PHAT THANH LIÊN TÔN - VẤN ĐỀ ĐẠI KẾT
- Details
- Category: 25. Chương Trình Phát Thanh Liên Tôn
ĐTC Phanxicô Tông Du Romania
trả lời phỏng vấn truyền thông
trên chuyến bay về Roma ngày 2/6/2019
Về ý nghĩa của đại kết:
Đại kết không tiến đến chỗ kết thúc cuộc chơi, cuộc bàn luận. Đại kết là việc cùng nhau bước đi, sánh vai tiến bước, cùng nhau nguyện cầu... Việc đại kết về nguyện cầu. Trong giòng lịch sử chúng ta có thứ đại kết máu huyết (the ecumenism of blood). Khi họ sát hại Kitô hữu họ đâu có hỏi Ngươi có phải là tín hữu Công giáo hay chăng? Ngươi có phải là tín đồ Chính Thống giáo hay chăng? Ngươi có phải là tín hữu Tin Lành hay chăng? Không, họ hỏi ngươi có phải là Kitô hữu hay chăng! Và máu huyết này đã được hòa lẫn với nhau. Đó là thứ đại kết về chứng từ (the ecumenism of witness). Việc đại kết khác, đại kết về cầu nguyện, đại kết về huyết nhục... tới đại kết về người nghèo, những việc đại kết đi với nhau.Chúng ta cần phải hoạt động để giúp đáp người đau yếu, người bệnh nạn, chẳng hạn, thành phần hèn mọn ở ngoài rìa, ở bên dưới cả mức nghèo khổ nữa, cần được giúp đỡ. "Mathêu đoạn 25" là một chương trình có tính cách đại kết, từ Chúa Giêsu mà có. Cùng nhau tiến bước thì đó đã là mối hiệp nhất Kitô giáo, chứ đừng đợi cho tới khi các thần học gia đồng ý tiến tới chỗ hiệp thông. Mối hiệp thông hằng ngày xẩy ra ở nơi việc cầu nguyện, ở nơi việc tưởng nhớ đến các vị tử đạo, ở các hoạt động bác ái xã hội, và thậm chí ở việc yêu thương nhau.
Về nạn chính trị băng hoại:
Chính trị ở nhiều nhiều xứ sở đang mắc phải cơn bệnh băng hoại. Khắp nơi. Khắp chốn.... Chúng ta cần giúp cho thành phần chính trị gia trở nên chân thành, không vận động bằng những lá cờ bất lương, vu khống, phỉ báng, gương mù..., và thường gieo rắc ghen ghét hận thù và lo âu sợ hãi. Đó là những gì khủng khiếp, một chính trị gia không bao giờ được, luôn gieo rắc hận thù ghen ghét và lo âu sợ hãi.
Về tính chất của Truyền Thống:
Mỗi lần tôi đến thăm ngài (ĐGH Biển Đức XVI) tôi đều cảm thấy thế (ngài là người ông trong gia đình), tôi cầm lấy tay của ngài và hỏi han ngài. Ngài nói chút ít, nói chầm chậm, thế nhưng bao giờ cũng sâu sắc, vì vấn đề của Đức Biển Đức là ở đầu gối của ngài, chứ không phải ở đầu. Ngài rất tỉnh táo, bao giờ cũng thế. Khi tôi nghe ngài nói tôi trở nên vững mạnh.
Truyền thống giống như một thứ cội rễ cống hiến cho chúng ta tinh túy để tăng trưởng và nhờ đó các bạn sẽ trở thành như những gốc rễ, không phải thế! Các bạn nẩy nở, các bạn tăng trưởng, các bạn sinh trái, và các bạn là những hạt giống để làm gốc rễ cho người khác. Truyền thống của Giáo Hội bao giờ cũng ở thể động.
Trong cuộc phỏng vấn do Andrea Monda thực hiện trong Tờ L'Osservatore Romano mấy ngày trước đây (các bạn có đọc Tờ L'Osservatore Romano không?), đã có một trường hợp liên quan đến nhạc sĩ Gustav Mahler tôi cảm thấy rất thích. Khi nói đến truyền thống, ông bảo rằng truyền thống là bảo đảm viên của tương lai chứ không phải là kẻ giữ nắm đống tro tàn. Nó không phải là một bảo tàng viện. Truyền thống không bảo trì những thứ tro tàn; nỗi nhung nhớ của thành phần cực đoan đó là việc trở về với đống tro tàn. Không, truyền thống là những cội rễ bảo đảm cho cho việc cây cối tăng trưởng, nở hoa và sinh trái. Tôi xin lập lại câu nói của một thi sĩ Á Căn Đình mà tôi rất thích, đó là: "Tất cả những gì cây có được nơi sự nẩy nở đều xuất phát từ những gì nó có được dưới lòng đất".
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, tuyển dịch tóm gọn