Lời Chúa và suy niệm Lễ CN 33 TN C, các Thánh Tử Đạo tại Việt-Nam

Details
Category: 3. Sống & Chia Sẻ Lời Chúa

-Tin Mừng đức Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca (Lc 9, 23-26): Khi ấy, Đức Giê-su nói với mọi người: “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo. Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì tôi, thì sẽ cứu được mạng sống ấy. Vì người nào được cả thế giới mà phải đánh mất chính mình hay là thiệt thân, thì nào có lợi gì? Ai xấu hổ vì tôi và những lời của tôi, thì Con Người cũng sẽ xấu hổ vì kẻ ấy, khi Người ngự đến trong vinh quang của mình, của Chúa Cha và các thánh thiên thần. Ðó là Lời Chúa

+/ Một bác tiều phu đi đốn củi, Đốn được một bó to sắp mang về thì bác bỗng chợt nghĩ thấy đời mình sao khổ quá, tuổi đời cứ tăng lên, sức khoẻ thì sút đi, mà gánh nặng gia đình vẫn không đổi thay, lại thấy nhiều người chẳng phải lo đến chuyện cơm áo gạo tiền. Bác mới kêu lớn lên: “Ước gì tôi được gặp Thần Chết!”. Bác vừa nói xong thì thấy Thần Chết đứng ngay trước mặt, tay cầm lưỡi hái, miệng hỏi: “Ông lão muốn điều gì?” Bác lập cập trả lời: “Bó củi to nặng quá! Nhờ ngài đưa giùm lên vai tôi”.

-Ta thấy đó, dù khổ cựa đến đâu, người bình thường vẫn muốn sống, vẫn luôn yêu quý hơn mọi giá. Nhưng dù có quý trọng và giữ gìn đến đâu, cái chết vẫn là một sự tại không ai có thể phủ nhận được. Lời Thánh Vịnh nói: Mạng người dù giá cao mấy nữa, thì rồi ra cũng chấm dứt đời đời. Nào phàm nhân sống mãi được sao mà chẳng phải đến ngày tận số.

+/ Suy niệm Tin Mừng Luca 9, 23-26 hôm nay, ta tập trung vào lời mời gọi của Chúa Giêsu về việc từ bỏ chính mình, vác thập giá hàng ngày để theo Ngài. Điều này có nghĩa là sẵn sàng hy sinh bản thân vì Đức tin, vì Ngài, sẽ cứu chúng ta khỏi cái chết đời đời. Ngay cả khi phải đánh đổi "cả thế giới". Ai xấu hổ vì Chúa sẽ bị Ngài xấu hổ khi Ngài đến trong vinh quang.

1. Yêu cầu để làm môn đệ: Từ bỏ chính mình: Sẵn sàng từ bỏ mọi tư lợi, ích kỷ và sự luyến tiếc thế gian để hoàn toàn theo Chúa. Vác thập giá hàng ngày: Chấp nhận mọi đau khổ, thử thách trong cuộc sống như một cách để thể hiện lòng theo Ngài.

2. Cái giá và phần thưởng của việc theo Chúa: Mất sự sống thể lý để được cứu: Ai muốn giữ mạng sống mình bằng cách từ chối theo Chúa, thì sẽ mất sự sống đời đời. Ngược lại, ai liều mất mạng sống mình vì Chúa, thì sẽ được cứu, như các thánh tử đạo và tử đạo Việt Nam. Không có lợi ích gì khi được cả thế giới mà mất chính mình: Giữ được tất cả những gì thuộc về trần gian nhưng lại mất đi chính mình (tinh thần, linh hồn) thì hoàn toàn không có lợi.

3. Hậu quả của việc xấu hổ vì Chúa: Đánh mất vinh quang: Những ai xấu hổ vì Chúa Giêsu và lời của Ngài, thì Con Người cũng sẽ xấu hổ vì họ khi Ngài ngự đến trong vinh quang của mình.

+/ Được mừng Lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam vào CN33TN, mà chính ngày là cử hành vào ngày 24 tháng 11, Lời Chúa tập trung vào ý nghĩa của việc làm chứng cho đức tin trong hoàn cảnh bị bách hại. Các Thánh Tử Đạo Việt Nam là những tấm gương sáng về lòng trung kiên, dám hy sinh mạng sống để bảo vệ niềm tin của mình vào Chúa Giêsu Kitô.

-Bài đọc I (Sách Ma-ca-bê, hay sách Khải Huyền hoặc sách Khôn Ngoan), Nhấn mạnh đến chiến thắng vinh quang của những người công chính đã chịu đựng gian khổ vì đức tin. Họ được Thiên Chúa đón nhận và hưởng hạnh phúc vĩnh cửu trên trời. Điều này an ủi và khích lệ các Kitô hữu đang sống trong gian nan.

-Bài đọc II (Từ thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi Timôthê hoặc Công vụ Tông đồ), Ca ngợi đời sống đức tin kiên cường và cái chết anh dũng của các chứng nhân. Ví dụ, câu chuyện về thánh Stêphanô, vị tử đạo tiên khởi, người đã nhìn thấy vinh quang Thiên Chúa ngay cả khi bị ném đá, cho thấy sức mạnh của Chúa Thánh Thần hoạt động trong các ngài.

+/ Một câu hỏi đặt ra là NGUYÊN NHÂN NÀO DẪN ĐẾN BÁCH HẠI ĐẠO TẠI VIÊT NAM THẾ KỶ 18-19 ĐỂ TA

RÚT KINH NGHIỆM MÀ SỐNG ĐẠO TRONG THỜI ĐẠI A/I HÔM NAY. Theo trang mạng giáo phận Đà Lạt thì:

1. Chúa Trịnh Tráng (1627-1658) – 1629 có sắc lệnh cấm đạo đầu tiên. Nội dung sắc lệnh: Hoàng thượng sắc dụ cho nhân dân biết, các Tây Giang Đạo Trưởng ở trong triều trẫm không có dạy nhân dân những đạo lý sai lầm hại dân hại nước, nhưng để đề phòng điều có thể xẩy ra sau này, hoặc những âm mưu hiện đang ngấm ngầm xếp đặt mà Trẫm chưa điều tra ra, Trẫm cấm ngặt từ đây các thần dân của Trẫm không được đi lại với các Đạo Trưởng và tin theo đạo đó nữa.

+/ Nguyên nhân do xui khiến, như: 1) Ghen tị của lương dân khi thấy các thừa sai, nhất là cha Đắc Lộ thu hút đông dân theo đạo. 2) Các bà Vợ Lẻ (ví dụ như các vua và quan có: Vợ 2, Vợ 3, Vợ 4) phải sa thải khỏi chồng hoặc vợ nếu chồng theo đạo Công Giáo Rô-ma. 3) Vì có lời vu cáo: các cha liên lạc với nhà Mạc và chúa Nguyễn ở miền Nam.

2. Chúa Trịnh Tạc (1658-1682), lệnh trục xuất 6 cha dòng Tên và giam lỏng 2 cha mới tới. Nguyên nhân vì là người sùng đạo Nho, chúa Trịnh Tạc cấm đạo Công Giáo để nâng đạo Nho lên. Vì chúa muốn cấm đạo Công Giáo theo gương nước Trung Hoa và nước Nhật. Vì những vu cáo: người Công Giáo bỏ bê việc cúng thần làng và thờ tổ tiên.

3. Chúa Trịnh Căn (1682-1709), sắc lệnh cấm đạo, Nội dung sắc lệnh: “Đạo Hoa Lang là một thứ đạo giả dối đầy lầm lạc nghịch lại với lý lẽ, dụ dỗ dân chúng và đã bị các tiên vương nghiêm cấm nhiều lần. Trẫm lấy làm ngạc nhiên vẫn còn nhiều người, nam cũng như nữ, dễ dàng bị lôi kéo theo. Vì vậy trẫm cấm những cái xấu xa và nghịch lý sau đây: Từ rày về sau, nếu các đạo trưởng lén lút tập họp dân chúng để giảng đạo và nếu có người nào đem lòng tin theo con đường lầm lạc này, thì các quan tại kinh đô phải xem xét cẩn mật, các quan trấn thủ và các quan án tại các tỉnh phải trông chừng chu đáo trong địa hạt của mình. Nếu bắt được đạo trưởng thì phải xét xử theo luật, còn giáo dân khi bị bắt thì phải đánh đòn ông 50 roi lớn, đàn bà 50 roi nhỏ, và cắt tóc đàng sau gáy. Nhà nào chứa chấp đạo trưởng, nếu đạo trưởng là người Âu châu sẽ bị phạt nặng hơn là đạo trưởng và thầy giảng Việt. Về các nhà thờ và đồ đạo phải thiêu hủy hết để tận diệt hoàn toàn giáo phái hư hỏng này. Lệnh này phải được triệt để thi hành, quan án nào chểnh mảng để cho giáo phái này còn tồn tại sẽ bị trừng phạt xứng đáng”.

4. Chúa Trịnh Cương (1682-1709) – 1721, ban sắc lệnh cấm đạo Nội dung sắc lệnh: “Đạo Hoa Lang đã lạm dụng tình hữu nghị để lừa dối những người ngu dại, dụ dỗ nhiều người khác tin theo. Người nào tin theo là làm nghịch lại đạo giáo của quốc gia, nghịch lại lương tri, và hơn nữa còn muốn xóa bỏ đạo lớn. Từ trước các vị cố vấn khôn ngoan và sáng suốt đã nghiêm cấm đạo này, nhưng các người đứng đầu đã không chịu từ bỏ lại còn tăng thêm số người theo đạo nữa. Nếu chúng ta không trừ diệt, dần dần người dân sẽ theo phái giáo này, vì chưng lòng người dễ chiều theo và sợ rằng sẽ đem đến nguy hại cho quốc gia.

+/ KINH NGHIỆM MÀ SỐNG ĐẠO TRONG THỜI ĐẠI A/I HÔM NAY. Qua việc suy niệm Lời Chúa và noi gương các Thánh Tử Đạo Việt Nam, chúng ta học được những bài học quan trọng:

-Sống đức tin cách chân thực: Các ngài không chỉ "giữ đạo" một cách hình thức, mà còn sống niềm tin một cách mãnh liệt và triệt để, sẵn sàng hy sinh cả mạng sống vì Chúa.

-Can đảm làm chứng nhân: Trong xã hội hiện nay, dù không còn sự bách hại về thể chất, nhưng mỗi Kitô hữu vẫn được mời gọi làm chứng cho Tin Mừng bằng chính đời sống công chính, bác ái, và từ bỏ những ham muốn bất chính, ích kỷ.

-Cậy dựa vào ơn Chúa: Sức mạnh của các Thánh Tử Đạo không đến từ bản thân các ngài, mà từ ơn trợ giúp của Chúa Thánh Thần, Đấng đã ban cho các ngài sự can đảm và lời ăn tiếng nói cần thiết trong cơn thử thách.

Lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam là dịp để mỗi người Công giáo Việt Nam nhìn lại và thắp lại ngọn lửa đức tin mà các bậc tiền nhân đã truyền lại bằng máu đào của mình. Amen.

Linh Mục G.B Nguyễn Ngọc Nga