8. Đời Sống Tâm Linh

ĐỜI SỐNG TÂM LINH - THÔNG BÁO TIN VUI # 342

  • THÔNG BÁO TIN VUI # 342 - www.ChiaseLoiChua.org - Pt Định Nguyễn
    -

     *NƯỚC THIÊN CHÚA Ở GIỮA CAC ANH

    - Lời Chúa: TIN MỪNG LUCA ĐỌAN 17, CÂU 20-21

    Khi ấy, những người biệt phái hỏi Chúa Giêsu "Khi nào nước Thiên Chúa đến", thì Người đáp lại rằng: "Nước Thiên Chúa không đến để cho người ta quan sát, và người ta sẽ không nói được: "Này nước trời ở đây hay ở kia". Vì nước Thiên Chúa ở giữa các ông".

    *BẠN VÀ TÔI CÙNG VUI SỐNG VÀ CHIA SẺ

    1/ Từ sau khi dân Israel định cư ở đất Canaan,

    Thiên Chúa được họ coi như một vị Vua cai trị mọi dân tộc.

    Họ tin Đấng ấy sẽ khai mở Nước Thiên Chúa.

    “Nước Thiên Chúa đang ở giữa các ông” (câu. 21).

    2/ Đức Giêsu đã nói với các ông Pharisêu như vậy.

    Nước ấy không đến một cách lộ liễu ở đây hay ở kia để kiểm tra (c. 20).

    Người Pharisêu không nhận ra Nước ấy đang ở giữa họ.

    Chỉ ai biết nhìn, mới nhận ra Nước ấy đang có CHÚA hiện diện và hoạt động.

    3/ Hai ngàn năm trôi qua, Nước Thiên Chúa đã lớn lên về mọi mặt.

    để Nước đó được nhìn nhận bởi gần 7 tỷ người trên trái đất,

    Ngày nào trên thế giới còn chiến tranh, bạo động, còn áp bức, bất công,

    ngày nào nhân loại còn bệnh tật nghèo đói, còn nô lệ cho vật chất,

    ngày ấy Nước Thiên Chúa chưa ngự trị trên địa cầu.

    4/ Nơi nào công lý và hòa bình, khoan dung và nhân hậu,

    chi phối trái tim và cách hành xử giữa người với người,

    nơi đó Nước Thiên Chúa đã đến gần hơn.

    Chúng ta không chỉ cầu xin cho Nước Cha trị đến (TIN MỪNG MAT-THÊU 6, CÂU 10).

    Chúng ta biết mình được mời gọi để xây dựng Nước đó trên trần gian.

    *BẠN VÀ TÔI CÙNG CẦU NGUYỆN VÀ SỐNG CẦU NGUYỆN:

    Để chuẩn bị cho Ngày Chúa Giêsu trở lại trong vinh quang,

    Nhưng trước hết Ngài phải có chỗ trong lòng chúng ta.

    Xin được đón lấy Nước Thiên Chúa như trẻ thơ, như người nghèo tay trắng.

    Xin được chia sẻ cho Giêsu nơi những người anh em ĐAU KHỔ bé nhỏ nhất.

    Vì Nước Thiên Chúa là một tiệc vui, quy tụ mọi người từ bốn phương,

    Đầy tớ Định Nguyễn - Mời thăm www.ChiaseLoiChua.org, để Sống và Chia sẻ Lời Chúa.
     

ĐỜI SỐNG TÂM LINH - LỄ CAC THÁNH - TS DUYỆT

  •  
    DM Tran
    Wed, Nov 9 at 6:02 AM
     
     

     

     

    CÒ CHA, CÒ ME, CÒ CON CÁY

    Suy niệm Lễ Các Thánh

     

    Trần Mỹ Duyệt

     

     

    Câu truyện được nghe kể từ hồi còn rất nhỏ nhưng cho đến hôm nay nó vẫn còn âm vang trong tâm trí tôi mỗi lần suy niệm về ngày Lễ Các Thánh.

     

    Ở vào những giai đoạn đầu khi ánh sáng Tin Mừng được truyền vào Việt Nam, phần đông các cố Tây – những nhà truyền giáo người Tây Phương như Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Ý, và Pháp – đến với đất nước mình rao giảng Phúc Âm, và truyền bá đạo Công Giáo. Vốn liếng ngoại ngữ hạn hẹp, lại thêm tiếng Việt Nam với vần, với dấu, nói và đọc rất khó. Nhưng một hôm vào dịp Lễ Các Thánh, vị cố Tây nọ lên tòa giảng, bằng với tất cả khả năng và kiến thức ngôn ngữ, ngài giảng về ý nghĩa buổi lễ, về sự xum họp của các linh hồn lành thánh trên Thiên Đàng bằng một câu truyện mang hình ảnh thực tế. Đại khái, ngài nói rằng trên Thiên Đàng sau này ở trên đó sẽ có cha, có mẹ và con cái. Nhưng qua phát âm, bổn đạo nghe rằng: “cò cha, cò me, cò con cáy”.  Cố Tây dĩ nhiên biết mình nói gì, còn con chiên bổn đạo thì đành phải ngồi chờ xin ơn Chúa Thánh Thần soi sáng cho mà hiểu.

     

    Tuy nhiên, những lời đơn sơ trên đã bao hàm một giáo lý rất quan trọng về việc “các thánh cùng thông công”. Về việc các linh hồn lành thánh được hưởng thiên đàng, và cũng trở thành những thánh nhân của Thiên Chúa. Thật ra nếu tính đến các vị mà ta gọi là “thánh” thì từ ngày có Giáo Hội đến nay đã có bao nhiêu vị được phong thánh? Không lẽ trên Thiên Đàng chỉ có mấy thánh tổ tông, tiên tri, và một số vị đã được tuyên phong trong thời Tân Ước này sao? Và đó là lý do Giáo Hội đã mừng chung tất cả các linh hồn đã chết trong ơn nghĩa Chúa nay đang hưởng phúc trường sinh mà ta gọi là các thánh nhân của Thiên Chúa. Và các ngài là những ai?

     

    Chúa Giêsu đã gọi các ngài là những người được chúc phúc (Matthêu 5: 1-12a), vì các ngài:

     

    Có tinh thần nghèo khó,

    Ăn ở hiền lành,

    Chấp nhận đau khổ,  

    Khao khát điều công chính,

    Biết thương xót người,

    Giữ lòng trí trong sạch,

    Ăn ở thuận hoà,

    Bị bách hại vì lẽ công chính,  

    Những người mà bởi vì ghét Chúa, họ bị vu khống cho mọi điều gian ác… 

     

    Bằng ngôn ngữ Khải Huyền, các thánh chính là những người“từ đau khổ lớn lao mà đến, họ giặt áo và tẩy áo trắng trong máu Con Chiên”. (Khải Huyền 7:14)

     

    Con người tất cả đều được sinh ra vào đời, nhưng khác biệt giữa một thánh nhân và một phàm nhân là tuy cả hai cùng đến từ những đau khổ lớn lao, mang trên mình những chiếc áo đẵm mồ hôi với những thử thách, thăng trầm, vất vả, và đắng đót của cuộc đời. Nhưng một người biết giặt cái áo đau khổ ấy và tẩy nó trong máu Con Chiên. Nói cách khác, là biết lợi dụng đời sống này để thánh hóa nó, để nên trọn lành nhờ vào cuộc khổ nạn và cái chết của Chúa Kitô – con chiên Thiên Chúa. Ngược lại là những người phủ nhận giá trị đời sống tâm linh, chối bỏ và trốn chạy cuộc sống để sống theo những ham muốn, đam mê và lạc thú trần gian.

     

    Thánh Gioan trong Khải Huyền đã cho biết con dân số “các thánh” - những công dân của nước trời - là một con số hết sức đông đảo, đếm không được: “Sau đó, tôi đã nhìn thấy đoàn người đông đảo không thể đếm được, họ thuộc đủ mọi nước, mọi chi họ, mọi dân tộc và mọi thứ tiếng. Họ đứng trước ngai vàng và trước mặt Con Chiên, mình mặc áo trắng tinh, tay cầm nhành lá thiên tuế.” (7:9)

     

    Đọc những điều này, nhiều người không khỏi thắc mắc: Với một con số quá lớn như vậy, với thời gian sống chết cách nhau và đôi khi người sống cũng không có cơ hội nhìn mặt người chết thì làm sao tổ tiên, ông bà, cha mẹ con cháu, anh chị em, chú bác, cô dì, bạn bè, người thân có thể tìm được nhau, nhận ra nhau khi về thiên đàng? Đối với con người thì không nhưng đối với Thiên Chúa thì có gì mà Ngài không làm được. Nhờ mấy ông Sadducees thách thức và hoài nghi về sự sống lại (Matthew 22: 23-33; Luke 20: 27-40; Mark 12: 18-27), mà chúng ta biết được điều này. Họ lấy một trường hợp cá biệt để thách đố Chúa Giêsu, trong đó có 7 người anh em trai theo luật Maisen lần lượt đã cưới một người phụ nữ. Họ hỏi Chúa vậy khi sống lại, người phụ nữ này là vợ của ai? Trong câu trả lời, Chúa đã nói với họ: “Các ông lầm, vì không biết Kinh Thánh, cũng chẳng biết quyền năng Thiên Chúa. Quả thế, trong ngày sống lại, người ta chẳng lấy vợ lấy chồng, nhưng sẽ giống như các thiên thần trên trời. (Mt 22: 29-30)

     

    Một cách tương tự, trong Luca, Chúa đã bảo họ: “Con cái đời này cưới vợ lấy chồng, chứ những ai được xét là đáng hưởng phúc đời sau và sống lại từ cõi chết, thì không cưới vợ cũng chẳng lấy chồng. Quả thật, họ không thể chết nữa, vì được ngang hàng với các thiên thần. Họ là con cái Thiên Chúa, vì là con cái sự sống lại.”  (Lc 20: 34-36)

     

    Sau cùng câu trả lời của Ngài đã được thánh Marco ghi lại như sau:Chẳng phải vì không biết Kinh Thánh và quyền năng Thiên Chúa mà các ông lầm sao? Quả vậy, khi người ta từ cõi chết sống lại, thì chẳng còn lấy vợ lấy chồng, nhưng sẽ giống như các thiên thần trên.” (Mk 12: 24-25)

     

    Tóm lại, cả ba thánh ký đều ghi lại một cách tương tự, đó là khi sống lại, trên nơi cao xanh kia, con người sẽ không còn lấy vợ, lấy chồng, sinh con, đẻ cái nữa. Các ngài sống với nhau như các thiên thần. Khi không còn thuộc về thế giới vật chất, thế giới kẻ chết thì những ngăn trở về thể lý không ảnh hưởng gì đến con người. Và như bản tính các thiên thần, chúng ta liên lạc, trao đổi với nhau bằng sự thấu hiểu thiêng liêng, phi thường. Như vậy, những người thân lúc này dù đã qua đời trước khi ta được sinh ra, hoặc đã bị mất tích… tất cả đều hiện diện trước mắt chúng ta qua một tầm nhìn siêu hình và với sự kết hợp rất mật thiết trong tình thương của con cái sự sống lại. Chỉ có một điều khiến đôi khi chúng ta phải băn khoăn lo lắng, đó là khoảng cách giữa những người thân trên thiên đàng và dưới hỏa ngục.

     

    Đặt trường hợp có ai đó trong gia đình, họ hàng không may mà phải rơi vào hỏa ngục, có nghĩa là số phận đời đời của người ấy hoàn toàn khác biệt với số phận đời đời của mình. Ta thì ở một nơi hạnh phúc vĩnh viễn, còn người ấy phải trầm luân đời đời, như vậy hoàn cảnh này có tạo nên sự khác biệt, thù ghé, hoặc đau đớn cho người hưởng phúc thiên đàng không? Có ảnh hưởng gì đến hạnh phúc mà mình đang có không?

     

    Câu trả lời đã được thánh ký Luca ghi lại trong cuộc đối thọai giữa người giầu có bị trầm luân và Tổ Phụ Abraham: “Vả chăng, giữa các ngươi và chúng tôi đây đã có sẵn một vực thẳm, khiến những kẻ muốn từ đây qua đó, không thể qua được, cũng như không thể từ bên đó qua đây được.” (Luca 16: 26).

     

    Một khoảng cách do sự lựa chọn của mỗi người. Bởi vì thiên đàng hay địa ngục là một chọn lựa rất tự do và riêng tư. Thiên Chúa không cưỡng bức ai phải lên Thiên Đàng, và Ngài cũng không bắt ai để bỏ xuống hỏa ngục khi người đó không muốn xuống. Như vậy, người trên hay người dưới không có lý do phiền trách hoặc phải hối hận thay cho nhau.

     

    ***

     

    Cám ơn cố Tây đã nhắc nhở con về hạnh phúc thiên đàng, về nơi chốn mà mọi người chúng con đều mong mỏi đến cũng như mong gặp nhau trên đó.

     

    Chớ gì trong gia đình mọi người hãy sống tốt và hết lòng yêu thương nhau, cùng nhau chung vui, sẻ sầu giúp chia sớt thánh giá, đau khổ, và cùng giúp nhau thánh hóa cuộc đời, thánh hóa bản thân để một ngày không xa, tất cả đều họp nhau trên nước trời. Nơi đó “có cha, có mẹ và con cái”.  Và cả cố Tây nữa để nói lời “merci beaucoup” với ngài bằng chính ngôn ngữ mẹ đẻ của ngài.

     

     

    Lễ Các Thánh

    1 tháng 11, 2022

     

ĐỜI SỐNG TÂM LINH - HỌC SỐNG KHIÊM NHƯỜNG

  •  
    Chi Tran  - LEYEN

     
     
     
     
     


    THẾ NÀO LÀ NGƯỜI KHIÊM NHƯỜNG?
    (Lc 14, 1. 7-11)
     
    Có một lần, trên xe buýt có hai linh mục, hai giáo dân. Vị linh mục lớn tuổi hỏi một bác đang cùng lộ hành với ngài rằng: theo ông, thế nào được gọi là người khiêm nhường?
    Tưởng rằng với tuổi đời khá cao và đã từng trải, mình sẽ trả lời “ngọt như đường mía lau”. Bác ta trả lời rằng:
    “Thưa cha, người khiêm nhường là người không có bon chen với ai; luôn nghe lời của người khác và làm theo; và người khiêm nhường là luôn cho mình bất xứng!”. Vị linh mục kia trả lời: “Không đúng!
    Vì nếu người khiên nhường chỉ mong cho được bình yên thì họ thuộc về hạng người bị thụ động, mềm yếu; hay luôn làm theo ý người khác là người trốn tránh trách nhiệm, thiếu tự chủ, chứ thực chất không phải khiêm nhường; hoặc luôn coi mình là bất xứng thì không chừng, khiêm nhường kiểu này chẳng khác gì ‘một lần khiêm tốn bằng bốn lần kiêu ngạo’ vì họ có thể dùng chiêu thức này để người khác đề cao, khen ngợi và đánh giá mình đạo đức trước mặt mọi người”. Bác kia hỏi lại:
    “Vậy ai là người khiêm nhường thật?” Linh mục trả lời: “Người khiêm nhường là người sống đúng sự thật, biết nhận ra sự thật và tôn trọng sự thật”.
    Thật vậy, theo tinh thần Tin Mừng, người khiêm nhường thật chính là người biết nhận ra sự thật hữu hạn của mình và nhận thấy Chúa quyền năng. Nhận ra mình yếu hèn, tội lỗi và Thiên Chúa yêu thương. Người khiêm nhường cũng là người biết mở rộng tâm hồn để đón nhận hồng ân của Thiên Chúa, sự góp ý của anh chị em.
    Nói chung, người khiêm nhường là người biết ý thức rằng: mọi sự mình có là do Chúa yêu thương. Vì thế, sống khiên nhường là luôn biết hạ mình trước mặt Chúa và tha nhân. Luôn biết sám hối, canh tân để được
    Thiên Chúa nâng lên trong ân sủng của Ngài, bởi vì: "... hễ ai nhắc mình lên, sẽ phải hạ xuống, và ai hạ mình xuống, sẽ được nhắc lên".
    Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con học được bài học khiêm nhường của Chúa để chúng con được thuộc về Chúa cách trọn vẹn. Amen.
    Giuse Vinhsơn Ngọc Biển SSP
     
     

DỜI SỐNG TÂM LINH - TIN XÁC SẼ SỐNG LẠI

  •  
    Chi Tran - LEYEN

    TÔI TIN XÁC LOÀI NGƯỜI NGÀY SAU SỐNG LẠI
    NHỮNG LỢI ÍCH CỦA NIỀM TIN và HY VỌNG VÀO SỰ SỐNG LẠI MANG CHO CHÚNG TẠ BỐN LỢI ÍCH SAU :
     
    1 . Nó cất đi nỗi buồn phiền gây ra bởi những người quá cố .
    Không ai mà không đau đớn trước cái chết của người thân , song Niềm Hy Vọng người đó sẽ sống lại làm giảm đi sự đau đớn ấy .
    2 . Nó cất đi nỗi sợ hãi cái chết .
    Nếu chúng ta không Hy Vọng vào một cuộc sống khác sau cái chết thì cái chết quả là đáng sợ .
    Nhưng vì chúng ta tin vào một đời sống khác nên chúng ta dễ dàng đón nhận cái chết đến với bản thân mình .
    3 . Nó nhắc nhở chúng ta hãy Tỉnh Thức và Nhiệt Thành làm việc thiện
    Bởi vì chúng ta tin rằng nhờ những việc làm ở đời này, chúng ta sẽ nhận được phần thưởng đời đời trong sự Phục Sinh .
    4 . Nó giúp chúng ta tránh xa điều dữ .
    Cũng như niềm Hy Vọng đạt được phần thưởng thúc giục chúng ta làm điều tốt, thì nỗi sợ về sự trừng phạt giúp chúng ta xa lánh điều dữ ...
    LẠY CHÚA GIÊSU
    XIN CHO CHÚNG CON LUÔN BIẾT LẮNG NGHE VÀ THỰC HÀNH LỜI CHÚA ĐỂ CHÚNG CON ĐƯỢC HƯỞNG HẠNH PHÚC ĐỜI ĐỜI . AMEN.
    --------------------------------
     
     

ĐỜI SỐNG TÂM LINH - TÔI KHÔNG CÒN CÔ ĐƠN

  •  
    Chi Tran - LEYEN
     


    CHÚA KHÔNG ĐỂ CHÚNG TA Ở MỘT MÌNH…
     
    Khi một thiếu nhi thuộc bộ tộc thổ dân Cherokee ở Châu Mỹ vừa bước vào tuổi thiếu niên, cha của em đưa em vào rừng, lấy khăn bịt mắt em lại và bỏ đi, để em một mình.
     
    Em buộc phải ngồi trên một thân cây cả đêm và không được lấy khăn bịt mắt ra cho đến khi những tia nắng đầu tiên xuất hiện vào sáng hôm sau. Em không được nhờ ai giúp mình. Nếu em sống sót qua đêm đó, em sẽ được coi là khôn lớn.
    Em không được nói cho các thiếu nhi khác biết về kinh nghiệm này, vì mỗi thiếu nhi đều phải bước vào tuổi thiếu niên theo cùng một cách như thế.
    Tất nhiên là em rất sợ: em nghe đủ thứ tiếng động: chó sói hú, thú hoang rảo quanh tìm mồi, cũng có thể có người nào đang muốn hại em. Em nghe tiếng lá cây xào xạc, tiếng gió rít qua cành cây, và em phải kiên cường ngồi trên thân cây, không được tháo khăn bịt mắt ra. Vì đối với em, đây là cách duy nhất để em trở nên người lớn khôn.
    Cuối cùng, sau đêm dài khủng khiếp ấy, mặt trời ló dạng, em đã có thể bỏ khăn bịt mắt ra.
    Chính lúc đó em mới khám phá ra… cha em đang ngồi ngay bên cạnh em. Cha em không hề bỏ đi, cha em đã im lặng canh chừng cả đêm, cùng ngồi trên thân cây đó với em, sẵn sàng che chở em khỏi mọi nguy hiểm, và dĩ nhiên ông đã không để cho em biết có ông luôn âm thầm ở bên em.
    Cũng thế, chúng ta không bao giờ ở một mình. Dù chúng ta không thấy được Thiên Chúa giữa những tăm tối, thách đố, hiểm nguy của cuộc đời, nhưng Cha trên Trời luôn ở bên cạnh chúng ta, ngồi trên cùng một cảnh ngộ với chúng ta, để canh chừng gìn giữ chúng ta.
    Khi khó khăn và tăm tối xảy đến, điều duy nhất chúng ta cần làm là tin tưởng vào Thiên Chúa là Cha yêu thương. Rồi một ngày, bình minh sẽ ló dạng và chúng ta sẽ thấy Người ngay bên cạnh chúng ta.
    Khuyết Danh