2. Cảm Nghiệm Sống Lời Chúa

MỘT BÀI HỌC KHÓ HIỂU VÀ KHÓ THỰC HÀNH


Chúa Giêsu Kitô có một bài học rất quan trọng cho chúng ta. Đó là một bài học mà hầu hết chúng ta cảm thấy khó hiểu và khó thực hành trong cuộc sống bình thường hàng ngày: “Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Mắt đền mắt, răng đền răng. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa” (Mt 5:38-42).

Hãy tưởng tượng ai đó ác ý tát mạnh vào má bạn và thay vì tự vệ và đáp trả “mắt đền mắt, răng đền răng” (Mt 5: 38), bạn lại quay sang khuyên người ấy nên đánh bạn một lần nữa vào má bên kia theo kiểu: “nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa” (Mt 5: 39).

Câu Tin mừng của chúng ta hôm nay đang dạy chúng ta chính xác điều đó, nhưng không phải theo hình thức bề ngoài của nó, mà dạy chúng ta rằng hai điều sai không thành một điều đúng. Sửa một lỗi sai bằng một điều sai khác sẽ không bao giờ đưa đến điều đúng.

Chúa Giêsu muốn nói với chúng ta rằng bạn không thể chống lại sự dữ bằng sự dữ. Sự dữ bị đánh bại bởi Lòng nhân hậu và Tình yêu của Thiên Chúa: “Nếu ai muốn kiện anh để lấy áo trong của anh, thì hãy để cho nó lấy cả áo ngoài. Nếu có người bắt anh đi một dặm, thì hãy đi với người ấy hai dặm. Ai xin, thì hãy cho; ai muốn vay mượn, thì đừng ngoảnh mặt đi” (Mt 5: 40-42). Hôm nay, Chúa Giêsu dạy chúng ta về sức mạnh của tình yêu.

Bạn biết đấy, tình yêu thương là một thứ rất mạnh có thể xoa dịu mọi ý nghĩ xấu xa trong con người. Tôi có ý nhấn mạnh tình thương xoa dịu tất cả mọi ý nghĩ xấu xa trong con người. Chúa Giêsu nói với chúng ta rằng nếu bạn muốn giải quyết mọi vấn đề với người lân cận, hãy sử dụng tình yêu thương: “Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Hãy yêu đồng loại và hãy ghét kẻ thù. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em” (Mt 5: 43-44).

Hãy nói bằng tình yêu thương, cảnh cáo bằng tình yêu thương, quở trách bằng tình yêu thương, v.v. Điều đó có nghĩa là nếu người hàng xóm của bạn có lỗi với bạn, đừng để cơn giận lấn át bạn, dĩ nhiên bạn hãy bày tỏ sự không hài lòng của mình nhưng làm sao để cho tình huống được giải quyết mà không để lại sự thù hận hoặc cảm xúc khó chịu ở cả hai bạn.

Tôi sẽ không yêu vợ/chồng của tôi nếu họ không xứng đáng với điều đó. Tôi sẽ không yêu bố mẹ tôi, nếu họ không xứng đáng với điều đó. Tôi sẽ không yêu hàng xóm của tôi nếu họ không xứng đáng với điều đó. Tôi sẽ không yêu những người này ở nhà thờ nếu họ không xứng đáng với điều đó.

Chúng ta cần loại bỏ thứ lăng kính này vốn dựa trên việc ai đó có xứng đáng hay không. Chúng ta thường xem coi ai xứng đáng với tình yêu của chúng ta. Chúng ta phải loại bỏ bộ lọc này trong cõi lòng để đừng chỉ yêu người khác dựa trên những gì họ làm cho chúng ta mà chúng ta thấy xứng đáng.

Bạn có bao giờ nhận ra rằng khi ai đó xúc phạm bạn mà bạn nói với người ấy rằng:  “Tôi để cho Chúa trừng phạt bạn”, người ấy có cần phải suy nghĩ trong vài giây trước khi trả lời không? Lúc đó người ấy bắt đầu vặn lại bạn vì sợ bị coi là kẻ thua cuộc. Nếu bạn đáp lại người ấy một cách tương tự, thì sự tức giận và thù hận sẽ bắt đầu tích tụ và có thể vượt quá mức cho phép. Vào những lúc như thế, bạn nên dùng cách nói chuyện tích cực hơn với người đó trong tình yêu thương. Tình yêu này sẽ bắt đầu làm tan sự thù hận, sự nóng nảy hoặc thái độ xấu bẩn của người ấy.

Hôm nay chúng ta hãy biểu lộ tình yêu trong mọi hành động, giao tiếp, phán xét và suy nghĩ của chúng ta vì tình yêu chiến thắng mọi sự dữ. Chúng ta đừng cố giải quyết sự dữ bằng sự dữ, vì như thế cả thế giới sẽ tràn ngập sự dữ, Chúa Giêsu có ý nói như thế. Chúng ta hãy chống lại điều ác bằng sự thiện, và như tất cả chúng ta đều biết, sự thiện sẽ luôn chiến thắng điều ác.

Hôm nay, chúng ta thấy chúng ta còn cách xa tiêu chuẩn của Thiên Chúa đến mức nào và cần phải biến đổi nhiều hơn nữa trong cõi lòng và cuộc sống của chúng ta như thế nào. Để được biến đổi nên giống Chúa Giêsu chúng ta không thể không đến với Chúa Giêsu. Chúng ta không thể nghỉ ngơi cho đến khi chết. Chúng ta cần sửa đổi nhiều hơn nữa. Chúng ta cần thay đổi nhiều hơn. Chúng ta cần biết nhiều hơn về Chúa để chúng ta có thể được biến đổi.

Khi chúng ta đọc: “Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện” (Mátthêu 5:48), chúng ta thấy chúng ta cần ân sủng của Thiên Chúa biết bao. Chúng ta cần nhìn thấy khoảng cách lớn lao giữa chúng ta và Thiên Chúa và tìm kiếm ân sủng của Thiên Chúa để lấp đầy khoảng cách đó.

Thật không may, chúng ta có xu hướng rơi vào một thứ cực đoan tội lỗi. Một thứ cực đoan tội lỗi là nghĩ rằng tôi có ân sủng của Thiên Chúa và không cần phải thay đổi gì cả. Tôi chỉ có thể là chính mình và Thiên Chúa sẽ chấp nhận điều đó. Tôi có thể sống theo cách tôi muốn sống và Thiên Chúa sẽ chấp nhận điều đó. Xin hãy lắng nghe những gì Chúa Giêsu đang nói với chúng ta. Chúng ta phải được thay đổi. Chúng ta đang trong quá trình biến đổi. Chúng ta không thể ở lại trong tình trạng chúng ta đang ở. Chúng ta cần phải đơm hoa kết trái. Chúa Giêsu nói rằng người ta sẽ biết chúng ta là môn đệ của Ngài qua cách chúng ta yêu thương nhau: “Mọi người sẽ nhận biết anh em là môn đệ của Thầy ở điểm này: là anh em có lòng yêu thương nhau” (Ga 13: 35). Hãy yêu người khác, không phải vì họ xứng đáng, nhưng vì Chúa yêu bạn dù bạn không xứng đáng.

Một cực đoan tội lỗi khác là chúng ta bỏ cuộc. Chúng ta thấy mình đã sa ngã bao xa và đặt câu hỏi về sự cứu rỗi của mình. Chúng ta đánh mất niềm hy vọng vĩnh cửu vì nhìn thấy sự thất bại của mình. Thưa các bạn, Thiên Chúa muốn chúng ta nhìn thấy sự thất bại của mình và nhìn thấy lỗ hổng to lớn này, nhưng không phải để bỏ cuộc mà là để chạy đến với Chúa Giêsu và tìm thấy lòng thương xót và ân sủng để giúp đỡ trong lúc chúng ta cần. Chúng ta nên quỳ gối cầu nguyện, tạ ơn Thiên Chúa vì chỉ nơi Chúa Giêsu mới có ân sủng: “Quả thế, Lề Luật đã được Thiên Chúa ban qua ông Môsê, còn ân sủng và sự thật, thì nhờ Chúa Giêsu Kitô mà có” (Ga 1:17). Câu Kinh thánh này sẽ khiến chúng ta yêu mến Ngài nhiều hơn vì chúng ta hiểu rằng Thiên Chúa tha thứ cho chúng ta biết bao: “Thưa Thầy, nếu anh em con cứ xúc phạm đến con, thì con phải tha đến mấy lần? Có phải bảy lần không? Thầy không bảo là đến bảy lần, nhưng là đến bảy mươi lần bảy” (Mt 18:21-22). Và chúng ta cần đến ân sủng của Ngài biết bao. Chúng ta xin ơn khát mong hoán cải để chúng ta được nghỉ ngơi trong ân sủng của Thiên Chúa. Đây là bức tranh Chúa Giêsu vẽ về vương quốc của Ngài. Bạn có thể có cuộc sống đầy phúc lành nếu bạn tuân theo tiêu chuẩn của Thiên Chúa, nhắm thẳng đến tiêu chuẩn đó và yên tâm khi biết rằng bạn có một Đấng Cứu Độ là Đấng sẽ che đậy những thất bại của chúng ta khi chúng ta cố gắng sống cho Ngài.

Lạy Chúa Giêsu Kitô, Chúa đã truyền cho chúng con phải kiềm chế để không giải quyết điều ác bằng điều ác. Xin đổ đầy trái tim chúng con tình yêu của Ngài để chúng con có thể lan tỏa tình yêu này ra khắp thế giới để tiêu diệt mọi sự dữ. Amen.

 

Phêrô Phạm Văn Trung

Từ https://catholicreadings.org

Về nơi tĩnh lặng


Bên cạnh cuộc sống ồn ào, vội vã, có người về nơi tĩnh lặng, những vành khăn tang, những tiếng kèn đồng đưa tiễn, những lời kinh chen lẫn tiếng ồn ào của xe cộ, những chiếc máy phát âm thanh, những tiếng rao, cười nói. Người yên lặng ra đi như gợi lại một lời Chúa bảo các Tông đồ: “Chính anh em hãy lánh riêng ra đến một nơi thanh vắng mà nghỉ ngơi đôi chút.” (Mc 6,31)

 

Tĩnh tâm: Để tâm hồn thanh thản yên tĩnh không trĩu nặng buồn hay vui, không mê  ảo, không xáo động. Tâm tĩnh là một trạng thái tựa mặt hồ tĩnh lặng soi bóng hàng cây, bầu trời, rõ nét, không lẫn lộn. Hiệu quả tâm tình luôn là sáng suốt sáng tạo, trong sáng trong suy nghĩ. Như lời thầm thì, kinh nghiệm của Thánh Phanxicô Assisi trong bài ca mặt trời, nói về tĩnh lặng của tâm hồn để kể về anh mặt trời, chị mặt trăng, anh gió và chị nước, trong đó lời của thiên nhiên tỏ bày những tâm tư sâu kín của cõi lòng con người. Tĩnh lặng để nói với đóa hoa chưa nở về buổi khai nguyên, về những gì sắp hoàn tất và ngay cả những gì chưa thể hoàn tất. Trong nội tâm sâu kín của con người cũng mang đầy ước vọng, khi dồi dào, phong phú; khi khô hạn, héo hon; khi vui tươi hoặc cả khi buồn chán. Yên tĩnh để tiếng nói của Tình Yêu vô tận ngỏ lời, vì trong tiếng nói Tình Yêu ấy sẽ như làn gió mát đuổi cơn nồng, có thể như ngày mới của bình minh chiếu toả. Sức mạnh không vận dụng từ bên ngoài mà vận dụng tự nội tâm thanh vắng. Chúa Giêsu nói với các Tông đồ sau khi vui mừng gặt hái kết quả của chuyến loan báo Tin Mừng: “tìm nơi thanh vắng”.

Nơi an nghỉ: Trong tiếng nói yên tĩnh nhất của “chị chết”, mọi người đều không thoát nổi, nhưng “chị chết” cũng cần tập chết đi cho mỗi ngày. “Hãy coi mình như đã chết đối với tội lỗi, nhưng nay lại sống cho Thiên Chúa, trong Đức Kitô Giêsu.” (Rm 6,11). Chết, một sự an nghỉ hoàn toàn, không tội lỗi trọng nào, ấy là cái chết đối với tội lỗi. Vậy “chị chết”, như hạt lúa gieo vào lòng đất, trong mình nó ươm mầm một sự sống, như bình minh sẽ mọc sau đêm tối. Tĩnh lặng của sự chết không phải là kết thúc mà là một thời gian cần thiết nghỉ ngơi, lấy lại sức lực, đổ rỗng những nặng nề mang lấy gánh nhẹ nhàng. Kinh nghiệm của tĩnh lặng từ nơi “chị chết” giống như thời gian lặng yên nhìn lại mình trong sám hối, chuẩn bị cho việc đối diện với chính mình bằng việc xưng tội. Bình minh sẽ lên, chính vì thế, trong bài ca mặt trời của Thánh Phanxicô vẫn liên kết chị chết với anh mặt trời, để không chết trong lần thứ hai là chết trong tội trọng đáng thương, thiếu mất một bình minh.

An tĩnh để kể về tình yêu

Tình yêu như Thánh Phanxicô tường thuật, đó là lời kể của Thiên Chúa thì thầm trong các thụ tạo. Kể cho đất nghe, chính bàn tay Thiên Chúa đã làm nên, kể cho nắng nghe, Chúa đã làm ra mặt trời, kể cho người nghe, tất cả thụ tạo được trao cho họ… Ân nghĩa dồi dào từ mẹ thiên nhiên, nếu con người biết yên tĩnh để lắng nghe, sẽ nhận ra vì yêu thương “con người được tạo dựng giống hình ảnh và họa ảnh của Thiên Chúa” (St 1,27). Con người được yêu thương để sống yêu thương, con người sẽ không tàn phá thiên nhiên, con người sẽ sống hài hoà với nhau, tôn trọng sự sống của nhau. Con người an tĩnh sẽ tường thuật tình yêu trong cuộc đời mình, “không thù hận, không oán ghét, không mừng vui vì những bất công, không ích kỷ tìm tư lợi” (x. 1 Cr 13,4). Tĩnh lặng để nhận ra lẽ sống của “Kinh Hoà bình”, “chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân”. Rất nhiều sứ điệp để kể về về tình yêu để con người sống trong thế giới hoà bình. Tắt đi những chiến tranh, những vũ khí hạng nặng, những thứ giết người hàng loạt, những sự kiện khủng bố, những lời dao búa, những tính chất côn đồ…

Yên tĩnh để suy nghĩ về những điều tuyệt diệu của cuộc sống bằng lời mời gọi “vào nơi tĩnh lặng”, sống tâm tư của tháng mười một, nơi các linh hồn đang an nghỉ và kể về bình an của sự chết trong ánh sáng bình minh.

Lm. Giuse Hoàng Kim Toan

CÁC ANH EM BÉ MỌN NHẤT CỦA CHÚA

Suy niệm và sống Phúc Âm Mt 25: 31-46

Thánh sử Mátthêu, khi diễn tả về ngày cánh chung và cảnh Chúa phán xét muôn dân thiên hạ, đã cho chúng ta những suy nghĩ về số phận đời đời của chính mình. Phần thưởng hay hình phạt mà mình sẽ lãnh chịu tùy thuộc thái độ chúng ta đón tiếp và đối xử với anh chị em mình như thế nào. (Mt 25:31-46)

Là những Kitô hữu, chắc chắn chúng ta không nghĩ đến việc mang theo tiền, vàng bạc, nữ trang, kim cương, đá quý, xe hơi, du thuyền, phi cơ hay nhà cửa. Chúng ta cũng không nghĩ đến sẽ mang theo bằng cấp, học vỵ, huân chương, và địa vị mà chúng ta có trên dương thế. Những thứ này chúng ta phải bỏ lại tất cả trước ngưỡng cửa đời đời. Cái mà có thể mang theo là công và tội.

Thưởng hay phạt tùy vào công tội khi còn sống. Chúa chúng ta dù nhân từ, xót thương vô biên, nhưng cũng công bằng tuyệt đối. Bất cứ ai hễ có công thì Ngài thưởng, mà có tội thì Ngài phạt. Nhưng làm sao mà biết được công hay tội, phúc hay họa? Để trả lời câu hỏi này, Thánh Sử đã viết: Đức Vua (Chúa Giêsu) đã nói với những người được chúc phúc: “Vì xưa Ta đói, các ngươi đã cho ăn; Ta khát, các ngươi đã cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước; Ta trần truồng, các ngươi đã cho mặc; Ta đau yếu, các ngươi đã thăm viếng; Ta ngồi tù, các ngươi đến hỏi han.” (25:35-36) Và điều khiến chúng ta ngạc nhiên không ít khi nghe Chúa nói: “Mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy.” (25:40)

Như vậy, đây là một bản án đem lại cho chúng ta niềm an ủi và sự tin tưởng. Vì để được thưởng, Chúa không đòi chúng ta phải làm những gì quá sức, không vượt quá khả năng, và cũng không cần nhiều tài năng, vốn liếng hay hiểu biết. Ngài chỉ cần chúng ta có trái tim nhân ái để mở rộng lòng mình trước những người đau khổ, nghèo đói, vất vả, túng thiếu, những người bị ức hiếp, và bị đối xử bất công trong xã hội. Những người mà Chúa gọi là những anh chị em “nhỏ bé nhất” của Ngài. Họ không thiếu và đang ở chung quanh chúng ta, có khi ngay trong gia đình chúng ta.

Ngoài những bạn bè là các người đói khát, bơ vơ khách lạ, rách rưới trần truồng, đau yếu, tù tội, Chúa còn có thêm những bạn hữu bệnh tật về tâm lý, tâm thần, những người bị xã hội coi khinh, ruồng bỏ, hất hủi, cô đơn, bị miệt thị và lợi dụng, những người đang bị dằn vặt, phân vân tìm đường hoán cải quá khứ. Họ rất cần những lời cầu nguyện, khích lệ, chia sẻ, và sự quan tâm lo lắng, săn sóc, lắng nghe của chúng ta. Họ đang đói khát nụ cười, thèm được một lời an ủi, một cử chỉ âu yếm, một bàn tay xoa dịu, một ánh mắt cảm thông, và một vòng tay mở rộng của chúng ta. Họ chính là những anh chị em bé nhỏ thầm lặng của Chúa. Họ cũng có mặt trong cuộc đời chúng ta, đôi khi lại chính là ông, bà, cha, mẹ, anh, chị, em, và bạn hữu của chúng ta.

Mới đây, tôi đã ghé thăm một vị ân nhân đang mòn mỏi trên giường bệnh. Bà là một người mà chúng tôi rất mến mộ, rất yêu kính. Nhưng câu chuyện đã xảy ra giữa anh chị em trong gia đình bà làm tôi phải suy nghĩ. Trong 5 người con bà, tất cả đều thành đạt, tất cả đều được bà yêu thương, nhưng chỉ duy nhất một người con gái là gần gũi, chăm nom thuốc thang cho bà và luôn có mặt bên bà dù ở nhà hay trong bệnh viện. Với tôi, ngoài những đau đớn do bệnh tật, bà là một người chị em nhỏ bé của Chúa đang bị đối xử tệ bạc, bị bỏ rơi cô đơn, bị quên lãng ngay chính trong nhà và bởi những người con của bà.

“Lạy Chúa, có bao giờ chúng con thấy Chúa đói mà cho ăn, khát mà cho uống; có bao giờ chúng con thấy Chúa là lữ khách mà tiếp rước, mình trần mà cho mặc; có khi nào chúng con thấy Chúa yếu đau hay bị tù đày mà chúng con đến viếng Chúa đâu?” (25:37-39). Nếu chúng ta có hỏi Chúa câu hỏi này hôm nay, thì Ngài cũng sẽ nói với chúng ta như đã trả lời những người đã hỏi Ngài“Những gì các con đã làm cho một trong các anh em bé mọn nhất của Ta đây là các con đã làm cho chính Ta.” (25:40)

“Làm mọi việc nhỏ bé với tình yêu lớn lao” (St. Teresa Calcutta). Cho người khát một ly nước, đón tiếp một lữ hành trong lúc sa cơ, chia sẻ một tấm áo với người rách rưới, một bát cơm với kẻ đói khổ, thăm hỏi một bệnh nhân, và an ủi một người đang gặp thử thách, vô vọng… những việc nhỏ, nhưng với tình yêu Thiên Chúa, nó sẽ trở thành lớn lao trước mặt Ngài. Ngài sẽ coi đó như là làm cho chính Ngài.

Hy vọng rằng sau này khi đối diện với Chúa trước tòa phán xét, chúng ta cũng được nghe lời Ngài âu yếm nói với chúng ta: “Hãy đến, hỡi những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy lãnh lấy phần gia nghiệp là Nước Trời đã chuẩn bị cho các ngươi từ khi tạo dựng vũ trụ.” (25:34)

Tiến Sĩ Tâm Lý Trần Mỹ Duyệt

Hội Thánh dạy “Nên Thánh” cách nào?

Hội Thánh dạy: Chúng ta trở nên thánh thiện là hoàn toàn do bởi ơn Chúa. Điều này được diễn tả rõ ràng trong Thánh Kinh, đến nỗi, không thể nào bị chất vấn. Chân lý này phải tác động đến cách sống của chúng ta, bởi vì, nó tuôn chảy từ cốt lõi của Tin Mừng và đòi buộc chúng ta không chỉ chấp nhận nó trong trí năng, mà còn phải biến nó thành một niềm vui lan tỏa. Chúng ta chỉ có thể hát mừng quà tặng nhưng không này, khi chúng ta nhận ra những khả năng tự nhiên cũng như siêu nhiên của mình, đều là ân ban của Chúa. Điều này thật không dễ chút nào, trong một thế giới vốn nghĩ rằng mọi sự đều do tự nó, và do sáng kiến của nó.

Chúng ta không thể tự mình nên thánh, nhờ vào các việc làm đạo đức nơi Bàn Tay, hay những suy tư thần học nơi Bàn Giấy, ngay cả, những tâm tình sốt mến nơi Bàn Quỳ cũng chưa chắc, bởi vì, Bàn Quỳ vẫn có thể trở thành Bàn Quỷ, khi Satan lẻn vào thao túng ta bằng các thị kiến, phép lạ, nếu, Bàn Quỳ không được đặt ngay trước mặt, ngay bên cạnh, ngay bên dưới Bàn Thờ Thập Giá, trong sự vâng phục các Đấng Bản Quyền, bởi vì, sức nặng của chân Bàn Giấy, chân Bàn Quỳ, và Bàn Tay không đủ năng quyền: để đạp nát đầu con rắn, chỉ có, chân Bàn Thờ Thập Giá, có Đấng dùng sự khôn ngoan của Thập Giá, mới có đủ uy lực để làm được việc đó mà thôi. Vì thế, chúng ta phải đề cao cảnh giác trước những thế lực cản trở và mê hoặc chúng ta trên hành trình trở nên hoàn thiện như Cha trên trời là Đấng Hoàn Thiện.

Tiến Sĩ Bàn Giấy – Kẻ Thù của Việc Nên Thánh: (1) Họ cầm tù người khác trong các tư tưởng của họ; đo lường sự hoàn thiện bằng lý trí, tri thức, hiểu biết, nhưng bỏ quên đức ái. (2) Họ không quan tâm đến tha nhân, nên họ thiếu khả năng chạm đến những đau khổ của Đức Kitô nơi những người khác. (3) Họ giảm trừ giáo huấn của Đức Giêsu thành một luận lý khắc nghiệt, lạnh lùng. (4) Họ là những ngôn sứ giả, sử dụng tôn giáo để quảng bá tri thức như: thay thế Thiên Chúa Ba Ngôi và Nhập Thể bằng Đơn Nhất Tính. (5) Họ tự cho mình là thánh, là tốt lành hơn những đám đông dốt nát.

Tiến Sĩ Bàn Tay – Kẻ Thù của Việc Nên Thánh: (1)  Họ chỉ tin tưởng vào sức mạnh của mình và cảm thấy mình cao hơn người khác khi tuân giữ một số quy tắc, luật lệ. (2) Họ coi ý chí là toàn năng, ân sủng chỉ là cái được bổ sung vào. (3) Họ tự nên thánh bằng những việc làm, và những cố gắng của riêng mình, mà không cần ân sủng của Chúa. (4) Họ nghĩ mình có quyền đòi hỏi, và cũng có thể mua được ân sủng thần linh bằng những nỗ lực của mình. (5) Họ tự mãn, kiêu hãnh về khả năng xử lý những vấn đề thực tiễn, những chương trình tự lực, và thành tựu cá nhân.

Hội Thánh không ngừng dạy rằng: chúng ta nên thánh không phải bởi những việc làm hay những cố gắng của riêng mình, nhưng là bởi ân sủng của Chúa, Đấng luôn luôn đi bước trước. Ngay cả khát vọng được thanh tẩy cũng đến với chúng ta nhờ sự tuôn đổ và hoạt động của Chúa Thánh Thần. Chúng ta được nên thánh cách nhưng không, bởi vì, không có gì đi trước việc nên thánh, không phải đức tin cũng không phải việc làm, mà chính là do ân sủng. Ân sủng Chúa trao ban thì vượt quá năng lực của lý trí và ý chí của chúng ta.

Được trở nên nghĩa thiết và bạn hữu của Thiên Chúa là một điều gì đó muôn trùng siêu vượt trên chúng ta. Chúng ta không thể mua nó bằng những việc làm của mình. Đó chỉ có thể là một quà tặng, do sáng kiến tình yêu của Thiên Chúa. Điều này mời gọi chúng ta hân hoan sống tâm tình biết ơn về ân ban mà mình hoàn toàn bất xứng này, bởi vì, khi chúng ta nhận được ân sủng, thì ân sủng đã nhận được đó, không phải do chúng ta xứng đáng. Ước gì ta ý thức rằng: Ngày cuối đời, ta sẽ ra trình diện trước mặt Chúa với đôi bàn tay trắng, tất cả những việc làm, mà ta tưởng là thánh thiện, thì đều nhiễm uế trước mắt Chúa. Ước gì được như thế!

Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB

KHÔNG SỢ SAI LẦM

Thứ Sáu Tuần 23 TN B

“Khốn thân tôi nếu tôi không rao giảng Tin Mừng!”.

Một người bạn nói với nhà truyền giáo A. Judson, “Một bài báo đã ví anh như một số tông đồ”. Judson trả lời, “Tôi không muốn giống Phaolô hay bất kỳ ai. Tôi muốn giống Chúa Kitô! Tôi muốn theo Ngài, uống Thánh Linh của Ngài, đặt chân tôi vào dấu chân Ngài, sống và dạy lời Ngài mà không sợ sai lầm. Ồ, tôi muốn giống Chúa Kitô thôi!”.

Kính thưa Anh Chị em,

“Tôi muốn giống Chúa Kitô thôi!”. Phải chăng đây cũng là ý chí kiên định của Phaolô một khi ngài đã quyết tâm đánh đổi tất cả để nên giống Chúa Kitô, có Chúa Kitô, và muốn muôn dân biết Chúa Kitô! “Uống Thánh Linh của Ngài, đặt chân mình vào dấu chân Ngài, sống và dạy lời Ngài”, Phaolô đã can đảm bôn tẩu loan báo Chúa Kitô mà ‘không sợ sai lầm’.

Nhưng với chúng ta thì sao? Trước hết, bạn và tôi phải được nung nấu bởi tình yêu Chúa Kitô và hiểu biết Ngài; vì lẽ, “Người mù có thể dắt người mù được sao?” - Tin Mừng hôm nay. Nghĩa là, trước tiên, người rao giảng phải là người biết rõ, thấy rõ, mình đang đi đâu, trên con đường nào và sẽ dẫn tới đâu? Là người chỉ đường, chúng ta cần xác tín, ngoài con đường Giêsu, không có con đường nào khác! Hãy suy gẫm về tầm quan trọng này, đặt Chúa Kitô vào trung tâm cuộc sống và sứ vụ của mình; may ra, chúng ta mới có thể hướng dẫn người khác mà ‘không sợ sai lầm!’.

Thứ đến, ‘đi trong’ Giáo Hội! Chúa Kitô không chỉ thiết lập Giáo Hội để tiếp tục sự dạy dỗ của Ngài, nhưng còn ban cho Giáo Hội ân sủng Thánh Thần để gìn giữ nó khỏi mọi sai lầm. Bạn không hề lẻ loi. Sự tự tin của chúng ta bắt nguồn từ sự hiểu biết “Tôi đang ở trong Giáo Hội, hợp nhất với Giáo Hội và thực hành giáo huấn của Giáo Hội!”.

Bên cạnh đó, học tập là một ‘tiến trình thường huấn’ kéo dài suốt đời, dẫu chúng ta thường coi nhẹ. Vì ‘coi nhẹ’, nên việc giảng dạy của chúng ta thường chỉ dừng lại ở cấp Vỡ Lòng hoặc Thêm Sức! Chúng ta tự mãn, ‘không biết mình nghèo’, nên những người chúng ta dạy dỗ ‘không bao giờ giàu’; hậu quả là không ít người lớn chỉ được đào tạo với những gì đủ cho một đứa trẻ! Vậy hãy học biết Chúa Kitô, đào sâu, suy tư, nghiên cứu, chiêm ngắm các mầu nhiệm của Ngài; đồng thời, cho phép ân điển Thánh Thần biến đổi cuộc sống. Được thế, bạn và tôi mới có thể nâng cao chiều kích đức tin, hâm nóng hồn tông đồ nơi mình và nơi những người chúng ta dẫn dắt mà ‘không sợ sai lầm’.

Anh Chị em,

“Khốn thân tôi nếu tôi không rao giảng Tin Mừng!”. Chớ gì bạn và tôi có chung một thao thức của Phaolô! Bởi lẽ, chúng ta chỉ có thể rao giảng Chúa Kitô, dạy dỗ và giúp người khác đến với Ngài bằng những gì chúng ta học biết và nhận được từ Ngài. Ngài là vị Thầy, vị Hướng Đạo thông thái, Đức Hôn Phu tuyệt vời của Hiền Thê Giáo Hội, Mẹ Khôn Ngoan của chúng ta; Ngài là Thầy Thuốc đa khoa có thể chữa lành sự mù loà, đánh bại mọi tội lỗi, băng bó mọi thương tích, nâng đỡ bao yếu đuối và lấp đầy những nông nổi. Được thế, chúng ta mới có thể dẫn dắt người khác mà ‘không sợ sai lầm!’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, xin hạ thấp dãy núi tự mãn trong con, cho con biết mình ‘không giàu’ để ham học hỏi, đào sâu, chiêm ngắm; nhờ đó, những ai Chúa trao cho con ‘bớt nghèo!’”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)