồ cá (khu Khiết Tâm) và AE đang phiêu bạt do đại nạn 1987.

    Ngày 24 Tết Nhâm Thân 1992, Anh Bùi Khải Hoàn dẫn phái đoàn Trinh Vương vào thăm cùng chúc mừng tết Anh Cả (hình trái);

    Ngày 14 tháng 12/1992, Anh Cả dùng bữa với phai đoàn các chị Trinh Vương (hình phải)

    21 anh em cũng bị kết án tù cùng ngày với Anh Cả, nhưng bị ngục tù ở những nơi khác nhau.

    Hình trái: Trong chế độ hà khắc hai anh tật nguyền chống nạng là Hà (LK 4) và Giản (LK 3) cũng không được miễn trừ;

    Hình phải: Anh Mai Hữu Nghị (Lớp khấn III, Tổng Phụ Tá 4) đang kéo xe nông sản từ rẫy về Trại tù Xuân Phước (A 20)

     Hình trái: 3 anh (từ trái) Lâm (LK 9A), Thiện (LK1) và Anh Đích (LK8) trong Trại tù B5 Biên Hòa; Hình phải: Anh Lm Liên (LK V) và Anh Hà (LK IV) tật nguyền trở về Trại tù K3

    Trong khi đó, chung anh em dòng, riêng quí anh trẻ, tản mác khắp nơi, sống rải rác và lén lút âm thầm kín đáo, thành từng tổ hầm trú Đồng Công

    Hình trái: Anh Lm Nguyễn Hiến Tân đến thăm các tổ của anh em; Hình phải: Aa. Nghị và Thức ở Trại tù Xuân Phước Tuy Hòa năm 1993 được anh em dòng thăm nuôi bằng Honda vượt qua 600 cây số

    Từ ngày đại nạn của dòng anh em dòng trốn chạy nhưng vẫn hợp sức vô rừng kiếm cây (hình trái) xây tổ (hình giữa) ... như tổ tiền tập (hình phải)

    Anh em cố gắng tự lực mưu sinh với nhau bao nhiêu và những gì có thể, tu như kiểu Thánh Charles de Faucould (hình trái);

    Sau vụ lúa, anh em Đội XII6 đáng luống chuẩn bị trồng khoai lang (hình phải)

    Anh Quan hái cà phê cho chủ rẫy anh đang trọ nhờ, sau này đỡ hơn anh về Sài gòn đạp xích lô, hay có một số còn hành ghế quét vôi, quét sơn cho Dòng Saint Paul Sài Gòn (hình trái);

    Tổ của Anh Thu hành nghề sản xuất tượng ảnh (hình giữa);

    và mặc dù sống thầm lặng chui rúc nhưng anh em vẫn theo dõi tình hình qua báo chí (hình phải)

    Lạ lùng thay, trong chính thời thế anh em dòng đang tản mác khắp nơi, sống chui rúc, thế mà trong rẫy sâu vẫn có nhiều chí nguyện sinh Đồng Công, nơi quí anh Lm thay nhau đến dâng lễ Chúa Nhật

     

    Đọc bài này, chi tiết cuối cùng trong bài viết khiến cho độc giả giật mình, vì không ngờ 1 vị lãnh đạo tôn giáo nổi tiếng như Anh Cả mà lại thèm thuồng miếng ăn hay tranh giành miếng ăn tầm thưòng khi thấy mình không có. Nhưng, với một vị linh mục từng nổi tiếng trong giới Công giáo là "Cha Thánh Thủ" từ ngoài Bắc, vì ngài đã sống đời khổ hạnh, ăn uống kham khổ, thì miếng ăn này đâu có là gì, nhất là lại là món quà từ Lễ Phật Đản nữa. Tuy nhiên, xét cho cùng thì đây là một tuyệt chiêu về hội nhập văn hóa và đối thoại liên tôn, ở chỗ, lợi dụng mình chưa có quà, Anh Cả đã đích thân đến chúc mừng vị hòa thượng và tỏ ra trân trọng món quà mừng Lễ Phật Đản, giáo tổ của vị này.

     

    Ở đây chúng ta nên chú ý thêm 1 điều này nữa đó là Anh Cả không phải chỉ được giáo dân Công giáo kính mến, thành phần bình dân tầm thường quí trọng, mà ở đây, được một vị hòa thượng Phật giáo trí thức nổi tiếng kính nể. Thật vậy, Hòa thượng Thích Đức Nhuận là một bậc trí giả, ở chỗ vừa là giáo sư triết học Phương Đông của đại học Vạn Hạnh, như trường hợp của học giả giảng sư Công giáo Nhân tử Nguyễn Văn Thọ, vừa là chủ bút của của nguyệt san Vạn Hạnh và Hóa Đạo, cũng là chánh thư ký viện Tăng Thống Phật giáo Việt Nam Thống Nhất (từ 1967 đến 1973). Năm 1985, vị hòa thượng này đã bị chính quyền mới kết án âm mưu, tổ chức chống cách mạng, như trường hợp của Cha Thủ năm 1987, do đó 2 vị có cùng thời gian được gặp gỡ và làm bạn với nhau. Ngài ngồi tù 9 năm, và về chùa Giác Minh tĩnh tu vào năm 1993, cùng năm Cha Thủ không được ở tù nữa, bất ngờ về với anh em dòng ở Thủ Đức ngày 18/5.

     

    Sở dĩ có mối liên hệ nẩy sinh giữa Cha Trần Đình Thủ, là vì 2 vị đều có cùng một chí hướng và tâm huyết. Trong khi Cha Thủ yêu quê hương dân nước và liên lỉ cầu nguyện để dân nước của mình "thoát nạn cộng sản vô thần", thì vị hòa thượng này cũng công khai chống lại thảm nạn vô tổ quốc và phi nhân bản sau quốc biến 1975. Năm 1977, vị hòa thượng này đã bất khuất tung chưởng (vì thế bị tù): “Nạn nước không từ ngoài tới, mà bi thảm thay, lại do chính con người Việt Nam, mất linh hồn, chối bỏ dân tộc, từ chối giá trị làm người, cam tâm làm tôi tớ cho ngoại bang... xô đẩy đồng bào đất nước ta vào cuộc chiến tranh lửa đạn, một cuộc chiến tranh tàn bạo, nhơ bẩn, phi lý, chỉ nhằm phục vụ ý thức hệ và quyền lợi của khối Quốc tế Vô Sản… Hiện đồng bào mọi giới đang phải nép mình sống cuộc đời tù ngục, mất hết tự do kể cả thứ tự do tối thiểu cần có dành cho con người là quyền cư trú, đi lại, làm ăn sinh sống cũng đã bị nhà nước ngụy quyền cộng sản hạn chế, ngăn cấm.”

     

    Chính vị hòa thượng viết bài về Cha Trần Đình Thủ và hòa thượng Thích Đức Nhuận trên đây còn bày tỏ cảm nhận của mình về chung anh em tù nhân Đồng Công, đặc biệt là Anh Linh mục Liên (LK 5 sau này bị tâm thần), cũng ở Trại tù Xuân Lộc Đồng Nai đối với bản thân ngài cũng như đối với chung các tù nhân khác như sau:

     

     

     

    --

 

ĐỜI SỐNG MỚI TRONG THẦN KHÍ - TRUNG YẾN - NHÓM TỊNH NGỘ

ĐỜI SỐNG MỚI - NĂM MỚI KHANG AN - ĐBĐM