TIẾP TỤC CHUỖI KINH MÂN CÔI MỖI NGÀY

Details

Category: 20. Những Bài Về Đức Mẹ

Kinh Mân Côi là sự tương tác bền vững, liên tục với Thiên Chúa và Mẹ Maria.

Mọi Kitô hữu đều được mời gọi trở thành người cầu nguyện. Trận chiến cầu nguyện là có thật, đặc biệt là trong thời đại thế tục vốn gạt bỏ sự siêu việt, siêu nhiên và những điều vượt quá những gì chúng ta có thể kiểm soát và thao túng. Tuy nhiên, người tín hữu phải vượt qua những rào cản văn hóa như vậy và nỗ lực cầu nguyện và gặp gỡ Thiên Chúa.

 Khi cầu nguyện, chúng ta được hướng dẫn vào cuộc trò chuyện tích cực với Thiên Chúa. Cầu nguyện là khi chúng ta nói chuyện với Chúa một cách cởi mở từ trái tim mình và là khi chúng ta sống chậm lại và cố gắng nghe Ngài nói với chúng ta. Chúa nói với con cái Ngài. Thiên Chúa mong muốn được giao tiếp với chúng ta. Những lời Ngài thốt ra đều có sức mạnh. Những lời ấy được liên kết với niềm hy vọng, lòng biết ơn, tình yêu, sự hòa giải và sự bình an.

Là Kitô hữu, chúng ta được mời gọi trò chuyện với Thiên Chúa. Chúng ta được mời gọi cầu nguyện.

Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo dạy chúng ta: “Cầu nguyện Kitô giáo là một tương quan giao ước giữa Thiên Chúa và con người trong Chúa Kitô. Đó là hành động của Thiên Chúa và hành động của con người. Lời cầu nguyện xuất phát từ Chúa Thánh Thần và từ chúng ta, hoàn toàn hướng về Chúa Cha, trong sự kết hợp với ý chí nhân loại của Con Thiên Chúa làm người” (GLHTCG, số 2564).

Giáo hội đồng hành với chúng ta và muốn hỗ trợ chúng ta khi chúng ta cố gắng cầu nguyện. Trong số rất nhiều nguồn lực và sự giúp đỡ của Giáo hội là nhiều phương pháp cầu nguyện khác nhau. Những phương pháp cầu nguyện như vậy bao gồm lectio divina: đọc lời chúa trong tư thế cầu nguyện, sắp xếp địa điểm, poustinia: vào sa mạc để gặp Chúa Kitô trong sự im lặng, cô tịch và cầu nguyện, phương pháp thánh nhân, xét mình, phụng vụ và lần hạt Mân Côi.

Lần hạt Mân Côi được phân biệt với các phương pháp cầu nguyện khác bởi vị trí đáng quý của Kinh Mân Côi trong lòng nhiều tín hữu. Chuỗi Mân Côi sử dụng các phần của phương pháp bố cục địa điểm, nhưng cũng có các khía cạnh của phương pháp thánh nhân. Kinh Mân Côi là lời cầu nguyện bằng tâm trí và bằng lời đọc. Kinh Mân Côi là lời cầu nguyện cùng với Mẹ Maria. Theo cách này, Kinh Mân Côi giống với các phần của phương pháp thánh nhân, mặc dù có những khác biệt.

Sự khác biệt chính yếu giữa phương pháp lần hạt Mân Côi và phương pháp thánh nhân là việc lần hạt Mân Côi sử dụng lời cầu nguyện bằng miệng và sự tương tác mang tính suy ngẫm của nó với Chúa Giêsu và Mẹ Maria. Trong khi phương pháp thánh nhân tập trung chủ yếu vào vị thánh và sau đó là cuộc trò chuyện với Thiên Chúa hằng sống, thì chuỗi Mân Côi là một sự tương tác bền vững và liên tục với Thiên Chúa và Đức Mẹ.

Kinh Mân Côi là việc bước đi với Mẹ Maria, nhìn thấy cuộc đời của Mẹ và Con thần linh của Mẹ, đồng thời tìm cách đến gần hơn và làm sâu sắc hơn tình yêu của chúng ta dành cho các Ngài.

Lần hạt Mân Côi là một phương pháp tuyệt vời cho những người mới cầu nguyện. Vì chuỗi Mân Côi có tính tương tác cao nhất với tất cả các giác quan của chúng ta – bao gồm cả việc chạm vào khi chúng ta lần bấm các hạt của chuỗi Mân Côi – chuỗi Mân Côi thu hút những người bất an và có thể giúp ích rất nhiều cho những tâm hồn mệt mỏi rã rời hoặc mất tập trung.

Không nên đánh giá thấp việc lần chuỗi Mân Côi. Đã có những người coi việc lần hạt Mân Côi như một hình thức cầu nguyện kém cỏi. Người ta tranh cãi điều này một phần vì cho rằng chuỗi Mân Côi liên quan đến các giác quan và câu nệ hình thức. Trong lịch sử, một số người thậm chí còn gọi kinh Mân Côi là “lời cầu nguyện của nông dân” và chế nhạo sự đơn giản của nó. Những nhà cải cách như vậy lập luận rằng những Kitô hữu vốn đã được rửa tội cần phải học hỏi và thực hành những hình thức cầu nguyện cao hơn. Nhưng những lời kêu gọi được cho là trưởng thành hơn như vậy chỉ dẫn đến việc từ bỏ việc cầu nguyện và khiến cho đời sống thiêng liêng của Giáo hội trở thành vùng đất hoang vu.

Kinh Mân Côi có một vị trí được tôn kính trong di sản thiêng liêng của Giáo Hội. Đó là sự “tiến tới” của vô số những người thuộc mọi ơn gọi và mọi mức độ trưởng thành tâm linh. Người ta không bao giờ được bỏ Kinh Mân Côi hoặc trình bày Kinh Mân Côi một cách thấp kém như vậy. Đó là vương miện của Mẹ Maria và là một phương pháp thực tế, thiết thực đã giúp các Kitô hữu gặp gỡ Thiên Chúa, cầu nguyện và nên thánh.

Khi nhấn mạnh những điểm trên đây, chúng ta cũng cần phải quân bình lại lời đả kích và đưa ra quan điểm ngược lại nhưng cũng có giá trị không kém, đó là, tuy kinh Mân Côi được coi trọng và là một phương pháp cầu nguyện mạnh mẽ trong Giáo hội, nhưng đó không phải là phương pháp cầu nguyện duy nhất của Giáo hội. Có những lúc một ai đó – vốn không có ác ý gì với chuỗi Mân Côi – được dẫn đưa đến những phương pháp cầu nguyện khác. Linh hồn nào muốn cầu nguyện thì phải đi đến nơi nào Chúa Thánh Thần dẫn dắt. Chúa Thánh Thần sẽ luôn mang chúng ta đến gần Đức Trinh Nữ Maria, bất kể chúng ta đang sử dụng phương pháp cầu nguyện nào. Chúa Thánh Thần, qua tất cả các phương pháp cầu nguyện, tìm cách dẫn chúng ta đến những chiều sâu và chiều kích lớn lao hơn của đời sống thiêng liêng. Chúng ta phải luôn sẵn sàng đáp ứng và đi đến nơi chúng ta được dẫn dắt.

Trong đời sống thiêng liêng không bao giờ được quên kinh Mân Côi. Khi chúng ta đến gần Mẹ Maria trong đời sống người môn đệ của mình, thì chúng ta cũng được kéo đến gần Kinh Mân Côi trong đời sống thiêng liêng của mình.

LM Jeffrey F. Kirby.

Chuyển ngữ: Phêrô Phạm Văn Trung

Từ https://cruxnow.com

TRÀNG CHÂU MÂN CÔI

Details

Category: 20. Những Bài Về Đức Mẹ

Giáo Hội cử hành lễ kính Đức Mẹ Mân Côi vào ngày 7 tháng Mười hàng năm. Lễ này thoạt đầu được kính nhớ dưới tước hiệu “Đức Bà Chiến Thắng” từ thế kỷ 16, sau trận hải chiến vang lừng Đạo Quân Thánh Giá đánh bại hạm đội của Đế Quốc Ottoman tại Vịnh Lepanto ngày 7 tháng Mười, 1571. Chiến thắng này được cho là do sức mạnh của lời cầu nguyện qua Kinh Mân Côi. Nó cũng là chiến thắng giải thoát Âu Châu khỏi sự xâm lăng của Thổ Nhĩ Kỳ. Bài lược dịch dưới đây tóm tắt những tư tưởng của cha Lawrence Lew, O.P., suy niệm về ngày lễ Đức Mẹ Mân Côi. [*]

Thánh Piô V là vị giáo hoàng thuộc dòng Đaminh, ngài là vị giáo hoàng có lòng sốt sắng đọc kinh Mân Côi, và đã thiết lập lễ kính Đức Mẹ Mân Côi. Ngài đã khuyến khích các giáo dân cầu nguyện bằng cách lần hạt Mân Côi cho chiến thắng và hòa bình. Ngày nay trong nhà nguyện tổng quyền Dòng Đaminh ở Roma có bức họa Thánh Giáo Hoàng Piô V quỳ gối trong phòng lần hạt. Bức ảnh diễn tả khi ngài đang cầu nguyện, một thiên thần đã kéo tấm màn trước mặt ngài, và vị giáo hoàng nhìn thấy một cuộc hải chiến đẫm máu đang xảy ra giống như trên một màn ảnh truyền hình rộng. Hình ảnh này khiến chúng ta suy niệm về ngày lễ Mân Côi dưới ba khía cạnh.

Trước hết, ngày lễ hôm nay mở rộng tầm nhìn lịch sử của chúng ta, và qua đó, chúng ta được nhắc nhớ đến biến cố lịch sử mà bức tranh đã diễn tả. Nó nói lên phép lạ mà Đức Piô V, trong khi đang lần hạt tại Roma nghe được về chiến thắng của hạm đội Thánh Chiến ở Lepanto, thuộc bờ biển phía tây của Hy Lạp.

Nói về chiến thắng ấy, Đức Giáo Hoàng Lêô XIII đã nhấn mạnh một cách xúc động, “Niềm tin vào Đức Kitô của những chiến binh đã chuẩn bị để hy sinh mạng sống và máu mình cho phần rỗi của đức tin họ và quê hương họ. Họ tiến lên một cách can trường để đối diện với kẻ thù của họ tại vịnh Corinth, trong khi những người không thể chiến đấu đã tập hợp thành một lực lượng hậu phương sốt sắng ủng hộ bằng cách cầu xin Đức Maria. Và khi họ hợp thành tiếng nói chung, chúc tụng Mẹ vang lên bằng những lời kinh Mân Côi, Đức Mẹ đã ban chiến thắng cho đạo quân đang chiến đấu”. Vì nếu đạo quân Thổ Nhĩ Kỳ chiến thắng, không còn nghi ngờ nữa, đức tin Kitô giáo sẽ bị xóa khỏi Âu Châu, như đã xảy ra ở Trung Đông, ở bắc Phi, và ở nhiều các quốc gia và thành phố trước đó của người Kitô hữu. Chính vì thế, Đức Giáo Hoàng Piô V đã tuyên bố rằng nhờ lời chuyển cầu của Đức Nữ Trinh Maria, đã đem lại chiến thắng ở Lepanto năm 1571, và ngài đã thiết lập lễ kính Đức Mẹ Chiến Thắng vào ngày 7 tháng Mười. Sau đó lễ này được đổi tên là lễ kính Đức Mẹ Mân Côi để tưởng niệm biến cố chiến thắng lịch sử của kinh Mân Côi.

Nhưng có bao nhiêu người thực sự nhớ đến trận chiến Lepanto, hoặc nhớ đến dữ kiện rằng đức tin Kitô giáo đã hầu như bị phai nhạt tại Âu Châu? Bao nhiêu người trong chúng ta nhận ra rằng căn tính của chúng ta thực ra tùy thuộc vào những sự thật Kitô giáo như sử gia Tom Holland đề cập tới trong cuốn sách bán chạy nhất của ông, Dominion? Tác giả đã khiến chúng ta liên tưởng đến những người đang đau khổ vì bệnh mất trí nhớ (Alzheimer’s disease), những người không có khả năng nhớ lại lịch sử của đời mình. Họ chẳng khác gì những người đã đánh mất căn tính của họ. Đề cập đến sự mất mát tâm linh này, Đức Phanxicô đã nói: “Căn bệnh Mất Trí Tinh Thần… bao gồm mất trí nhớ về “lịch sử cứu độ” của cá nhân chúng ta, lịch sử quá khứ của chúng ta với Chúa và “tình yêu ban đầu” của chúng ta” (Rev 2:4) … Nó ở trong những người mất trí nhớ về việc họ gặp gỡ với Chúa… trong những người mà họ bắt gặp trong giây phút hiện tại, trong những khổ đau, những bất thường, và những điều ám ảnh của họ…” Ngày lễ hôm nay, vì thế, chúng ta mở rộng nhãn quan của mình để thay vì chú tâm vào những bất thường của giây phút hiện tại, một lần nữa, chúng ta nhớ lại lịch sử của chúng ta, căn tính sâu xa nhất của chúng ta như những con người Kitô hữu, như những người con của Đức Maria, như những người được cứu chuộc và được yêu thương bởi Con Thiên Chúa nhập thể.

Vì vậy, ngày lễ Mân Côi hôm nay mở rộng tầm nhìn chúng ta qua một lăng kính thứ hai bằng việc chú tâm vào Mầu Nhiệm Nhập Thể đã được nhắc lại trong Phúc Âm. Truyền thống Mân Côi quy hướng về cuộc nhập thể của Đức Kitô, và những mầu niềm vui, thương và vinh quang. Qua đó có thể nhìn ngắm vũ trụ thay đổi ảnh hưởng nhờ Đức Kitô trong thân phận con người. Chúng ta được tạo dựng theo hình ảnh và giống Thiên Chúa, nhưng tội lỗi đã làm méo mó và biến dạng hình ảnh này. Vì thế, Thiên Chúa đã trở nên Con Người để sửa lại hình ảnh của Thiên Chúa trong chúng ta. Nhờ cuộc Nhập Thể, Khổ Nạn, Chết, và Phục Sinh của Ngài, Đức Kitô chữa lành vết thương nhân loại vì tội lỗi. Và qua ân sủng được ban ra từ Đức Kitô, những Kitô hữu chúng ta được tái tạo hình ảnh và nên giống Đức Kitô. Ân sủng làm cho chúng ta trở nên xinh đẹp như vẻ đẹp của Đức Kitô, biết yêu như Ngài yêu.

Nhờ suy niệm những mầu nhiệm Mân Côi, viễn ảnh chúng ta được mở rộng tầm nhìn như Đức Kitô dạy. Chúng ta phải làm sao cho Thiên Chúa vui mừng, sống như thế nào trong sự mật thiết với Thiên Chúa, trở nên thân thiết và tự do thật trong Thiên Chúa và với anh chị em. Theo Thánh Gioan Phaolô II, khi chúng ta cầu nguyện bằng kinh Mân Côi, chúng ta “suy niệm vẻ đẹp trên khuôn mặt Đức Kitô và cảm nghiệm một cách sâu xa tình yêu của Ngài.”  Vì thế, Chuỗi  Mân Côi có thể giúp mở rộng tầm nhìn của chúng ta để nhìn vào bên kia lịch sử, hoặc nền văn minh, và suy ngắm sự viên mãn của chính sự sống, và con người là gì. Nó sẽ hướng dẫn chúng ta để trở nên một con người đầy đủ như Đức Kitô, đấng là Thiên Chúa thật và Người thật.

Sau cùng, sự hiệp thông với Đức Kitô từ chuỗi Mân Côi dẫn tới chân trời mở rộng thứ ba khi chúng ta cử hành ngày lễ hôm nay. Tận cùng và cũng là mục đích của chuỗi Mân Côi là chúng ta phải “nhận được những gì mà các mầu nhiệm này hứa”, và đó là, ơn cứu độ đời đời trên thiên quốc. Màu nhiệm sau cùng của Tràng Mân Côi sẽ hướng con mắt chúng ta về một tầm nhìn của đích tới như những Kitô hữu. Vì chúng ta được mời gọi, cùng với Đức Maria và các thánh, chiêm ngắm Thiên Chúa mặt đối mặt. Qua những ân phúc chúng ta hy vọng nhận lãnh những gì được gọi là tầm nhìn rộng lớn nhất, cái Nhìn Phúc Đức (Beatific Vision), đồng nghĩa việc chiêm ngưỡng Thiên Chúa mặt đối mặt.  Thánh Thomas Aquinas diễn tả rằng đối với con người, được nhìn thấy Chúa mặt đối mặt có nghĩa là được hiểu biết Ngài, Đấng là sự thật, sự thiện, và tình yêu. Và vì chúng ta được tạo dựng cho sự thật và sự thiện hảo; được tạo dựng vì tình yêu, do đó khi chúng ta nhìn Thiên Chúa mặt đối mặt trên thiên đàng, chúng ta sẽ cảm nghiệm hạnh phúc, niềm vui, và thỏa đáng tuyệt đối.

Tóm lại, những sự thật mà chúng ta suy ngắm và tuyên xưng trong tràng châu Mân Côi, chỉ cho chúng ta hạnh phúc sâu thẳm nhất của con người, mà chúng ta tìm thấy trong sự hiệp nhất với Đức Kitô. Kinh Mân Côi suy niệm cùng Đức Maria, Mẹ Đấng Cứu Chuộc, cùng với Đấng Cứu Chuộc xót thương, Chúa Giêsu Kitô, đã đồng hành với con người: Thiên Chúa đã trở thành con người, nhờ đó, con người có thể trở thành Thiên Chúa, được hiệp nhất với Người qua ơn sủng của đức ái. Đây là cái nhìn phúc đức mà chúng ta những Kitô hữu được mời gọi, và tràng Mân Côi tiếp tục lưu giữ tầm nhìn của ơn cứu độ này trước mắt chúng ta. Vì nó mở rộng sự chú tâm của chúng ta từ thế giới này và nhiều những lo lắng, quan tâm của nó hướng cái nhìn về thiên cung, tới Mẹ chúng ta Nữ Vương Thiên Đàng.

Nguyện xin Đức Nữ Trinh, Nữ Vương Mân Côi, cầu cho chúng con, để chúng con xứng đáng với những lời Mẹ hứa ban. Vì những ai siêng năng lần hạt Mân Côi sẽ nhận được từ Mẹ nhiều phúc lành. Sẽ được Mẹ ban ơn che chở đặc biệt và những ơn quan trọng cho họ. Tràng Châu Mân Côi sẽ là khiên thuẫn quyền năng chống lại hỏa ngục, trừ khử tội lỗi, giảm bớt tính xấu và phá tan các tà thuyết.

Lễ Mẹ Mân Côi

7 tháng Mười, 2024

________

* https://lawrenceop.tumblr.com/post/631291872601571328/homily-for-the-feast-of-our-lady-of-the-rosary

TS. Trần Mỹ Duyệt

ĐỨC GIÁO HOÀNG BÊNÊĐÍCTÔ XVI VÀ KINH MÂN CÔI

Details

Category: 20. Những Bài Về Đức Mẹ

Lễ Đức Mẹ Mân Côi được Thánh Giáo Hoàng Piô V thiết lập vào ngày kỷ niệm chiến thắng của hạm đội Kitô giáo tại vịnh Lêpantô, ngày 7 tháng 10 năm 1571. Chiến thắng này được cho là nhờ sự cứu giúp của Mẹ Thánh của Thiên Chúa. Sự trợ giúp ấy là nhờ vào lời khẩn xin của Kinh Mân Côi.

Trong suốt triều đại giáo hoàng của mình, Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI liên tục kêu gọi chú ý đến hiệu quả của Kinh Mân Côi.

 1. Trong bài huấn từ tại Vương cung thánh đường lịch sử Đức Bà Cả của Rôma, thứ Bảy, ngày 3 tháng 5 năm 2008, [1] ngài đã nhắc nhở các tín hữu rằng lời cầu nguyện này không phải là “một thực hành đạo đức bị đẩy lùi vào quá khứ, giống như những lời cầu nguyện của những thời đại khác mà người ta luyến tiếc khi nghĩ đến. Thay vào đó, Kinh Mân Côi đang có một Mùa xuân mới.”

Chắc chắn khi nhắc nhở các tín hữu như vậy, Đức Giáo Hoàng muốn xóa đi cách nghĩ không đúng rằng việc lần hạt Mân Côi là “lỗi thời” và là việc sùng kính của một số ông bà già “lẩm cẩm và cố chấp”.

Đức Giáo Hoàng tiếp tục nói rằng trong thế giới hiện tại, vốn rất phân tán, “lời cầu nguyện này giúp đặt Chúa Kitô vào trung tâm, giống như Đức Trinh Nữ đã làm, đã suy ngẫm về tất cả những điều được nói về Con của mình, cũng như những gì Ngài đã làm và nói.”

Khi chúng ta đọc kinh Mân Côi, chúng ta sống lại những khoảnh khắc quan trọng và có ý nghĩa trong lịch sử cứu độ của chính mình. “Những bước khác nhau trong sứ mệnh của Chúa Kitô được dõi theo. Cùng với Mẹ Maria, cõi lòng chúng ta hướng về mầu nhiệm của Chúa Giêsu. Chúa Kitô được đặt vào trung tâm của cuộc sống chúng ta, của thời đại chúng ta, của thành phố chúng ta, thông qua việc chiêm ngưỡng và suy ngẫm về những mầu nhiệm thánh thiện của Ngài về niềm vui, ánh sáng, nỗi buồn và vinh quang.”

Ngài khuyến khích chúng ta đón nhận trong chính mình “ân sủng phát ra từ những mầu nhiệm này, để qua chúng ta có thể tưới mát cho xã hội, bắt đầu bằng các mối tương quan hàng ngày, và thanh lọc chúng khỏi nhiều thế lực tiêu cực, do đó mở chúng ra với sự mới mẻ của Thiên Chúa”.

“Kinh Mân Côi, khi được cầu nguyện một cách chân thành, không máy móc và hời hợt nhưng sâu sắc, thực sự mang lại hòa bình và hòa giải. Kinh Mân Côi chứa đựng trong chính mình sức mạnh chữa lành của Danh Thánh Chúa Giêsu, được cầu khẩn với đức tin và tình yêu ở trung tâm của mỗi Kinh Kính Mừng”.

 2. Chỉ hơn năm tháng sau đó, trong chuyến viếng thăm mục vụ tới Đền Thánh Pompeii vào Chúa Nhật 09 tháng 10 năm 2008 [2], trước khi đọc kinh Mân Côi, Đức Giáo Hoàng đã dành sự chú ý đến vị tông đồ vĩ đại của kinh Mân Côi, Chân phước Bartolo Longo, là người đã lấy hết năng lực và sự kiên trì của mình từ kinh Mân Côi, và kêu gọi các tín hữu noi gương thánh nhân.

“Tuy nhiên, để trở thành tông đồ của Kinh Mân Côi, cần phải đích thân trải nghiệm vẻ đẹp và chiều sâu của lời cầu nguyện đơn giản và dễ hiểu này đối với mọi người.”

Đức Giáo Hoàng muốn nói rằng mặc dù là lời cầu nguyện có vẻ nhiều lời, lặp đi lặp lại, quá đơn giản và có thể khiến nhàm chán, nhưng cũng giống như chúng ta không bao giờ mệt mỏi khi nói với ai đó rằng chúng ta yêu họ, thì “Kinh Mân Côi là trường học của sự chiêm nghiệm và thinh lặng. Thoạt nhìn, có vẻ như đây là một lời cầu nguyện tích tụ các từ ngữ, do đó khó có thể hòa giải với sự thinh lặng được khuyến khích đúng đắn cho việc suy ngẫm và chiêm nghiệm. Trên thực tế, sự lặp lại nhịp nhàng này của Kinh Kính Mừng không làm xáo trộn sự thinh lặng bên trong mà thực sự đòi hỏi và nuôi dưỡng sự thinh lặng đó.”

Đức Giáo Hoàng nói “sự thinh lặng xuất hiện qua các từ ngữ và câu văn, không phải là sự trống rỗng, mà đúng hơn là sự hiện diện của một ý nghĩa tối thượng vượt qua chính các từ ngữ và thông qua chúng nói với trái tim. Vì vậy, khi đọc Kinh Kính Mừng, chúng ta phải cẩn thận để giọng nói của mình không “che khuất” tiếng nói của Chúa, Đấng luôn nói qua sự thinh lặng như “tiếng nói nhỏ nhẹ” của một làn gió nhẹ (1V 19: 12)”.

Đức Giáo Hoàng khẳng định đọc Kinh Mân Côi là việc chiêm niệm phát xuất từ cõi lòng thinh lặng: “Vậy thì việc nuôi dưỡng sự thinh lặng tràn đầy Thiên Chúa này quan trọng biết bao, cả trong việc đọc kinh cá nhân và trong việc đọc kinh cùng với cộng đoàn! Ngay cả khi Kinh Mân Côi được đọc lên với tâm tình cầu nguyện, như ngày hôm nay, bởi các cộng đoàn đông đảo, và như anh chị em thực hiện trong Đền thánh này mỗi ngày, thì Kinh Mân Côi phải được coi là một lời cầu nguyện chiêm niệm. Và điều này không thể xảy ra nếu không có bầu không khí tĩnh lặng nội tâm”.

Đức Giáo Hoàng trích dẫn Chân phước Bartolo Longo, vị tông đồ của Kinh Mân Côi, giải thích Kinh Mân Côi là cách trò chuyện thân mật với Chúa Giêsu và Đức Trinh Nữ Maria bằng cách suy ngẫm các mầu nhiệm thánh thiện của các Ngài: “Tôi muốn trích dẫn một suy nghĩ tuyệt đẹp của Chân phước Bartolo Longo: “Giống như hai người bạn thường xuyên ở bên nhau, có xu hướng phát triển những thói quen tương tự, cũng vậy, bằng cách trò chuyện thân mật với Chúa Giêsu và Đức Trinh Nữ Maria, bằng cách suy ngẫm về các mầu nhiệm của Kinh Mân Côi và bằng cách sống cùng một cuộc sống trong Bí tích Thánh Thể, chúng ta có thể trở nên giống như Chúa Giêsu và Mẹ Maria, trong phạm vi sự khiêm nhường của mình và có thể học từ những tấm gương tối cao này một cuộc sống khiêm nhường, nghèo khó, ẩn dật, kiên nhẫn và hoàn thiện”

 3. Trong bài huấn từ trước khi đọc Kinh Truyền Tin vào Chúa Nhật 03 tháng 10 năm 2010, khi đi thăm mục vụ Palermo [3] chỉ vài ngày trước lễ Mân Côi, Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI đã khuyên các tín hữu cầu nguyện bằng kinh Mân Côi hằng ngày và dùng kinh này để suy ngẫm về những mầu nhiệm của Chúa Kitô “Vào thời điểm hiệp thông sâu sắc này với Chúa Kitô, hiện diện và sống động giữa chúng ta và trong chúng ta, như một gia đình giáo hội, thật tuyệt vời khi hướng về lời cầu nguyện với Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội, Mẹ của Ngài và của chúng ta.”

Trong bài huấn từ này, Đức Thánh Cha đã giao phó toàn thể dân Chúa cho Mẹ chăm sóc và khẩn cầu: “Xin Mẹ nâng đỡ các gia đình, trong tình yêu thương của họ và trong sự đoan hứa dậy dỗ con cái của họ; xin Mẹ làm trổ sinh hoa trái những hạt giống ơn gọi mà Thiên Chúa đã gieo vãi dồi dào nơi những con trẻ; xin Mẹ truyền sự can đảm trong thử thách, hy vọng trong khó khăn, và nhiệt huyết mới trong việc làm điều thiện. Xin Đức Mẹ an ủi những người bệnh tật và tất cả những người đau khổ, và giúp đỡ các cộng đồng Kitô giáo để không ai trong số họ bị gạt ra ngoài lề hoặc bị thiếu thốn, nhưng mỗi người, đặc biệt là những người nhỏ bé và yếu đuối, đều cảm thấy được chào đón và trân trọng.”

Đức Thánh Cha đã gọi Đức Maria là: “Mẫu gương của đời sống Kitô hữu” và cầu xin Mẹ trước hết “giúp tất cả anh chị em bước đi trên con đường thánh thiện, nhanh nhẹn và vui tươi, theo những bước chân của rất nhiều chứng nhân sáng ngời của Chúa Kitô.”

Đức Thánh Cha kết thúc bằng lời mong ước: “Xin cho việc suy niệm hằng ngày về các mầu nhiệm của Chúa Kitô kết hợp với Đức Maria, Đức Trinh Nữ cầu nguyện, củng cố tất cả chúng ta trong đức tin, đức cậy và đức mến”.

Phêrô Phạm Văn Trung

[1] https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/en/speeches/2008/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20080503_rosary.html

[2] https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/en/speeches/2008/october/documents/hf_benxvi_spe_20081019_pompei.html

[3] https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/en/angelus/2010/documents/hf_ben-xvi_ang_20101003_palermo.html

Trung thành đọc kinh Mân côi là dấu chắc sẽ được ơn cứu rỗi

Details

Category: 20. Những Bài Về Đức Mẹ

Đức Thánh cha khuyên gia đình đọc kinh Mân côi

Ngày nay, thói quen đọc kinh Mân Côi buổi tối trong gia đình đang trên đà đi xuống. Việc sống đạo cũng giảm sút lòng sốt sáng.

Nhiều gia đình bỏ giờ kinh tối để làm việc, học hành, giải trí, T.V. Không ngờ càng văn minh con người càng bị lệ thuộc.

Nhiều gia đình tuy sống chung nhưng lại xa nhau, người đi làm, kẻ ở nhà, không giữ được giờ đọc kinh, cầu nguyện.

Nhìn thấy những phức tạp ấy, Đức Thánh Cha Phaolô 6 đã nhắc chúng ta:

“Những điều kiện sinh sống thay đổi của thời nay khiến việc hội họp gia đình không được dễ dàng, và dù khi hội họp được thì nhiều hoàn cảnh lại làm cho cuộc xum họp khó biến thành một dịp cầu nguyện. Không thể hồ nghi về sự khó khăn ấy, nhưng cái đặc điểm của cuộc sống Kitô hữu là không nên để hoàn cảnh chi phối, nhưng các con phải thắng nghịch cảnh, đừng rùi bước nhưng hãy cương quyết vươn lên.

“Gia đình chúng con muốn sống trọn được ơn gọi và tinh thần gia đình, chúng con phải tận lực cố gắng, không để hoàn cảnh làm cản trở giờ phút đoàn tụ thiêng liêng quí hóa của gia đình mình. Chúng con hãy gắng thực hiện giờ cầu kinh gia đình ấy. Gia đình cầu kinh, gia đình bình an. Gia đình bình an gia đình hiệp nhất “Prays together stays together”.

Cha khuyến khích các con thật nhiều để tình thương Thiên Chúa hằng bao bọc gia đình chúng con.”

Ơn lạ Mẹ ban:

Một chiếc tàu tự rẽ sóng

Linh Mục Nguyễn Tri Ân, Dòng Đaminh, tác giả nhiều sách về Đức Mẹ Maria. Ngài lấy làm hân hạnh kể lại câu truyện cảm động sau đây, do một Cha chánh xứ nhờ ngài phổ biến. Cha xứ bảo đảm biến cố đích thực đã xảy ra cho con chiên ngài.

Tại Nam Định, có một gia đình chài lưới đạo đức, tối đến siêng năng đọc kinh Mân côi kính Ðức Mẹ . Một hôm mấy cậu con ra khơi đánh cá. Bỗng cơn dông tố kéo đến làm cho con thuyền của mấy cậu đứt dây chằng và phiêu bạt giữa ba đào hỗn loạn.

Bồi hồi, khắc khoải trước cơn nguy biến có thể chết người, người gia trưởng, miệng không ngớt đọc Kinh Kính Mừng, chân nhảy lên chiếc bè, ông quyết đi tìm con cái ngoài khơi. Rủi thay trận cuồng phong dai dẳng và dữ dội làm lạc hướng chiếc bè giữa biển nước mênh mông.

Tuy nhiên, miệng ông vẫn luôn luôn lâm râm “. . .Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho con, cầu cho chúng con khi này, vâng khi này. . .”

Sau bốn ngày đêm vật lộn với sóng gió cuồng loạn, đói rét và mỏi mệt, ông lả người, nằm sõng soài lên chiếc bè, mặc cho sóng gió cuốn trôi, nhưng miệng ông vẫn lâm râm “Kính Mừng…

Bỗng đâu ông thấy có người đến nhấc đỡ ông lên một chiếc tàu rất lớn, rồi được ân cần cấp cứu, cho ăn uống lại sức.

Khi ông được hồi phục, vị thuyền trưởng, người Công Giáo, đến chào mừng và cho ông biết: “Đúng ra tàu không đi hướng này, nhưng không biết có sức nhiệm mầu nào thúc ép tàu rẽ sóng qua đây. Bây giờ sung sướng cứu nguy cho ông, tôi mới hiểu áp lực thiêng liêng đó. Chắc ông đã nài van với Đấng nào?

Câu chuyện đang dở dang thì một thủy thủ đến trình ông thuyền trưởng: “Có một chiếc thuyền đang bềnh bồng trên mặt sóng.”

Lại một pha cấp cứu hào hứng nữa. Thả xuồng nhỏ xuống vớt mấy chàng thanh niên hốc hác và bải hoải đang vật lộn với ba đào.

Khi các người lâm nạn đã lên hết trên chiếc tàu lớn, họ ngơ ngác nhìn nhau và sung sướng nhận ra. . . Một niềm vui khôn tả ôm choàng cả mọi người, cả mấy ngư dân và cả mấy cha con đạo đức lại ca lên: “Ave Maria, con dâng lời chào Mẹ.”

Lm. Đoàn Quang, CMC