8. Đời Sống Tâm Linh

ĐỜI SỐNG TÂM LINH -LỜI KHUYÊN VỀ CẦU NGUYỆN

  •  
     
     
    Fri, Jul 10 at 2:25 AM
     
     
     
     
     
     
     

    MỘT VÀI LỜI KHUYÊN VỀ CẦU NGUYỆN CỦA NGƯỜI THẦY CŨ

     

    Đọc Kinh Lạy Cha là cầu nguyện với Thánh Thể, lời cầu nguyện trong chức linh mục của chúng ta cho người khác.

     

     

    Có thể tôi có nguy cơ đơn giản hóa, nhưng tôi muốn nói điều gì đó về cầu nguyện một cách rất đơn giản.

    Trong khi làm luận án tiến sĩ, tôi có một giáo sư là linh mục Dòng Âugutinô lớn tuổi, thầy có thái độ, lời nói và phong cách tỏa ra sự khôn ngoan và trưởng thành. Tất cả nơi thầy là chính trực toàn diện. Bạn sẽ tin tưởng thầy ngay lập tức, thầy là hình ảnh người ông khôn ngoan của các sách truyện.

    Một ngày nọ trong lớp, thầy nói về đời sống cầu nguyện của mình. Cũng như các chuyện chia sẻ khác của thầy, thầy không sàng lọc, chỉ có trung thực và khiêm tốn. Tôi không nhớ chính xác các lời của thầy, nhưng tôi nhớ rõ cốt tủy của những gì thầy nói và những lời này vẫn còn ở trong lòng tôi sau bốn mươi năm tôi được may mắn ở trong lớp của thầy.

    Và đây là những gì thầy chia sẻ: cầu nguyện không dễ dàng vì chúng ta luôn mệt mỏi, chia trí, bận rộn, chán nản và bị cuốn vào đủ chuyện, khó có thể tìm thì giờ và năng lực để tập trung về Chúa dù chỉ trong vài phút. Vậy thì tôi làm như sau: dù ngày hôm đó là ngày như thế nào, dù hôm đó tôi đang nghĩ gì, dù hôm đó tôi bị chia trí hay bị cám dỗ như thế nào, tôi luôn trung thành với điều này: Mỗi ngày một lần, tôi đọc Kinh Lạy Cha sốt sắng nhất tôi có thể lúc đó. Bên trong những gì đến với tôi ngày hôm đó và chung quanh tôi ngày hôm đó, tôi cầu nguyện với Kinh Lạy Cha, xin Chúa nghe lời tôi cầu nguyện trong tất cả sự chia trí và cám dỗ đang bủa vây tôi lúc đó. Đó là điều tốt nhất tôi có thể làm. Có thể đó là cái tối thiểu nhất và tôi phải làm nhiều hơn, cố gắng tập trung hơn, nhưng ít nhất tôi cũng làm được điều đó. Và đôi khi, đó là tất cả những gì tôi làm, nhưng tôi làm mỗi ngày và tốt nhất có thể. Đó là lời cầu nguyện Chúa Giêsu đã dạy chúng ta.

    Lời của thầy nghe có vẻ như đơn giản, quá đơn giản là đàng khác. Thật vậy, Giáo hội đặt Thánh lễ là trọng tâm đời sống chúng ta, tạo cho chúng ta thói quen suy gẫm và cầu nguyện riêng. Thêm nữa, nhiều nhà văn thiêng liêng cổ điển nói rằng mỗi ngày chúng ta phải dành ra một giờ để cầu nguyện riêng và nhiều nhà văn thiêng liêng hiện đại còn thách thức chúng ta, mỗi ngày phải đặt suy nghĩ hoặc mọi hình thức cầu nguyện chiêm ngắm vào trọng tâm. Vậy thầy Dòng Âugutinô và lời khuyên trung thành đọc Kinh Lạy Cha mỗi ngày, sốt sắng nhất có thể thì sao?

    Dĩ nhiên không có gì trong các chuyện này đi ngược với những gì thầy khiêm tốn chia sẻ. Thầy sẽ là người đầu tiên đồng ý Thánh lễ là trọng tâm đời sống cầu nguyện của chúng ta, và thầy cũng sẽ đồng ý với các tác giả thiêng liêng cổ điển khuyên chúng ta mỗi ngày dành ra một giờ để cầu nguyện riêng và các tác giả đương đại thách thức chúng ta mỗi ngày nên có hình thức cầu nguyện chiêm ngắm hay ít nhất là quen làm như vậy. Nhưng thầy sẽ nói như sau: một trong những giây phút này trong ngày (lý tưởng là Thánh lễ, hay khi đọc phụng vụ giờ kinh, hoặc ít nhất vào một lúc nào đó trong ngày của chúng ta) khi chúng ta đọc Kinh Lạy Cha, chúng ta chân thành và tập trung nhất có thể, biết rằng dù chia trí lúc đó, nhưng đó là những gì Chúa xin chúng ta, như thế là đủ.

    Lời khuyên này vẫn còn trong tâm trí tôi qua bao nhiêu năm tháng và dù tôi đã đọc nhiều Kinh Lạy Cha mỗi ngày, tôi vẫn phải cố gắng đọc sốt sắng nhất có thể, ý thức đầy đủ cách tôi đã đọc trước đây là không tốt. Thật là cả một thách thức nhưng cũng là cả một an ủi!

    Thử thách là đọc Kinh Lạy Cha mỗi ngày, sốt sắng nhất có thể. Như chúng ta biết, Kinh Lạy Cha mang tính cộng đoàn một cách sâu đậm. Lời kinh ở số nhiều – “chúng con”, “chúng con”, chúng con” – không có “con” trong Kinh Lạy Cha. Hơn nữa, tất cả chúng ta đều là linh mục qua phép rửa và ở trong giao ưóc mà chúng ta đã làm, mỗi ngày chúng ta được yêu cầu để cầu nguyện cho người khác, cho thế giới. Cho những ai mỗi ngày không thể tham dự thánh lễ, cho những ai không đọc phụng vụ lời kinh, đọc Kinh Lạy Cha là cầu nguyện với Thánh Thể, lời cầu nguyện trong chức linh mục của chúng ta cho người khác.

    Và đây là niềm an ủi: không một ai trong chúng ta là thần thánh. Không tránh được, chúng ta là người, điều này có nghĩa trong nhiều lần, có thể là đa số mọi lần, khi chúng ta cầu nguyện, chúng ta bị bủa vây đủ mọi chuyện, từ mệt mỏi đến chán nản, từ thiếu kiên nhẫn đến bận lo ấn định lịch làm việc ngày mai, vượt lên các chuyện đau khổ trong ngày, suy nghĩ để nói gì với người làm mình tức giận, để đối diện với các hoang tưởng khiêu dâm. Lời cầu nguyện của chúng ta hiếm khi phát xuất từ một trái tim trong trắng, nhưng thường là từ trái tim rất trần tục. Nhưng đây là điểm chính, tích chất trần tục cũng có sự trung thực của nó. Quả tim chúng ta bồn chồn và chia trí  cũng là quả tim hiện sinh của chúng ta, quả tim hiện sinh của thế giới. Khi chúng ta cầu nguyện phát xuất từ đây, chúng ta nâng tâm trí chúng ta hướng về Chúa (như định nghĩa cổ điển của cầu nguyện).

    Chúng ta hãy cố gắng mỗi ngày, trung thành cầu nguyện Kinh Lạy Cha! Và sốt sắng nhất có thể!

    Ronald Rolheiser

    Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

     

ĐỜI SỐNG TÂM LINH - TĨNH LẶNG ĐẠI DICH CUỘC ĐỜI

  •  
    Mo Nguyen
     
    Tue, Jul 7 at 7:19 PM
     
     

    CHỦ ĐỀ: CUỘC ĐỜI TÔI CẦN TĨNH LẶNG TRONG MÙA ĐẠI DỊCH

    STOP – THINK & PRAY là ba mệnh lệnh từ lương tâm tôi phát ra cực kỳ nghiêm túc hơn bao hết trong CUỘC ĐỜI TÔI CẦN TĨNH LẶNG TRONG MÙA ĐẠI DỊCH vào lúc này. Trong khi Đại Dịch đang tiếp tục lây lan đạt mức mười triệu người và gây tử vong cho nửa triệu sinh linh trên toàn thế giới và cơ quan y tế của các quốc gia chưa có dấu hiệu nào sớm phát minh ra được thuốc chủng ngừa, hầu có thể sớm chặn đứng được Đại Dịch khủng khiếp này. Riêng tôi, tôi tự vấn lương tâm: 1/ Tại sao tôi cần sự tĩnh lặng? 2/ Tôi tĩnh lặng để làm gì? 3/ Những nơi đâu tôi cần áp dụng sự tĩnh lặng?

     

    [MV 4K] Lặng - Hiền Thục (St: Lm. Trần Tuấn):

    https://www.youtube.com/watch?v=uKHDDGxbkks

     

    Trước tiên, tôi cần truy nguyên sự tĩnh lặng trong Cựu Ước và Tân Ước để tôi có một số các bút tích làm dữ kiện về những lời khuyên, nhắc bảo cho tôi như sau:

    - Sách Châm Ngôn viết: “Nếu biết giữ thinh lặng, kẻ ngu cũng được kể là người khôn ngoan; nếu biết ngậm môi, kẻ đó được coi là người thông hiểu” (Cn 17: 28).

    - Tiên Tri Êlia khám phá Thiên Chúa không ở trong cơn cuồng phong hoặc động đất nhưng trong tĩnh lặng của cơn gió hiu hiu (x. 1V 19:11-13).

    - Tin Mừng cho biết rằng Thánh Giuse không nói một lời nào, luôn sống trong thinh lặng. Nhờ đó ngài lắng nghe được tiếng Chúa vọng lên trong tâm hồn mình, và đã âm thầm thực hiện ý của Thiên Chúa, bảo vệ Hài Nhi Giêsu và Mẹ Maria khỏi cuộc tàn sát của Hêrôđê (Mt 1: 18-25 /  2: 13-18). Và Mẹ Maria cũng thế: “Riêng Mẹ Người thì hằng ghi nhớ tất cả những điều ấy trong lòng (Lc 2: 6).

    - Trước khi thực hiện một việc gì, Chúa Giêsu thường cầu nguyện để nhận ra tiếng nói của Cha Ngài. Nơi cầu nguyện của Ngài là những chốn tĩnh lặng, nơi thanh vắng, tránh sự ồn ào náo nhiệt của thế gian như trong sa mạc, trên đỉnh núi. Giờ cầu nguyện của Ngài thường là khi màn đêm buông xuống, lúc mà con người cũng như mọi cảnh vật đã chìm vào giấc ngủ. Trong vườn Giêtsimani, Chúa Giêsu nói với các môn đệ: “Anh em ngồi lại đây, Thầy đến đằng kia cầu nguyện” (Mt 26: 36), hay khi “Sáng sớm, lúc trời còn tối mịt, Người đã dậy, đi ra một nơi hoang vắng và cầu nguyện ở đó” (Mc 1: 35). Như vậy chỉ có thời gian, không gian và tâm hồn tĩnh lặng chúng ta mới có cơ hội để gặp gỡ Thiên Chúa.

    - “Ta sẽ dẫn chúng vào sa mạc, lòng kề lòng, Ta thổ lộ tâm can” (Hs 2: 16)

    - "Các con hãy lui vào nơi vắng vẻ mà nghỉ ngơi một chút". (Mc 6: 31).

    - Hãy run sợ, và đừng phạm tội nữa, trên giường nằm, suy nghĩ và lặng thinh. (Tv 4: 5).

    - Chúa Giêsu lên tiếng dạy “Khi cầu nguyện, hãy vào phòng, đóng cửa lại, và cầu nguyện cùng Cha của anh em, Đấng hiện diện nơi kín đáo (Mt 6: 6).

    - Trong cuộc gặp gỡ với chị em nhà Bêtania, Ngài nói với Matta: “Con băn khoăn lo lắng nhiều chuyện quá! Chỉ có một chuyện cần thiết mà thôi. Maria đã chọn phần tốt nhất và sẽ không bị lấy đi” (Mt 12: 26). Phần tốt nhất và cần thiết nhất đó là: thinh lặng để lắng nghe Lời Chúa.

    Các nhà tu đức quả quyết:

    - Thiên Chúa nói với chúng ta không những qua Kinh Thánh và lời kinh khẩu nguyện, mà còn qua thinh lặng. Thinh lặng là quê hương của Thượng Đế.

    - Thiên Chúa là sự thinh lặng vĩnh cửu và cư ngụ nơi thinh lặng; Thiên Chúa là bạn hữu của thinh lặng (Mẹ Têrêsa Cancutta).

    - Thinh lặng là ngôn ngữ đầu tiên của Thiên Chúa; Ngôn ngữ mà Thiên Chúa nghe rõ nhất là tình yêu thinh lặng (Thánh Gioan Thánh Giá).

    - Tôi đã không nói Thiên Chúa yêu thích sự thinh lặng hay yêu thích những người phụng thờ thầm lặng, mà là Thiên Chúa giống như sự thinh lặng. (Nhà Thần Bí Meister Eckhart).

     

    Như vậy, những sưu tầm trong các hoàn cảnh khác nhau qua Lời Chúa và các Thánh Nhân của Ngài tạm đủ giúp cho tôi biết tuỳ nghi tìm sự tĩnh lặng cho riêng mình.

     

    Lắng nghe lời chúa- Việt Dzũng:

    https://www.youtube.com/watch?v=a9eXaUQirWE

     

    Kế đến, tôi cần tĩnh lặng để tôi nghe được Tiếng Chúa nói trong tâm hồn tôi. Biết đâu, có khi Chúa nhờ chính vợ con trong gia đình tôi, để nói cho tôi về những sai lầm mà tôi chưa nhận ra. Một khi tôi khiêm nhường nhận ra nhiều điều sai sót, lỗi phạm, tôi biết đấm ngực đọc Kinh Cáo Mình, thành khẩn xin Chúa thứ tha và xin lỗi vợ con, vì tôi đã làm mất tình nghĩa phu thê và tình phụ tử trong gia đình. Đồng thời tôi cũng tự đoan nguyền với Chúa rằng tôi quyết chí sửa mình, để tôi trở nên gương sáng trong gia đình, trở nên một người chồng tốt, người cha hoà ái, gần gũi chuyện trò với con cháu. Làm tốt nhiệm vụ người chủ trong gia đình, tôi tin chắc Chúa sẽ thưởng ban cho tôi sự bình an tĩnh lặng trong tâm hồn.

     

    Một Mình Con Với Chúa - An Nguyễn | MV LYRICS:

    https://www.youtube.com/watch?v=apmrOUW29FU

     

    Sau cùng là những nơi tôi cần áp dụng sự tĩnh lặng. Tôi thiết nghĩ môi trường gia đình tôi là nơi thuận tiện nhất cho tôi áp dụng sự tĩnh lặng hơn cả. Vì chỉ khi nào tôi biết tự chế trong lời nói ít, lắng nghe vợ, chồng, con nhiều hơn; cho đến khi nào tôi nhận ra rằng: phần lớn những gì tôi làm vợ, chồng, con tôi không hài lòng, có nghĩa là tôi đã làm điều gì theo ý riêng tôi; trong khi tôi quên rằng điều đó đã làm xáo trộn trong gia đình mình và tất nhiên không đẹp lòng Chúa. Tôi nên rất cần tự vấn lương tâm để nhận ra lỗi lầm của mình và chân thành, cởi mở, can đảm xin lỗi vợ, chồng, con một cách công khai ngay trước mỗi bữa ăn chiều hằng ngày. Nếu tôi là gia trưởng mà biết làm gương sáng trong gia đình như vậy, chắc chắn vợ, chồng, con tôi càng yêu thương tôi hơn và gia đình tôi sẽ được Chúa chúc phúc.

     

    Nơi tĩnh lặng kế tiếp là khi tôi giao thiệp với bạn bè, đồng nghiệp, tôi cần suy nghĩ thật chín chắn trước khi nói chuyện hoặc phát biểu. Làm sao cho lời nói của tôi luôn công minh chính đại, không làm mất đức công bằng và bác ái đối với mọi thành phần ỏ những nơi tôi giao tiếp và với những người tội gặp gỡ hằng ngày. Tôi tin rằng tư cách của tôi sẽ chỉ trưởng thành hơn và tạo cho mình có uy tín, khi tôi áp dụng câu: ‘Có nói có – không nói không’, thêm bớt là của ma quỷ.’

     

    Nơi tĩnh lặng sau cùng là tuỳ theo  tình huống, bối cảnh đột xuất xảy đến với tôi, giả dụ như một trong những người thân yêu trong gia đình mắc bệnh hiểm nghèo, cần chăm sóc đặc biệt cho người này trong gia đoạn ngắn trước khi thân nhân này vĩnh biệt tôi để sang Cõi Thiêng. Hoặc giả có trường hợp chẳng may chính ngay bản thân tôi bất thần cần phải đi xét nghiệm Covid Wuhan vì có triệu chứng và kết qủa cho thấy tôi có Dương tính. Trong trường hợp cực kỳ cấp bách và nguy khốn như vầy, thử hỏi tôi sẽ ứng xử ra sao? Nếu ngay lúc này tôi còn đang khoẻ mạnh bình thường mà tôi không biết chuẩn bị phần hồn, lỡ khi tôi bị Covid chiếu cố, sợ khi nước đến chân tôi không kịp chạy trốn nữa! Tôi rất tâm đắc câu nói thời danh của Pele Goss: “Hãy làm ngay điều gì hôm nay, để ngày mai sẽ là trễ đấy!”

     

    Nhìn chung, đứng trước Đại Dịch Covid Wuhan đang tiếp tục lây lan nhanh khủng khiếp ở 189 Quốc Gia theo thống kê của WHO, chúng ta đâu có ai biết mình còn tồn tại trên hành tinh này bao lâu nữa; đồng hồ thời gian không còn giống như chúng ta kỳ vọng và tim đèn của chúng ta vừa ngắn lại không biết lúc nào gió bão ập tới. Xét cho cùng, CUỘC ĐỜI TÔI CẦN TĨNH LẶNG TRONG MÙA ĐẠI DỊCH ngay bây gi. Đối với tôi, tôi cần tự hỏi lòng mình rằng: 1/ Tại sao tôi cần sự tĩnh lặng? 2/ Tôi tĩnh lặng để làm gì? 3/ Những nơi đâu tôi cần áp dụng sự tĩnh lặng? Theo thiển nghĩ mà tôi cảm nghiệm được qua Bài Thánh Ca Kinh Kính Mừng (HAIL MARY) sau đây, tôi cầu xin Mẹ Maria dậy cho tôi học đòi chước sự Tĩnh Lặng của Mẹ, thể hiện qua Ba Nhân Đức Tuyệt Vời: FIAT (XIN VÂNG), MAGNIFICAT (NGỢI KHEN), STABAT (SẦU BI), để xin Mẹ dạy cho tôi ƠN KHÔN NGOAN như Mẹ. Mong ước duy nhất của tôi là xin được chết lành trong tay Đức Mẹ. Rồi trong giờ lâm tử Chúa sẽ thì thầm bên tai tôi Lời An Ủi ngọt ngào như trong Bài Thánh Ca rằng: I’ll Be Loving You, với điều kiện tôi hằng ngay tôi phải lo chuẩn bị sẵn sàng nhiều lần trong ngày, tự ra lệnh cho chính mình phải: STOP, THING, PRAY để tâm hồn tôi hoàn toàn TĨNH LẶNG chìm đắm trong Trái tim thanh tịnh của Chúa và tìm được bến bờ an vui tuyệt đối.

     

    Mùa Đại Dịch Covid Wuhan 2020 -              Fx Nguyễn Văn Mơ

    I'll Be Always Loving You:

    https://www.youtube.com/watch?v=xJBRTxdLIDM

    https://www.youtube.com/watch?v=vNaGV9POZ_c

     

    Hail Mary - Gentle Woman:

    https://www.youtube.com/watch?v=N3Br9-0iWgU

    https://www.youtube.com/watch?v=RERoQ1biLdE

     

    Tài Liệu Tham Khảo thêm;

    ·       Colossians 1: 9

    ·       Thessalonians 5: 16-18

    ·       Psalm 131: 2

    ·       Job 6: 24

    ·       Isaiah 32: 17; 42: 14

    ·       Ecclesiastes 4: 6; 9: 17

    ·       Mark 1: 25

    ·       Mark 6: 32

    ·       Mark 1: 35

    ·       Matthew 11: 28:30

    ·       Matthew 6: 16-18

    ·       Luke 1: 38-42

    ·       Luke 4: 1-13

    --------------------------------------

     

ĐỜI SỐNG TÂM LINH - NGHỈ HÈ VỚI CHÚA

 

  •  
    nguyenthi leyen
     
    Thu, Jul 2 at 12:41 AM
     
     
     
     
     
     
     
    Ảnh cùng dòng


    THÁNG 7. NGHỈ HÈ VỚI CHÚA

     

    Trải qua một năm học, những kỳ thi với biết bao vất vả, nghỉ ngơi là điều cần thiết. Đối với công nhân cũng thế, thời gian giải trí và thư giãn sau những ngày tháng làm việc cũng quan trọng biết bao.

      

         Ai cũng thích nghỉ ngơi, thích đi du lịch cùng bạn bè và gia đình. Khi hoa phượng báo hè sang, mỗi học sinh, sinh viên đều có những dự định cần làm trong mùa hè này. Là học sinh, sinh viên Công Giáo, một trong những điều nên làm là nghỉ hè với Chúa. Xin đừng vội nghĩ đến những thứ nặng nề, nhưng “để mình nói cho mà nghe”, đó là kỳ nghỉ bổ ích.

     

    Các bạn trẻ thân mến,

     

    Trải qua một năm học, những kỳ thi với biết bao vất vả, nghỉ ngơi là điều cần thiết. Đối với công nhân cũng thế, thời gian giải trí và thư giãn sau những ngày tháng làm việc cũng quan trọng biết bao. Chút chia sẻ dưới đây cho chúng ta thấy người Công Giáo có những kỳ nghỉ “khang khác”.

     

    1. Tĩnh tâm – nghỉ ngơi trong Chúa

     

    Tôi tin có nhiều bạn trẻ đã đi tĩnh tâm ở một nhóm nào đó, ở địa điểm nào đó. Những lần đó các bạn cũng trải nghiệm được không ít thách đố, nhưng cũng nhận được nhiều ơn Chúa. Nếu đã có kinh nghiệm, thật tốt để hằng năm tham gia nghỉ ngơi với Chúa và với nhau.

     

    Cả năm ồn ào, náo nhiệt và phải giải quyết biết bao vấn đề. Tĩnh tâm là lúc chúng ta được ngủ nghỉ, ăn uống, thư thái, thong dong và cầu nguyện. Chúa mời gọi bạn tách khỏi thế giới bên ngoài một chút (thường 35 ngày). Nơi đó, Đức Giêsu mời gọi: “Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng.” (Mt 11,28).

     

    Có nhiều hình thức tĩnh tâm. Thường là tĩnh tâm với nhóm, có người đồng hành với các bạn. Nội dung của tĩnh tâm sẽ giúp bạn yêu mến Chúa hơn, định vị lại chính mình. Từ đó, cùng với Chúa, người trẻ xắp xếp lại đời mình một chút, để bước vào cuộc sống đời thường với tâm thế của người con Chúa. Đi tĩnh tâm về, cuộc sống nhiều bạn có nhiều ý nghĩa hơn. Đó là “buổi tĩnh tâm đầy xúc động”[1].

     

    Bạn có thể liên lạc với cha xứ, chúng bạn hay nhóm sinh viên Công Giáo để tìm những nhóm tĩnh tâm. Nếu muốn, bạn có thể tìm kiếm những khóa tĩnh tâm ở trên Internet. Khi biết rồi, bạn đừng ngần ngại đăng ký và rủ mấy đứa bạn đi nữa nha.

    Một năm dành chút ngày bên Chúa, cuộc sống bạn sẽ khác, biến đổi nhiều lắm.

     

    2. Hành hương

     

    Mô hình hành hương ở Việt Nam chưa phổ biến lắm. Tuy vậy, đây đó giáo xứ thường tổ chức đi hành hương cùng với nhau. Hè là thời gian để cha mẹ, con cái hoặc nhóm nhỏ đi đến những địa điểm thánh. Nơi đó, chúng ta không chỉ thăm quan, nhưng để cầu nguyện và trải nghiệm một bối cảnh mới. Hiện Việt Nam có vài địa điểm hành hương nổi tiếng từ Bắc chí Nam. Trên đường hành hương, người ta cũng có thể kết hợp với du lịch.

     

    Đó cũng là lời mời gọi của Giáo Hội đặc biệt dành cho người trẻ:

     

    “Một người trẻ đi hành hương để xin Đức Mẹ giúp đỡ và mời một người bạn hoặc một người bạn khác cùng đi, với cử chỉ đơn giản này, em làm một việc truyền giáo quý giá. Không thể tách rời khỏi mục vụ giới trẻ phổ thông những hành động truyền giáo thông thường không thể cưỡng lại được, là điều chọc thủng mọi kiểu mẫu thông thường của chúng ta. Chúng ta hãy đồng hành với điều ấy, cổ võ nó, nhưng đừng có ý điều khiển nó một cách quá đáng.”[2]

     

    Ước mong những ai tổ chức cho nhóm đi hành hương, họ biết cách giúp nhóm cảm nhận được Thiên Chúa.

     

    3. Cắm trại

     

    Đây là sở trường của người trẻ Việt Nam. Tiếng ve gọi hè cũng là lúc nhiều học sinh, sinh viên chuẩn bị cắm trại. Mấy ngày dựng lều, nấu nướng, vui chơi, lửa trại, trò chơi lớn hay thánh lễ cùng nhau, thật tuyệt vời biết bao. Nơi đó, ước sao người trẻ thấy được thiên nhiên thật đẹp và cần được bảo vệ. Trước nạn ô nhiễm môi trường, khủng hoảng môi trường, Giáo Hội cần người trẻ, bởi:

     

    “Nơi nhiều thanh thiếu niên, việc tiếp xúc với các thụ tạo gây ra một sức thu hút đặc biệt, và các em rất nhạy cảm với việc bảo vệ môi trường, như trong trường hợp các hướng đạo sinh và các nhóm khác, là các nhóm tổ chức những ngày ở giữa thiên nhiên, cắm trại, leo núi, du ngoạn và các chiến dịch cho môi trường. Theo tinh thần của Thánh Phanxicô Assisi, đây là những kinh nghiệm có thể dẫn đến một con đường để nhập vào trường của tình huynh đệ phổ quát và cầu nguyện chiêm niệm.”[3]

     

    Xin ủng hộ con cái đi cắm trại, vì đó là môi trường tốt để rèn luyện kỹ năng. Hơn nữa, khi người trẻ chơi cùng nhau, họ có thể khám phá nhiều bài học cho cuộc đời. Đừng giam con em mình trong bốn bước tường, đừng để chúng cứ gắn liền với thiết bị công nghệ. Cha mẹ tốt cần tạo cho con cái mình sân chơi bổ ích. Sân chơi ấy ước gì luôn có nơi mỗi giáo xứ.

     

    4. Thăm viếng

     

    Hè cũng là lúc để nhiều người về quê thăm ông bà, họ hàng. Nhiều nhóm tổ chức đi thăm viếng người nghèo. Không ít các bạn đi làm từ thiện. Lồng trong những hoạt động ấy là tình bạn dành cho nhau. Qua đó, ước gì chúng ta thấy Thiên Chúa đang hiện diện. Tập thấy Chúa nơi tha nhân cũng là điểm chú ý.

     

    5. Lui tới nhà xứ

     

    Tôi biết nhiều giáo xứ dành mùa hè để các học sinh học giáo lý. Đó cũng là môi trường tốt để các em vui chơi và học hỏi với Chúa. Qua các em, phụ huynh cũng có dịp gần gũi nhà thờ, chương trình học hỏi về Thiên Chúa hơn. Chúng ta chỉ lui đến nhà xứ nếu nơi ấy cởi mở, sống đức tin, ước ao làm rạng danh Chúa Giêsu Kitô, vui vẻ, tự do, huynh đệ và tận tâm. 

    Đừng xa lạ với cha xứ hay giáo xứ. Đó là nhà của chúng ta. Ước gì môi trường giáo xứ luôn mở rộng chào đón mọi người. Trẻ em “lăng xăng” vui chơi và trò chuyện trong giáo xứ luôn là hình ảnh đẹp. Hãy chăm đưa trẻ đến tham gia nhiều sinh hoạt hội đoàn. Khi đó, tôi hy vọng đời sống giáo xứ, đặc biệt trong mùa hè, sẽ rộn ràng hơn.

     

    6. Mùa hè sáng tạo

     

    Trên đây là những chương trình quen thuộc người trẻ chúng ta có thể tham gia. Tuy nhiên, Thiên Chúa mời gọi người trẻ sáng tạo ra những sân chơi mới[4]. Vấn đề là làm sao nơi đó luôn có tình bạn, có Thiên Chúa hiện diện. Được như thế, mỗi kỳ hè là một cơ hội để chúng ta lấy lại sức, tìm lại nhiều bình an và ơn Chúa. Những điều này cần thiết để người trẻ tiếp tục học tập, dấn thân và tiến bước. Cần bước cùng nhau, cùng với Thiên Chúa nữa.

     

    Ước sao cha xứ, người cha, người mẹ và những người đồng hành với người trẻ biết rằng: “Bên cạnh một số em vẫn thờ ơ, có nhiều em khác sẵn sàng tự nguyện cung cấp các sáng kiến, làm công dân tích cực và đoàn kết xã hội: điều quan trọng là phải hỗ trợ và khích lệ các em phát huy tài năng, kỹ năng và óc sáng tạo, và khuyến khích tinh thần trách nhiệm của các em.”[5] Được như thế, kỳ nghỉ hè với Chúa chắc hản là có thể và rất vui cho mỗi người.

     

    Cầu chúc mỗi bạn có một kỳ nghỉ hè nhiều niềm vui. Cho Chúa nghỉ với mình nữa, để người khác tham gia với kỳ nghỉ của mình nữa. Lúc đó, ai cũng phấn khởi an bình.

     

    Giuse Phạm Đình Ngọc SJ(dongten.net)

    ………………………..

     

     
     

 

ĐỜI SỐNG TÂM LINH - 9 CÂU TRẢ LỜI DỄ TUYỆT VỜI

 

  •  
    nguyenthi leyen
     
    Tue, Jul 7 at 1:22 AM
     
     
     
     
     
     
     
    Ảnh cùng dòng

    9 Câu hỏi rất khó và 9 câu trả lời tuyệt vời

     
    Một trí giả thích ngụy biện đến gặp Socrates nhà hiền triết xứ Hi Lạp và đặt nhiều câu hỏi khó với mục đích làm cho Ngài bối rối. Nhưng nhà hiền triết xứ Milet có thừa khả năng để trả lời. Sau đây là các câu hỏi:
    1. - Trong các vật hiện hữu, cái gì xưa nhứt ? Thượng Đế, vì ở thời đại nào, Ngài cũng hiện hữu.

    2. – Trong các vật, vật nào đẹp nhứt ? Vũ trụ, vì vũ trụ là công trình của Thượng Đế.

    3. – Trong các vật, vật nào lớn nhứt ? Không gian, vì nó chứa tất cả những gì sáng tạo.

    4. – Trong các vật, vật gì vững bền nhứt ? Hy vọng, vì khi con người mất hết, nó vẫn còn.

    5. – Trong các vật, vật nào tốt nhứt ? Đức hạnh, vì thiếu nó không có một việc gì tốt đẹp.

    6. – Trong các vật, vật chi di chuyển mau nhứt ? Tư tưởng, vì trong một giây nó có thể đến tận bên kia vũ trụ.

    7. – Trong các vật, vật chi mạnh nhứt ? Nhu cầu, vì nó giúp ta san bằng các khó khăn to lớn nhứt.

    8. – Trong các việc, việc chi dễ làm nhứt ? Khuyên bảo.

    9. – Trong các việc, việc nào khó nhứt ? Tự biết mình.

    Nguồn Sưu Tầm
     

 

ĐỜI SỐNG TÂM LINH - GIẢI ẢO CUỘC SỐNG-CN13TN-A

CHIA SẺ TIN MỪNG HÀNG TUẦN

 

Friday, June 19, 2020

 

TN13a ‒ Yêu Thiên Chúa và tha nhân là yêu chính mình một cách sáng suốt

 

 ► Video: https://www.youtube.com/watch?v=EjXDPiqphu0

ĐỌC LỜI CHÚA

  • 2V 4,8-11.14-16a:(9) Bà ấy nói với chồng: «Này ông! Tôi biết người thường ghé vào nhà chúng ta là một thánh nhân của Thiên Chúa.  (10) Mình phải làm cho ông một căn phòng nhỏ trên lầu có tường có vách, rồi kê ở đó một cái giường, đặt bàn ghế và để một cái đèn cho ông dùng. Như thế, khi nào đến nhà mình, ông sẽ lui vào đó».

 

  • Rm 6,3-4.8-11:(8) Nếu chúng ta đã cùng chết với Đức Kitô, chúng ta cũng sẽ cùng sống với Người: đó là niềm tin của chúng ta. (11) Anh em hãy coi mình như đã chết đối với tội lỗi, nhưng nay lại sống cho Thiên Chúa, trong Đức Kitô Giêsu.


  • TIN MỪNG: Mt 10,37-42

 

Từ bỏ mình để theo Đức Giêsu


(37) «Ai yêu cha yêu mẹ hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai yêu con trai con gái hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. (38) Ai không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng với Thầy. (39) Ai giữ lấy mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được.

 

Ai đón tiếp anh em là đón tiếp Thầy


(40) «Ai đón tiếp anh em là đón tiếp Thầy, và ai đón tiếp Thầy là đón tiếp Đấng đã sai Thầy. (41) Ai đón tiếp một ngôn sứ, vì người ấy là ngôn sứ, thì sẽ được lãnh phần thưởng dành cho bậc ngôn sứ; ai đón tiếp một người công chính, vì người ấy là người công chính, thì sẽ được lãnh phần thưởng dành cho bậc công chính. (42) Và ai cho một trong những kẻ bé nhỏ này uống, dù chỉ một chén nước lã thôi, vì kẻ ấy là môn đệ của Thầy, thì Thầy bảo thật anh em, người đó sẽ không mất phần thưởng đâu».

 

Câu hỏi gợi ý:

  1. Yêu bản thân mình có phải là điều tốt hay chính đáng không? Tại sao? Nhưng tại sao Đức Giêsu lại nói: «Ai giữ lấy mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được» (Mt 10,39). Có gì mâu thuẫn và không hợp lý chăng? 2. Tại sao yêu Chúa và yêu tha nhân thì sẽ được hạnh phúc vĩnh cửu, được sự sống đời đời? Có thể lý giải cách nào không?

 

Suy tư gợi ý:


  1. «Ai giữ lấy mạng sống mình, thì sẽ mất»

    Người ta ai cũng yêu mình. Đó là điều rất tự nhiên và chính đáng. Chính Đức Giêsu đã từng nói: «Hãy yêu đồng loại như yêu chính mình» (Mt 19,19). Thánh Phaolô cũng nói: «Chồng phải yêu vợ như yêu chính thân thể mình. Yêu vợ là yêu chính mình. Không ai ghét thân mình bao giờ» (Ep 5,28-29). Chính vì yêu mình, nên ai cũng có bản năng tự vệ, tự giữ lấy mạng sống, và không ai chịu liều mất mạng sống mình nếu không phải vì những lý do rất đặc biệt. Thế mà Đức Giêsu lại nói: «Ai giữ lấy mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được» (). Có gì mâu thuẫn và không hợp lý chăng?

    Ai cũng yêu mình, nhưng có hai cách yêu: yêu mình cách sáng suốt, và yêu mình cách ngu xuẩn. Yêu mình cách sáng suốt là yêu làm sao để chính mình được hạnh phúc. Còn yêu mình cách ngu xuẩn là yêu mình nhưng lại làm cho mình đau khổ. Vấn đề mấu chốt của việc yêu mình sáng suốt là ở chỗ nhận định được mình là gì, và những gì là mình.



    2.  Yêu mình cách sáng suốt và yêu mình cách ngu xuẩn


    a) Minh họa 1:

    Một người thích uống rượu, thích ăn những đồ ăn nhiều chất mỡ. Nhưng bác sĩ khuyên anh ta đừng uống rượu kẻo hại gan, đừng ăn đồ nhiều mỡ kẻo hại mạch máu. Nhưng anh ta nghĩ: gan không phải là mình, mạch máu cũng không phải là mình, chúng làm sao thây kệ chúng, không liên quan gì tới mình cả. Mình thương mình thì mình cứ ăn uống cho thỏa thích: «Vui xuân kẻo hết xuân đi, cái già sồng sộc nó thì theo sau»! (Ca Dao) Chẳng bao lâu sau, anh bị viêm gan và cao huyết áp trầm trọng, phải đau đớn rất nhiều, và cuối cùng chết sớm.

    Cái sai lầm của anh này là nghĩ gan của mình, dạ dày của mình, phổi của mình… không phải là mình, nên không thương chúng, bỏ mặc chúng không thèm chăm sóc, để rồi chúng bị thương tổn, bị bệnh. Khi chúng bị bệnh thì bản thân anh cũng bị bệnh theo. Lúc đó anh mới biết chúng cũng là mình, thương chúng chính là thương mình, chăm sóc chúng chính là chăm sóc mình. Còn thương mình kiểu cứ ăn uống cho mình được thỏa thích bất chấp chúng ra sao thì ra, chính là làm hại mình, là tự giết mình.

    b) Minh họa 2: 

    Một anh có vợ và một bầy con, nhưng anh chẳng quan tâm gì tới vợ con, anh chỉ biết lo cho bản thân anh, thậm chí còn đánh đập vợ con không thương tiếc khi bị trái ý. Anh còn mèo chuột lăng nhăng làm vợ con rất đau khổ. Chẳng bao lâu sau anh bị bệnh, không còn làm được việc gì. Lúc này anh rất cần vợ con nuôi dưỡng, chăm sóc anh. Nhưng vì anh đã đối xử quá tệ với vợ con, nên bây giờ anh bị hất hủi và đau khổ. Bây giờ anh mới nhận ra thương vợ con là thương chính bản thân mình, và chăm sóc vợ con cũng là chăm sóc chính bản thân mình.

    Chúng ta còn có thể đưa ra nhiều minh họa khác chứng tỏ: quần áo ta mặc, đôi giày ta đi dưới chân cũng là bản thân ta, những người sống chung quanh ta cũng chính là bản thân ta, v.v… Bên Phật giáo, từ ngữ «tăng thân» có nghĩa là thân được thêm vào bản thân của ta, bao gồm tất cả mọi người, mọi vật trong vũ trụ mà ta có cảm tưởng là ở bên ngoài ta. Theo giáo lý Đức Phật, tất cả mọi chúng sinh và tất cả những vật vô tri trong vũ trụ cũng là bản thân ta. Ta yêu chúng cũng là yêu chính ta, ta ghét chúng cũng là ghét chính ta. Ta làm cho chúng tốt đẹp hạnh phúc cũng chính là làm cho ta nên tốt đẹp hạnh phúc. Ta làm cho chúng xấu xa đau khổ cũng chính là làm ta nên xấu xa đau khổ. Vì thế, yêu mình một cách sáng suốt chính là biết yêu thương tất cả mọi người, mọi vật. Yêu mình một cách ngu xuẩn là do quan niệm về mình một cách quá giới hạn, tưởng rằng mình chỉ là thân xác mình, và chỉ biết đối xử tốt với nó, còn mặc kệ không thèm quan tâm chăm sóc đến những gì không phải là thân xác mình.



    3.  Thiên Chúa chính là bản thân sâu thẳm nhất của ta

    Thánh Âu Tinh nói: «Thiên Chúa còn thân mật với tôi hơn chính bản thân tôi thân mật với tôi» (Deus intimior intimo meo). Nói cách khác, Thiên Chúa còn là tôi hơn cả chính bản thân tôi, Thiên Chúa là «cái tôi» sâu xa nhất của tôi. Chính vì thế, yêu Chúa bao nhiêu thì cũng là yêu mình bấy nhiêu. Và tương tự, yêu tha nhân thế nào cũng chính là yêu mình thế nấy. Thiên Chúa, tha nhân, và bản thân ta, một cách nào đó chỉ là một. Theo triết lý nhất nguyên của Đông phương, thì toàn thể những gì hiện hữu chỉ là một bản thể duy nhất, được thể hiện thành muôn vật dưới muôn hình vạn trạng trong thế giới hiện tượng. Trong nhãn quan của triết lý này, ta cảm thấy rất dễ hiểu việc yêu Thiên Chúa, yêu tha nhân cũng là yêu chính bản thân ta.

    Chỉ có một điều là ta có thể cảm nghiệm được thân xác ta là ta một cách trực tiếp, nhưng phải có trí tuệ cao mới có thể cảm nghiệm được Thiên Chúa hay tha nhân cũng chính là ta một cách gián tiếp. Thực ra, ta chỉ có thể cảm nhận một cách trực tiếp nhất ý nghĩ của ta là ta, rồi mới cảm nghiệm được thân xác ta với các cơ quan của nó là ta. Vì thế, những gì ta lo cho thân xác ta thì có hậu quả thấy được ngay trước mắt. Còn những gì ta lo cho Thiên Chúa, cho tha nhân thì phải một thời gian sau –nghĩa là lâu hơn ít nhiều– mới thấy được hậu quả nơi ta.

    Điều ấy có khác gì hai cách dùng tiền: một đằng là dùng tiền để mua ngay những gì cần thiết hay ích lợi cho bản thân, một đằng là dùng tiền để kinh doanh hầu có lợi lâu dài về sau. Cách trước thì sự hưởng thụ ích lợi đến ngay với mình, nhưng chỉ một thời gian là hết. Cách sau thì sự hưởng thụ đến với mình có thể rất chậm, nhưng sẽ rất lâu dài, thậm chí không bao giờ hết. Từ đó ta hiểu được tại sao yêu Thiên Chúa và tha nhân thì có được sự sống đời đời hay hạnh phúc vĩnh cửu, còn lối sống ích kỷ thì chỉ có được sự sống hay hạnh phúc tạm bợ mà thôi, để rồi sau đó là sự chết hay đau khổ lâu dài.



    4.  Hãy yêu Thiên Chúa hơn cả cha mẹ, anh em, con cái mình

    Như đã nói trên, Thiên Chúa và tha nhân một cách nào đấy cũng chính là bản thân mình, nên yêu Thiên Chúa và tha nhân cũng là yêu chính bản thân mình. Nhưng, theo quan điểm của Thánh Augustinô, Thiên Chúa mới chính là bản thân mình một cách sâu xa nhất. Vì thế, để yêu mình một cách sáng suốt và đem lại hạnh phúc lâu dài, người ta nên hy sinh bản thân cho tha nhân và Thiên Chúa. Và yêu tha nhân cũng chính là yêu Thiên Chúa (x. Mt 25,40.45). Thiên Chúa thì trừu tượng, không thấy được, nên yêu Chúa một cách cụ thể là yêu tha nhân, nhưng hãy ưu tiên yêu người gần gũi với mình nhất, rồi đến những người xa hơn, và phải yêu thương tất cả không trừ một ai, dù là kẻ thù. Thánh Gioan viết: «Nếu ai nói : “Tôi yêu mến Thiên Chúa” mà lại ghét anh em mình, người ấy là kẻ nói dối ; vì ai không yêu thương người anh em mà họ trông thấy, thì không thể yêu mến Thiên Chúa mà họ không trông thấy» (1Ga 4,20). 

    Nhưng giả như có sự xung đột giữa việc yêu Chúa và yêu tha nhân, thì ta luôn luôn phải dành ưu tiên cho Thiên Chúa. Nhưng một cách thực tế, yêu Thiên Chúa luôn luôn đồng nghĩa với yêu tha nhân, nên trong những trường hợp có sự xung đột này, ta thường phải hy sinh tình yêu tha nhân mang tính cá biệt cho tình yêu tha nhân mang tính đại đồng. Một cách cụ thể là phải đặt tình yêu chung lên tình yêu riêng, tình yêu đối với thế giới, với quê hương đất nước, với xã hội và Giáo Hội lên trên tình yêu đối với cha mẹ, anh em, con cái. Và làm như thế chính là yêu cha mẹ, anh em, con cái một cách sáng suốt nhất.

    Trong một nhãn quan bao quát như trên, ta hãy đọc lại bài Tin Mừng hôm nay, ta sẽ thấy bài Tin Mừng trở nên dễ hiểu hơn trước rất nhiều.



    CẦU NGUYỆN


Lạy Cha, bây giờ con mới hiểu rõ tại sao mà con phải yêu Cha và yêu tha nhân. Bây giờ con mới hiểu yêu Cha và yêu tha nhân chính là yêu bản thân con một cách sáng suốt nhất, là đem lại hạnh phúc lâu dài cho bản thân con. Bây giờ con mới hiểu câu nói của thánh Phanxicô Assisi trong «Kinh Hòa Bình»: «Chính lúc quên mình (để yêu Thiên Chúa và tha nhân) là lúc gặp lại bản thân». Xin cho con biết yêu con bằng cách yêu Thiên Chúa và tha nhân một cách tích cực và chân thành. Amen.

 

Nguyễn Chính Kết


Bấm vào đây để đọc bài đào sâu: 
Để theo Chúa, phải ưu tiên chọn Ngài hơn tất cả
(https://chiasethanhuu.blogspot.com/2020/06/tn13b.html). 

 

Posted by Nguyen Chinh Ket at 9:41 AM

Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest

 

No comments:

 

Post a Comment

Newer Post Older Post Home

Subscribe to: Post Comments (Atom)

Chia sẻ


http://1234chiase.blogspot.com

Blog Archive

Chia sẻ


1234chiase.blogspot.com

   

Simple theme. Powered by Blogger.