LỐI HẸP, LỐI TÌNH YÊU  

“Thưa Ngài, những người được cứu thoát thì ít, có phải không?”; Chúa Giêsu bảo, “Hãy chiến đấu để qua được cửa hẹp mà vào!”.

Harry Ironside nói, “Sự cứu rỗi tựa hồ việc Nôe mời một người ngoại giáo thời của ông, đặt niềm tin vào Lời Chúa, đến và lên tàu. Một số người xem sự cứu rỗi như việc Nôe treo một tấm bảng bên ngoài con tàu, “Chỉ cần vượt qua cơn bão, bạn sẽ được cứu!”. Vậy mà, sự cứu rỗi không phụ thuộc vào việc chúng ta bám vào Chúa, nhưng tuỳ vào việc chúng ta ‘được nắm lấy’ một cách an toàn bởi Chúa Kitô và trong Chúa Kitô!”.

Kính thưa Anh Chị em,

“‘Được nắm lấy’ một cách an toàn bởi Chúa Kitô và trong Chúa Kitô!”. Ý tưởng về sự cứu rỗi của Ironside được gặp lại qua Lời Chúa Chúa Nhật hôm nay! Với câu hỏi số người được cứu hẳn là ít lắm? Chúa Giêsu trả lời, không phải là vấn đề số lượng; thiên đàng không giới hạn số lượng! Đúng hơn, là hãy đi đúng hướng, đúng cách, và đúng đường ngay từ bây giờ; lối đi này dành cho mọi người, nhưng nó hẹp! Vậy lối hẹp đó là lối nào? Lối Giêsu, ‘lối hẹp, lối tình yêu!’.

Chúa Giêsu không ‘chào hàng’ với những hy vọng hão huyền bằng cách nói, “Vâng, đừng lo! Cứu rỗi? Điều đó thật dễ dàng, một xa lộ đẹp với cánh cổng rộng ở cuối chân trời!”. Ngài không nói thế! Ngài nói đúng như thực tế của chúng, “lối hẹp!”. Theo nghĩa nào? Theo nghĩa, để tự cứu mình, người ta phải ‘được nắm lấy’ bởi Giêsu, ‘đi vào lối Giêsu’, một ‘lối hẹp, lối tình yêu’; đó là kính mến Chúa, và yêu thương người. Yêu thương người, điều này thật khó chịu! Đó là một ‘lối rất hẹp’ bởi nó đòi hỏi. Tình yêu luôn đòi hỏi! Nó đòi hỏi cam kết, “chiến đấu”; tức là luôn kiên định và bền bỉ để sống theo Tin Mừng. Thánh Phaolô gọi đó là “cuộc chiến đấu tốt đẹp của đức tin”, mà mỗi người nỗ lực để yêu mến Chúa và yêu thương anh chị em mình!

Nói về lối hẹp, Chúa Giêsu chỉ ra rằng, cứu rỗi không phải là chuyện thừa kế hay một bảo đảm nào đó như “đã có bảo hiểm!”; đúng hơn, nó phụ thuộc vào sự hợp tác tích cực của mỗi người với ân sủng; đó là nỗ lực thực sự để yêu mến Chúa và làm theo thánh ý Ngài. Chúa Giêsu từng nói, “Nếu các con yêu mến Thầy, các con sẽ giữ các giới răn của Thầy”; Ngài cũng cảnh báo, “Không phải những ai thưa với Thầy, ‘Lạy Chúa, lạy Chúa…’ là được vào Nước Trời, nhưng là những ai làm theo ý muốn của Cha Trên Trời”. Làm theo ý Cha Trên Trời là bảo đảm tốt nhất mà chúng ta có thể chuẩn bị trước cho sự cứu rỗi của mình. Ý muốn đó là gì? Là tin vào Đấng Ngài đã sai đến! Là gì nữa? Là làm cho Danh Chúa được nhận biết!

Thánh Vịnh đáp ca nhắc lại điều này với mệnh lệnh của Chúa Giêsu, “Hãy đi rao giảng Tin Mừng khắp thế gian!”. Isaia, ở bài đọc thứ nhất, cũng tuyên sấm về việc loan truyền này, “Chúng sẽ rao giảng cho các dân biết vinh quang của Ta”. Đúng thế, trong việc yêu thương tha nhân, ý nghĩa nhất vẫn là làm cho họ nhận biết vinh quang Chúa; vì lẽ, không biết Chúa, con người không biết mình đi đâu, cuộc sống họ vô vọng và vô nghĩa. Với bài đọc hai, tác giả thư Do Thái cũng giục giã, “Anh em hãy nâng đỡ những bàn tay bủn rủn và những đầu gối rụng rời!”.

Anh Chị em,

“Hãy chiến đấu để qua được cửa hẹp mà vào!”, nghĩa là hãy chiến đấu để được cứu rỗi. Chiến đấu bằng cách bước vào ‘tàu Giêsu’, ‘được nắm lấy’ bởi Ngài, đi vào ‘lối hẹp, lối tình yêu’ Ngài đi. Nếu không đạt được cuộc sống vĩnh cửu, những gì chúng ta đạt được trong cuộc sống này chẳng có ý nghĩa gì; nói cách khác, không đạt được cuộc sống vĩnh cửu, chúng ta trắng tay! Vì thế, Phaolô nói, “Hãy lo cho sự cứu rỗi của anh em trong sợ hãi và run rẩy”. Đó là điều chúng ta cần thực hiện với sự nghiêm túc tối đa; mỗi ngày, hãy cầu xin cho được ơn bền đỗ đến cùng; sống mỗi ngày với ý thức, đây có thể là ngày cuối cùng. Hãy trở lại mỗi ngày với truyền thống cầu nguyện đáng kính, là “xin ơn chết lành”, một cái chết bình an và hạnh phúc trong Chúa!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, xin dẫn con đi vào lối hẹp Giêsu, ‘lối hẹp, lối tình yêu’ mỗi ngày. Có như thế, đến giờ Chúa gọi, con sẽ không ngỡ ngàng, choáng ngợp; vì đó là giờ cứu rỗi, giờ hân hoan!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

Kính chuyển:

Hồng

SỰ ĐỊNH HÌNH CỦA THÁNH THẦN

“Ta sẽ đặt thần khí của Ta vào trong các ngươi, và các ngươi sẽ được hồi sinh!”.

B. Pascal cho biết, bên trong mỗi người có “một chân không hình Chúa”. Chân không này chỉ có thể được lấp đầy bởi chính Chúa; đó phải là công việc và là ‘sự định hình của Thánh Thần!’.

Kính thưa Anh Chị em,

Ý tưởng “một chân không hình Chúa” lấp đầy bởi Thánh Thần, được minh hoạ qua Lời Chúa hôm nay! Ở đó, vai trò của Thánh Thần trong đời sống Kitô hữu và đời sống Giáo Hội nổi bật. Câu chuyện ‘Thung Lũng Chết’ đầy kịch tính của Êzêkiel nói đến sự hồi sinh và ‘sự định hình của Thánh Thần’; câu chuyện Tin Mừng nói đến sự dun giúi của Ngài, từ đó, mỗi người có thể sống trọn vẹn hai giới răn hàng đầu.

Qua Êzêkiel, Thiên Chúa ngỏ lời hy vọng với Israel, một dân đang tuyệt vọng giữa chốn lưu đày, một dân đang than van, “Xương cốt chúng tôi đã khô, hy vọng của chúng tôi đã tiêu tan, chúng tôi đã rồi đời!”. Đáp lại, Thiên Chúa hứa với dân, Ngài sẽ cho họ đứng dậy như những bộ xương khô trong thung lũng đã đứng dậy; Ngài sẽ thổi hơi vào họ và họ sẽ hồi sinh, “Ta sẽ đặt thần khí của Ta vào trong các ngươi, và các ngươi sẽ được hồi sinh!”. Có lẽ ai trong chúng ta cũng đã trải nghiệm khoảnh khắc của những ‘thung lũng chết’ trong đời mình; chúng ta cảm thấy cạn kiệt sức hơi, tuyệt vọng đến mức không còn đứng vững. Vậy mà, Thiên Chúa, Đấng Emmanuel đang có mặt để thổi hơi sự sống vào chúng ta, đổ Thần Khí Ngài vào chúng ta, để chúng ta sớm được hồi sức và hồi sinh. Ngài ở bên chúng ta, ở với chúng ta, trong chúng ta. Hãy mở rộng tâm hồn, mở rộng trái tim, đón Ngài và nhận ‘sự định hình của Thánh Thần’ Ngài!

Trong bài Tin Mừng, một người thông luật hỏi Chúa Giêsu, giới răn nào trọng nhất? Không trả lời trực tiếp, Ngài trích dẫn sách Luật để có một câu trả lời kép: kính mến Chúa và yêu thương người! Thánh Thần sẽ tiếp tục dẫn dắt chúng ta đến với Thiên Chúa và tha nhân, đẩy chúng ta vượt quá khuynh hướng quy về mình; dạy chúng ta kính mến Chúa hết lòng, hết linh hồn và hết hết trí khôn; đồng thời, giúp chúng ta có khả năng sống tình yêu thiên linh đó với anh chị em mình, yêu tha nhân như yêu bản thân. Những gì Chúa Giêsu nói ở đây chính là ‘sự định hình của Thánh Thần’, cũng là điều đã định hình cuộc sống dương thế của Ngài.

Thị kiến của Êzêkiel thật ấn tượng. Nó có khả năng khơi dậy lòng tin và hy vọng. Chúa cho Êzêkiel thấy một đống xương tách rời nhau và khô đét. Một khung cảnh hoang tàn... Hãy tưởng tượng, cả một thung lũng đầy xương! Ngài yêu cầu Êzêkiel cầu khẩn Thần Khí xuống trên chúng. Ngay lúc đó, các xương di chuyển, chúng bắt đầu xích lại gần nhau, liên kết với nhau. Những dây thần kinh đầu tiên, và sau đó, là da thịt phát triển; theo cách này, chúng tạo thành một cơ thể hoàn chỉnh, tràn đầy sức sống. Theo Đức Thánh Cha Phanxicô, đây là hình ảnh của Giáo Hội, một ‘sự định hình của Thánh Thần!’, một kiệt tác; trong đó, Thánh Thần thổi vào mỗi người sự sống mới của Đấng Phục Sinh; đặt họ bên cạnh nhau, mỗi người phục vụ và nâng đỡ người khác. Nhờ đó, chúng ta nên một thân thể duy nhất, được xây dựng trong hiệp thông và yêu thương, hầu kính mến Chúa trên hết mọi sự và yêu thương người khác như chính mình.

Anh Chị em,

“Ta sẽ đặt thần khí của Ta vào trong các ngươi, và các ngươi sẽ được hồi sinh!”. Chính Thánh Thần sẽ lấp đầy “cái chân không hình Chúa” trong mỗi người bằng những ân huệ của Ngài. Nhờ ‘sự định hình của Thánh Thần’, ‘Cái Tôi’ to đùng của chúng ta, vốn những muốn chiếm chỗ ở đó, sẽ bị đẩy ra ngoài. Chúa Thánh Thần sẽ “rửa sạch điều nhơ bẩn, tưới gội chỗ khô khan, và chữa cho lành nơi thương tích”; Ngài sẽ “uốn nắn điều cứng cỏi, sưởi ấm chỗ lạnh lùng, chỉnh đốn lại chỗ trật đường”. Ngài sẽ thiêu huỷ những gì là tục luỵ, nhuốc nha, hầu mỗi người có thể sống đời sống mới, đời sống con cái Chúa với một trái tim, một tâm hồn toàn bích mới!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, Đấng làm cho sống, này con phó toàn thân con. Xin tái tạo con theo ‘sự định hình của Thánh Thần’; được như thế, con cũng sẽ trở nên một kiệt tác! Tại sao không?”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

Kính chuyển:

Hồng

ĐƯỜNG DẪN ĐẾN SỰ VĨ ĐẠI

“Người làm lớn hơn cả, phải làm người phục vụ anh em!”.

Một nhà tu đức nói, “Tình yêu của Thiên Chúa không khoe khoang, cũng không ngạo mạn. Chúng ta không được dành sức lực để xây dựng bản thân; nhưng hãy luôn ghi khắc, ‘chức vụ tôi tớ’ sẽ làm cho người khác thành công!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Còn hơn nhận định của nhà tu đức, “‘Chức vụ tôi tớ’ sẽ làm cho ‘người khác’ thành công!”, Lời Chúa hôm nay cho thấy, ‘Chức vụ tôi tớ’ không chỉ làm cho chính người ấy thành công mà còn làm cho họ nên vĩ đại! Bởi lẽ, sự vĩ đại được tìm thấy trong phận tôi tớ. Đó là bài học ngắn nhất Chúa Giêsu dạy, đường phục vụ là ‘đường dẫn đến sự vĩ đại!’. Bạn có tin điều đó không?

Lưu ý! Chúa Giêsu sử dụng các từ “lớn hơn cả” và “phải” trong cùng một câu; cả hai đều khá dứt khoát. Không ai vĩ đại hơn “người vĩ đại nhất”, và ‘đường dẫn đến sự vĩ đại’ không có ngoại lệ, người vĩ đại nhất phải là tôi tớ của mọi người. Sự thật này thách thức hầu hết các quan niệm của con người về sự vĩ đại. Thông thường, nếu có ai được coi là “vĩ đại”, họ sẽ được phục vụ, được đối xử với sự tôn trọng và vinh dự không dành cho hầu hết mọi người. Khái niệm phục vụ của Chúa Giêsu hoàn toàn trái ngược và vượt xa! Khiêm tốn hạ mình như Chúa Giêsu là hình thức phục vụ cao cả nhất mà chúng ta có thể tặng trao!

Không nghi ngờ gì nữa, Chúa Giêsu là người khiêm nhượng nhất nhân loại từng có! Chỉ Maria, mẹ Ngài, mới chia sẻ trọn vẹn đức tính thánh thiện này. Sự khiêm nhường giúp một người thoát khỏi mọi khuynh hướng ích kỷ và hướng tình yêu của họ đến lợi ích của người khác. Con Thiên Chúa đã làm điều này trước tiên bằng cách Nhập Thể trong lòng người mẹ thân yêu của Ngài. Con Vĩnh Cửu của Chúa Cha đã không trở thành người theo một cách nào đó để mang lại lợi ích cho Ngài bằng cách tự cho mình là trung tâm; Ngài đã làm điều đó bởi Ngài yêu chúng ta, và sự Nhập Thể của Ngài đem lại lợi ích cho chúng ta.

Con Thiên Chúa không cho phép người khác nhạo báng, giễu cợt Ngài và cuối cùng, giết Ngài vì điều đó phần nào mang lại lợi ích cho Ngài! Không, Ngài hạ mình đến chết, để có thể đi vào tận căn sự chết, tiêu diệt nó, để chúng ta có thể cùng chết cho tội lỗi và sống lại một đời sống mới với Ngài. Ngài đã làm điều đó cho chúng ta, vì chúng ta! Đọc kỹ từng đoạn Tin Mừng, chúng ta thấy, mọi việc Chúa Giêsu làm cốt để cho người khác; không bao giờ nó được làm vì một ước muốn ích kỷ. Sự phục vụ tự hiến mà Chúa Giêsu nêu gương là kết quả của sự khiêm nhường đáng kinh ngạc mà Ngài đã sống. Ngài làm mọi việc chỉ vì tình yêu đối với người khác; và với lòng khiêm nhượng, Ngài đem lại sự cứu rỗi và sự biến đổi cho linh hồn đời đời của họ.

Anh Chị em,

“Người làm lớn hơn cả, phải làm người phục vụ anh em!”. Không ai trong chúng ta không mang dòng máu biệt phái: muốn được ca tụng, nổi danh, làm lớn; và trên hết, được phục vụ. Chúa Giêsu thấu hiểu những khát vọng ích kỷ này nên Ngài chỉ cho chúng ta con đường tắt, con đường phục vụ. Hôm nay, Ngài mời chúng ta chọn lựa, tôi sẽ sống cho mình hay sẽ sống cho người khác? Thật khó để rời mắt khỏi bản thân hầu chỉ hướng chúng đến lợi ích tha nhân; nhưng nếu biết rằng, sống vì người khác là ‘đường dẫn đến sự vĩ đại’, được Chúa ‘tôn vinh’, thì điều đó sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều. Phục vụ, đặc biệt, làm những gì có thể để giúp tha nhân đến gần Chúa hơn là điều khiến bạn trở nên vĩ đại nhất. Hãy tin và sống điều đó! Hướng ánh mắt của bạn từ bản thân sang người khác; “‘chức vụ tôi tớ’ sẽ làm cho người khác thành công!”. Được như vậy, bạn đã tạo ra một sự khác biệt vĩnh viễn cho người khác và cho cả chính mình.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, giúp con hạ mình trên ‘đường dẫn đến sự vĩ đại’, bằng cách biến việc phục vụ tha nhân, nhất là dẫn họ đến với Chúa, trở thành sứ mệnh trọng tâm nhất của đời con!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

Kính chuyển:

Hồng