3. Sống & Chia Sẻ Lời Chúa

SỐNG VÀ CHIA SẺ LC - 5 PHÚT LỜI CHÚA

  •  
    Chi Tran

     
     
    5 PHÚT LỜI CHÚA

    30.08.21  THỨ HAI TUẦN 22 TN

    Thánh Phêlixi, LM

    Lc 4,16-30

    CHIA SẺ LỜI CHÚA

     

     “Người vào hội đường như Người vẫn quen làm trong ngày sa-bát, và đứng lên đọc Sách Thánh”. ( Lc 4,16)

    Suy niệm/SỐNG: Không cần phải lý luận dài dòng về tầm quan trọng của Lời Chúa. Ai cũng biết đó là lời ban sự sống, lời ánh sáng, lời giải thoát và cứu độ…

    Nhưng có lẽ vấn đề đặt ra là làm sao để việc đọc lời Chúa – đọc cách trang trọng và nghiêm túc và coi đó như một việc đạo đức, một điểm hẹn để gặp gỡ Chúa Kitô không thể thiếu được – trở thành một thói quen sáng tối trong các gia đình, một việc làm bình thường tự nhiên trong các lớp giáo lý, các cuộc họp tổ, hay trong đời sống riêng tư hằng ngày.

    Rồi cũng phải làm sao để trong mỗi nhóm có ít nhất một hai người đọc Lời Chúa xong còn có khả năng để gợi ý cầu nguyện, chia sẻ kinh nghiệm sống Lời Chúa, tìm ra những cách thức cụ thể để áp dụng Lời Chúa.

    Mời Bạn CHIA SẺ: Hiện nay việc đọc Lời Chúa, chia sẻ Lời Chúa, chung hay riêng đã được nhân rộng thêm nhưng có lẽ tại nhiều xứ đạo trong giáo phận, việc đó như thể dành cho một số ưu tuyển và là việc xa xỉ dư thừa đối với một số người.:

    Bạn và tôi, chúng ta làm gì để phổ biến việc đọc Lời Chúa, cải tiến việc chia sẻ Lời Chúa?

    Sống Lời Chúa: Trung thành với việc đọc và suy niệm Lời Chúa 5 phút mỗi ngày.

    Cầu nguyệnLạy Chúa Giê-su, mỗi lần đọc Lời Chúa là con gặp được Chúa, con nghe Chúa nói với con. Con yêu mến Chúa, xin cho con chăm chỉ đọc Lời Chúa, đọc cho con và đọc cho anh em con.

     

     

    GPMYTHO

     

SỐNG VÀ CHIA SẺ LC - 5 PHÚT LỜI CHÚA

  •  

     
    5 PHÚT LỜI CHÚA

    29.08.21 CHÚA NHẬT TUẦN 22 TN – B

    Mc 7,1-8.14-15.21-23

    SẠCH TỪ TRONG ĐẾN NGOÀI

     “Tất cả những điều xấu xa đó, đều từ bên trong xuất ra, và làm cho con người ra ô uế.” (Mc 7,23)

    Suy niệm/SỐNG: Những trái cam vàng ửng, những chùm nho mọng mướt trông thật ngon lành, nhưng người tiêu dùng vẫn không thể yên tâm vì mối nguy hiểm do dư lượng thuốc trừ sâu, thuốc bảo quản,… ngấm ngầm trong đó biến chúng thành những thứ thuốc độc hại chết người.

    Cái bẩn từ bên ngoài như bụi đất có thể rửa sạch được; còn những thứ ô nhiễm từ bên trong làm hư hỏng sự vật ngay từ bản chất, thì khó lòng gột rửa được.

    Chúa Giêsu nhấn mạnh những dục vọng bất chính từ lòng người xuất phát ra mới thực sự làm người ta ra dơ bẩn. Bị dơ bẩn từ trong tâm mà chỉ tẩy rửa bên ngoài mà thôi thì không thể sạch được.

    Chúa dạy ta muốn làm sạch phải làm sạch từ cái tâm: “Hãy bố thí những gì ở bên trong thì mọi sự sẽ trở nên trong sạch” (x. Lc 11,41).

    Mời Bạn CHIA SẺ: Tất cả mọi việc làm cho con người ra dơ bẩn đều là con đẻ của những “ý định xấu.”

    Mời bạn thanh tẩy cõi lòng mình bằng cách loại bỏ lòng tham lam, ước muốn hưởng thụ vô độ, ích kỷ, óc tự tôn và thay vào đó là tinh thần phục vụ, khiêm tốn, và hiền lành theo mẫu gương Chúa Giêsu.

     Những loại văn hoá phẩm đồi truỵ từ các loại băng đĩa và mạng internet đang đầu độc tâm hồn người ta, nhất là giới thanh thiếu niên. Mời bạn và nhóm của bạn cùng quyết tâm và đưa ra sáng kiến để loại bỏ chúng.

    Sống Lời Chúa: Ngay từ đầu ngày, hướng tới một ý tưởng, hay hình ảnh cao thượng, thánh thiện để tâm niệm suốt ngày.

    Cầu nguyện &SỐNG CẦU NGUYỆN: Lạy Chúa, xin tạo cho con trái tim trong sạch, và đổi mới tinh thần cho con nên chung thuỷ. (Tv 50,12)

     

     

    GPMYTHO 

     

     

     

     
     

SỐNG VÀ CHIA SẺ LC - 5 PHÚT LỜI CHÚA

  •  
    Chi Tran

     
     
    5 PHÚT LỜI CHÚA

    28.08.21 THỨ BẢY TUẦN 21 TN

    Thánh Augustinô, GM tiến sĩ

    TIN MỪNG Mt 25,14-30

    SIÊNG NĂNG VIỆC ĐỨC CHÚA TRỜI, CHỚ LÀM BIẾNG

     “Cũng như có người kia sắp đi xa, liền gọi đầy tớ riêng của mình đến mà giao phó của cải mình cho họ. Ông cho người này năm yến, người kia hai yến, người khác nữa một yến, tùy khả năng riêng mỗi người.” (Mt 25,14-15)

    Suy niệm/SỐNG: Dụ ngôn là những bản văn Tin Mừng “dễ đọc” nhất cho con người hiện đại. Nghe như câu chuyện đăng trên chuyên mục kinh doanh của một tập san tạp chí nào vậy!

    Chúa nói về những chuyện “thời sự,” nào là tiền bạc, vốn, đầu tư, nào là ngân hàng, sổ sách kế toán… Càng “dễ đọc” vì điểm nhấn của nó cũng chính là mối quan tâm đệ nhất của con người: sinh lời!

    Tuy nhiên, mục đích của dụ ngôn này không phải là ở đó, mà là mời gọi chúng ta đầu tư vào cuộc kinh doanh với Chúa, đó là: ra sức làm việc, tuỳ theo khả năng Chúa ban, để sinh lời cho Nước Trời.

    Mời Bạn CHIA SẺ: Sứ điệp ấy thật “hợp thời” cho chúng ta tại thời điểm đầu tháng chín này, thời điểm bắt đầu một năm học mới, một quí mới, một tài khoá mới.

    “Hợp thời” để cảnh báo cho chúng ta đề phòng những lời dỗ ngọt của con ma lười biếng. Có khi chúng ta cũng “ra công làm việc” thật đấy, nhưng chỉ để tìm kiếm “lương thực mau hư nát” (x. Ga 6,27).

    Đừng quên “Ai không làm việc thì không đáng ăn!” (2Tx 3,10). Nhất là đừng quên rằng Chúa Giêsu luôn xác nhận Cha của Ngài làm việc liên lỉ và Ngài cũng vậy (Ga 5,17).

    Sống Lời Chúa: Thực hành lời dạy trong kinh Bảy Mối Tội Đầu: “Siêng năng việc Đức Chúa Trời chớ làm biếng.”

    Cầu nguyện VÀ SỐNG CẦU NGUYỆNLạy Chúa, NHỜ THÁNH THẦN THÚC ĐẨY chúng con QUYẾT TÂM siêng năng làm việc theo khả năng, dù ít hay nhiều, mà Chúa ban cho chúng con để xây dựng Nước Chúa.

     

     

    GPMYTHO 

     

     

     

     

SỐNG VÀ CHIA SẺ LC - CHA MINH ANH - GP HUẾ

RẤT NGƯỜI VÀ CŨNG RẤT THÁNH

“Hãy vào hưởng sự vui mừng của Chủ ngươi!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Một trùng hợp thú vị, khi cả ba nhân vật của dụ ngôn Những Nén Bạc trong Tin Mừng hôm nay, cách nào đó, được tìm thấy trong con người của thánh Augustinô, một tên tuổi ‘rất người và cũng rất thánh’ được Giáo Hội kính nhớ cùng ngày. Augustinô là một nhà tâm lý, một thần học gia, một Giám mục nhưng cũng là một người cải đạo vĩ đại nhất sau thánh Phaolô.

Dụ ngôn Tin Mừng giới thiệu cho chúng ta ba khuôn mặt; hai trong họ, và Augustinô ở giai đoạn hai đời mình, đã thành công rực rỡ. Đó là những tôi tớ nhận từ Chủ năm nén và hai nén; họ đã làm lợi gấp đôi, được Chủ khen thưởng, “Hỡi đầy tớ tốt lành và trung tín, vì ngươi đã trung tín trong việc nhỏ, ta sẽ đặt ngươi làm những việc lớn, hãy vào hưởng sự vui mừng của Chủ ngươi!”.

Cũng trong Tin Mừng hôm nay, người lãnh một nén được ví như Augustinô ở giai đoạn đầu. Năm 28 tuổi, chàng xuống tàu trẩy đi Rôma tìm công danh và ‘tìm cả Thiên Chúa’; rong ruỗi những 15 năm, nhưng những gì chàng tìm được, chỉ là “thừa mứa và buồn nôn”, “Hồi ấy, con cứ ở ngoài và cứ tìm Chúa bên ngoài; nhưng Chúa ở trong con!”. Tuy nhiên, nhờ lời cầu nguyện, hy sinh, nước mắt và sự kiên trì của Mônica, người mẹ thánh, Augustinô đã ‘tìm được Chúa’, cùng lúc ‘tìm được mình’ ở tuổi 33, và ăn năn trở lại cùng Ngài. Để từ đó, những nén bạc nơi con người tài hoa này được khai thác và làm lợi một cách triệt để. Tất cả được tìm thấy trong cuốn “Tự Thuật” ‘rất người và cũng rất thánh’, được viết khi Augustinô đã là một Giám mục ở tuổi 43.

Không quan tâm đến cuộc hành trình hướng ngoại của mình, Augustinô chỉ quan tâm đến màn kịch nội tâm, vở diễn của linh hồn; “Tự Thuật” đã trả lời cho câu hỏi, “Điều gì thực sự đã xảy ra từ bên ngoài vào bên trong?”, Augustinô đã viết ‘Chuyện Một Tâm Hồn’ trước cả Têrêxa Hài Đồng Giêsu vậy! Bỏ qua những chi tiết lịch sử, trước cả nhà phân tâm học Simon Freud, Augustinô ‘lục lọi’ thời thơ ấu của mình, sự không hài lòng về người cha, bóng tối cảm xúc do cái chết của bạn bè, mặc cảm tội lỗi vì đã đánh cắp mấy quả lê, tình yêu dằng co dành cho người mẹ, và làm thế nào… để rời xa người phụ nữ chàng đã trót yêu suốt 15 năm; và dẫu sao họ cũng có với nhau một đứa con và cuối cùng, phải để cô ấy ra đi! Augustinô phải đi tới để sinh lợi những nén bạc, và chàng đã đi tới! Đọc Augustinô, chúng ta có được ‘một con người trọn vẹn’, một con người quay lưng với vẻ đẹp của các giác quan, để hướng tới vẻ đẹp thánh thiện của Thiên Chúa! Đó là một ‘con người mới’ đã cam kết hoàn toàn, lấy Chúa Kitô làm trung tâm; nhận thức đúng đắn bản thân, không vì lợi ích riêng nhưng là để cắt tỉa khỏi tâm hồn những gì còn vướng bận, hầu trọn vẹn thuộc về Ngài. Augustinô đã nhân đôi, nhân ba, nhân nhiều lần những nén bạc đời mình; đã đặt lên vai công việc mục vụ với thánh giá khá nặng thường ngày. Đó là một Giám mục hoàn thành xuất sắc sứ vụ; một bậc trí thức, phức tạp, nhưng rất hiệu quả; một nghệ sĩ ‘rất người và cũng rất thánh’ vốn đã yêu cầu được ở một mình trước khi được đón vào hưởng sự vui mừng của Chủ ở tuổi 76.

Trong mọi đấng bậc, chúng ta đầu tư vào bổn phận, lãi gấp đôi như hai nhân vật Tin Mừng hoặc lãi ‘gấp bội’ như Augustinô là một điều gì đó thật ấn tượng! Thế nhưng, thành công ấy không phải do chúng ta; nhưng do chính Chúa. Tự bản chất, ân sủng Ngài tuôn chảy dẫy đầy; và khi chúng ta hợp tác với ân sủng, ân sủng ấy sẽ phát triển theo cấp luỹ thừa. Trong thư Thessalonica hôm nay, Phaolô nói, “Anh em hãy tiến tới hơn nữa! Hãy thi hành các việc bổn phận!”, vì “Chúa xét xử muôn dân theo lẽ công bình” khi đến ngày Ngài viếng thăm, đúng như lời Thánh Vịnh đáp ca.

Anh Chị em,

Hướng tới vẻ đẹp cực thánh toàn bích của Thiên Chúa, Augustinô chỉ khát khao và tìm kiếm một mình Ngài, nguồn mạch Khôn Ngoan, Tình Yêu và Chân Thiện Mỹ. Sở dĩ có được khát khao rất thánh ấy, là vì Thiên Chúa đã âm thầm đặt vào nơi kín ẩn trong trái tim rất người của Augustinô một trái tim của Ngài. Như Augustinô, chúng ta ‘rất người nhưng cũng rất thánh’, vì nhờ Giêsu Chí Thánh, Đấng không ngừng hoạt động, lôi kéo và hấp thu chúng ta mỗi ngày; Ngài cũng đang tìm cách đặt trong trái tim chúng ta trái tim yêu thương của Ngài. Chúa Giêsu luôn luôn làm thế, bởi lẽ, Ngài hằng mong ước mỗi người chúng ta được vào hưởng sự vui mừng của Chủ mình. Mong sao, cuối đời, chúng ta cũng được nghe các lời ấy, “Hãy vào hưởng sự vui mừng của Chủ ngươi!”.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, xin cho con biết dâng lại tất cả cho Vương Quốc Ngài, nơi thánh Augustinô đang hưởng sự vui mừng của Chủ; và con cũng sẽ ở đó, vì dù ‘rất người’ nhưng nhờ ơn Chúa, con cũng ‘rất thánh’ khi hôm nay, con biết nhân lên ‘bội lần’ những nén bạc Chúa trao”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

 

Chia sẻ Bài này:
 

FacebookTwitterLinkedInPinterestViber

00:00
 
04:47
 
 
 

Bài Giảng Chúa Nhật 22 Thường Niên B

Video Player
 
00:00
 
14:37
 
 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 
 

Chuyên Mục

 
 
 
 

SỐNG VÀ CHIA SẺ LC - FR BRIAN

  •  
    Mo Nguyen
     
     

                                                                          TWENTY- SECOND SUNDAY IN ORDINARY TIME – YEAR B

                                                                                                             29th August 2021

     

    hinh.jfif

     

        BEING CLEAN AND PURE      

     

    BEING CLEAN AND PURE: 22ND SUNDAY YEAR B

     

    Deuteronomy 4:1-2, 6-8; James 1:17-18, 21b-22, 27; Mark 7:1-8, 14-15, 21-23

    ‘... the things that come from within,’ says Jesus, ‘are what defile’ (Mk 7:15)

    There are three kinds of cleanliness, three ways of being clean. There is bodily cleanliness, i.e., hygienic cleanliness, as when we take a bath or shower or use a hand sanitizer to ward off germs. There is ritual cleanliness, as when our priest at Mass washes his hands. And there is ethical cleanliness, i.e., moral cleanliness, i.e., doing what is right and good. Today Jesus our Teacher has been emphasizing ethical cleanliness as the kind that matters most.

    The opponents of Jesus blame him because his followers are not observing Jewish rules of ritual cleanliness. They are not washing their hands before and during meals. In reply, Jesus calls them ‘hypocrites.’ They are hypocrites because, as he points out: ‘You put aside the commandment of God to cling to human traditions.’

    The word ‘hypocrite’ has an interesting history. It begins by meaning simply someone who answers. It goes on to mean someone who answers in a set dialogue and conversation, i.e., an actor. Finally, it comes to mean someone whose whole life is a piece of acting, without any sincerity at all. Jesus tells his opponents they fit that category. 'You are hypocrites,' he says to them, 'you are great pretenders.’

    What Jesus was up against was the belief of his enemies that the human rules and regulations which they stressed, were the heart and soul of religion. For them, to keep those rules was to please God, to break those rules was to sin.

    What was true when Jesus was walking around Palestine is still true. Anyone for whom religion is just a set of human rules, anyone for whom religion means conforming only on the outside to human rules and regulations, anyone for whom religion is only the exact compliance with a list of taboos, is a hypocrite.

    Take the case of legalistic Jews at the time of Jesus. Just like some public figures still, Pharisees might fiercely hate fellow human beings, even colleagues. They might be full of envy and jealousy. They might conceal bitterness and pride. But so long as they carried out the prescribed hand washings correctly, the acute suffering and misery of the poor and needy around them, e.g., did not bother them or challenge them to respond with kindness, compassion and care.

     

    So, Jesus takes them on. He begins by quoting the Word of God as expressed in the prophet Isaiah: 'This people honours me with their lips, but their hearts are far from me.' He insists that what most defiles a human being is the evil behaviour that comes from within - from the thoughts and desires of the heart. He strings together a powerful set of examples, things we read about in our newspapers every day: - malicious intentions; sexual irresponsibility; theft; murder; adultery; greed; hurting and injuring others; trickery and deceit; self-indulgence; jealousy; slander; contempt; and acting the fool in ways that hurt and harm others. For Jesus, then, being good on the inside leads to being good on the outside too. Having a good heart, then, is where becoming a good person must start. So much so, that Jesus taught: “Blessed are the pure in heart; for they will see God” (Mt 5:8).

    One of the excuses we often hear from people who stay away from church is that those who go are 'hypocrites'. I don't believe that is true. Yet what they allege does point to the danger of identifying religion with outward observance - with such religious practices as just going to Mass, fasting, reading the bible, saying morning and evening prayers, and putting money on the plate. These are good and worthwhile things to do, but only if our hearts, disposition, motives and attitudes towards God and our fellow human beings, are right. If our hearts are not in what we do, or worse still, if in our hearts there lurk enmity, bitterness, grudges, hatred and contempt for others, our outward practices will show us up for what we really are – hypocrites!

    So, let’s be sure to pray to Jesus our Saviour in our contact with him today, both for ourselves and one another, to keep saving us from any and every kind of hypocrisy, and to keep helping us live and act with clean, committed, pure, sincere, constant and consistent hearts – in short, with loving, caring, hearts!

    “May the passion of Jesus Christ, and his everlasting love, be always within our minds and hearts!”

    Fr Brian Gleeson

     

    Christ Our Hope in Life and Death (Official Lyric Video) - Keith & Kristyn 

    Getty, Matt Papa:

    https://www.youtube.com/watch?v=OibIi1rz7mw

     

    ca.jfif

     

    DẤU ẤN TÌNH YÊU (#DATY) | ANGELO BAND [MV Lyric]:

    https://www.youtube.com/watch?v=Xs6xDsRf6FI

     

Subcategories