8. Đời Sống Tâm Linh

ĐỜI SỐNG TÂM LINH - ĐỪNG SỢ- ĐBĐM

Đừng sợ!

Sợ hãi như là một bản năng sinh tồn và hầu như không ai tránh khỏi. Bản tính tự nhiên con người “tham sống sợ chết” nên lo sợ đủ điều. Có người sợ sâu bọ, gián, chuột,  rắn rết; có người sợ bóng tối, sợ hồn ma chước quỷ. Nói chung, sợ hãi xuất hiện khi ta cảm thấy nguy hiểm, nhưng cũng khiến ta cảnh giác hơn.

Biển cả ở đây không chỉ là biển đời như đã nói ở trên mà còn là biểu trưng cho nơi ẩn náu của ma quỷ. Chúa Giê-su muốn chứng tỏ cho các môn đệ thấy rằng trong cơn gian nan hoạn nạn, Người luôn hiện diện: “Thầy đây, đừng sợ”. Một lời trấn an bảo đảm mạnh mẽ rằng Người luôn đồng hành với họ trên bước đường loan báo Tin Mừng, mặc dầu sóng biển ầm ầm, thủy triều sóng nước dâng cao… con thuyền có bị sóng đánh dập vùi, nhưng hãy yên tâm vì có Người ở bên.

Lời trấn an “Thầy đây đừng sợ” chúng ta chỉ gặp thấy hai lần trong các Tin Mừng, đó là lúc các môn đệ vật lộn giữa biển khơi và lúc sợ hãi thu mình trong nhà Tiệc Ly khi Chúa chịu chết: lần này thì vừa sợ sóng biển xô chết vừa sợ ma, còn lần cuối thì cũng sợ các thượng tế tìm giết và cũng “sợ ma” nữa. Hai sự kiện nói lên hai điều sợ căn bản của chúng ta là sợ bị người đời bách hại và sợ ma quỷ tấn công. Nhưng nếu có một đức tin đủ mạnh, thì chúng ta không sợ gì vì có Chúa luôn đồng hành với lời trấn an “có Thầy đây, đừng sợ”

Tin Mừng kể lại Chúa Giêsu truyền cho các môn lên thuyền qua bên kia bờ và một cơn bão ập đến đe dọa họ. Với kinh nghiệm của những ngư phủ, họ cảm nhận đây là cơn bão lớn có thể cướp đi tính mạng. Trong khi đó, Chúa Giêsu lại không ở với họ trong thuyền. Việc có Chúa hiện diện sẽ giúp họ vững tin hơn. Khi Chúa Giêsu nhận thấy sự an nguy cho các môn đệ của mình, lập tức Ngài đến với họ.

Thấy Người đi trên mặt biển, các ông hoảng hồn mà nói rằng: “Ma kìa” và các ông sợ hãi kêu la lớn tiếng. Lập tức, Chúa Giêsu nói với các ông rằng: “Hãy yên tâm. Thầy đây, đừng sợ”. Phêrô thưa lại rằng: “Lạy Thầy, nếu quả là Thầy, thì xin truyền cho con đi trên mặt nước mà đến cùng Thầy”. Chúa phán: “Hãy đến”. Phêrô xuống khỏi thuyền bước đi trên mặt nước mà đến cùng Chúa Giêsu. Khi thấy gió mạnh, ông sợ hãi và sắp chìm xuống nên la lên rằng: “Lạy Thầy, xin cứu con”. Lập tức, Chúa Giêsu giơ tay nắm lấy ông mà nói: “Người hèn tin, tại sao lại nghi ngờ?” Khi cả hai đã lên thuyền thì gió liền yên lặng. Những người ở trong thuyền đến lạy Người mà rằng: “Thật, Thầy là Con Thiên Chúa!”

Câu chuyện “vượt biển” này được tiếp tục sau sự kiện Chúa Giêsu hoá bánh ra nhiều, các môn đệ ăn xong chưa kịp nghỉ đã bị Chúa hối thúc xuống thuyền vượt biển hồ Galilêa, còn Chúa Giê-su thì lại lên núi cầu nguyện.

Câu chuyện trên biển hồ Galile một lần nữa cho thấy tính cách của Phêrô: một người hành động mạnh mẽ, lập tức và có khi hơi bốc đồng. Và hậu quả là là ông đang dần chìm xuống nước. Ngược lại, Chúa Giêsu luôn kiên nhẫn dạy dỗ các môn đệ của mình. Đôi khi trong đời sống Kitô hữu một số người có phản ứng “bốc đồng” như Phêrô và hậu quả là “chìm dần xuống nước”. Với Phêrô thì trong khoảnh khắc thấy mình thất bại dần chìm, ông lại bám chặt lấy Chúa Giêsu và Ngài sẽ giúp ông đứng vững trở lại. Mỗi lần Phêrô ngã xuống, Chúa lại nâng ông lên vì ông luôn tin tưởng vào Chúa. Sự thất bại của Phêrô hôm nay lại càng cho thấy lòng yêu mến của Chúa dành cho ông.

Việc đi qua hồ được Chúa Giêsu yêu cầu. Chúa Giêsu truyền cho các Môn đệ lên thuyền và đi qua bờ biển bên kia, nơi có vùng đất của dân ngoại. Ngài lên núi cầu nguyện. Chiếc thuyền tượng trưng cộng đoàn. Nó có sứ mệnh đi đến dân ngoại và cũng loan báo cho họ Tin Mừng Nước Trời. Đó là cách sống mới trong cộng đoàn. Nhưng việc vượt qua  thật mệt mỏi và dài. Con thuyền lay mạnh vì sóng, vì gió ngược. Cho dù đã chèo chống suốt đêm, vẫn còn quãng đường xa trước khi tơi đất liền. Còn thiếu nhiều điều nơi cộng đoàn để có thể vượt qua và đi đến dân ngoại. Chúa Giêsu không đi với các môn đệ. Họ phải học cùng nhau đối diện với các khó khăn, được hiệp nhất và kiện cường trong niềm tin vào Chúa Giêsu là Đấng sai phái họ. Sự khác biệt rất lớn : Chúa Giêsu ở trong bình an với Thiên Chúa, cầu nguyện trên đỉnh núi, còn các Môn đệ hầu như mất hút ở dưới, trong biển động.

Việc vượt qua bên kia bờ hồ cũng tượng trưng việc cộng đoàn vượt qua trong cuối thế kỷ thứ nhất. Họ phải đi ra khỏi thế giới đóng kín trong việc tuân giữ luật để qua cách tuân giữ Luật mới là Tình Yêu, được Chúa Giêsu truyền dạy; họ phải từ bỏ sự hiểu biết mình thuộc về Dân Riêng, được Thiên Chúa ưu tuyển nơi các dân tộc khác, để xác tín rằng trong Chúa Kitô mọi dân tộc được hiệp nhất thành một Dân Duy nhất trước mặt Thiên Chúa; họ phải ra khỏi sự cô lập và sự không khoan dung để đi và thế giới rộng mở cho sự đón nhận và biết ơn. Ngày nay cũng vậy, chúng ta đang thực hiện một cuộc vượt qua đầy khó khăn để hướng tới việc trở nên Giáo Hội cách mới mẻ. Một cuộc vượt qua khó khăn, nhưng cần thiết. Trong đời sống có những lúc chúng ta bị sự sợ hãi tấn công. Thiện chí không thiếu, nhưng không đủ. Chúng ta như chiếc thuyền đang đối diện với gió ngược.

Chúa vẫn đang dõi theo chúng ta trong mọi lúc, và đặc biệt là trong những thời điểm chúng ta gặp thử thách và khó khăn. Bạn có trông cậy vào sức mạnh và sự trợ giúp của Chúa không? Chúa Giêsu bảo đảm với chúng ta rằng chúng ta không phải hoảng sợ nếu chúng ta tin tưởng vào tình yêu của Ngài dành cho ta. Với niềm tin và hy vọng vào tình yêu Chúa luôn nhìn đến chúng ta, chúng ta hãy ký thác đời mình cho Chúa.

Sứ điệp Tin Mừng hôm nay là: Chúa không muốn các môn đệ an thân ỷ lại, hưởng thụ và ngủ quên trên sự tôn vinh của con người hoặc chỉ nhìn Chúa Giê-su dưới khía cạnh quyền năng sau sự kiện hoá bánh ra nhiều, mà nghĩ sai về sứ mạng của Người. Chúa Giê-su cũng muốn môn đệ phải ra đi, bỏ lại tất cả, dám đương đầu với bão tố phong ba của biển đời. Đồng thời, Chúa muốn các môn đệ an tâm vì luôn có Chúa đồng hành. Đặc biệt với Tông Đồ trưởng Phêrô qua biến cố “suýt chìm” là một kinh nghiệm nhớ đời, huấn luyện ngài vững mạnh hơn cho việc dẫn lái con thuyền Giáo hội mà Chúa Giê-su sẽ trao phó cho ngài sau này.

Trên hết, Chúa mời gọi chúng ta đặt tất cả niềm tin vào quyền năng của Chúa. Ngài có chương trình cho mỗi người chúng ta. Ðiều quan trọng không phải là chúng ta bắt Thiên Chúa làm theo ý chúng ta, để rồi khi không được như ý nguyện, chúng ta tỏ ra buồn phiền, than trách Chúa. Trái lại, chúng ta hãy đặt hết tin tưởng vào Chúa, Ngài vẫn hiện diện để sẵn sàng cứu giúp chúng ta. Hãy phó thác vào quyền năng yêu thương của Ngài và như thế tâm hồn chúng ta sẽ được bình an.

Huệ Minh

Chia sẻ Bài này:
 

Related posts

 
 

DỜI SỐNG TÂM LINH - TRỤ VỮNG CHÍNH MÌNH

TRỤ VỮNG CHÍNH MÌNH TRONG ĐỜI SỐNG THIÊNG LIÊNG

 

Nếu muốn có một đức tin vững mạnh thì không thể đơn giản cuốn theo dòng đi của một cộng đoàn đặc thù, hay ngay cả cộng đoàn của riêng họ.

 

 

 

Điều răn cho cuộc Trường Hành 

1. Là một nhà thần nghiệm…

“Thời gian đi rất nhanh khi ai đó muốn thành nhà thần nghiệm hay người vô thần.”

a. Cần thiết cho một hành động đức tin cá nhân

Karl Rahner có uy tín khi cho rằng ngày nay người ta hoặc là nhà thần nghiệm hoặc là người vô thần. Ông nói đúng. Không ai trong chúng ta có thể tin vào thực tế rằng, một khi chúng ta sống trong nền văn hóa đã từng là Kitô, rằng chúng ta dường như sống giữa những người Kitô hữu, hay rằng chúng ta đã từng có đức tin. Không điều đơn lẻ nào trong số này đủ để hỗ trợ cho một đức tin Kitô trong thời đại chúng ta sống với thuyết vô tri, thuyết đa nguyên, tính thế tục, cám dỗ và xao nhãng. Chúng ta sống trong một tình trạng hậu Kitô giáo mà nền văn minh không cưu mang được đức tin trong lòng.

Vì vậy, là tín hữu thời nay là sống trong tình trạng đạo đức cô độc. Để hỗ trợ cho đời sống đức tin thời nay thì không thể theo số đông, đúng hơn là phải đứng ngoài tư tưởng thống trị, điều mà các nhà xã hội học gọi là nhận thức thiểu số. Nếu muốn có một đức tin vững mạnh thì không thể đơn giản cuốn theo dòng đi của một cộng đoàn đặc thù, hay ngay cả cộng đoàn của riêng họ.

Hai mươi lăm năm trước, khi giảng dạy tại Đại học Yale, Henri Nouwen đã đưa ra tuyên bố rằng, ngay cả trong các chủng sinh, thì ý thức chi phối họ vẫn là thuyết bất khả tri. Rốt cùng, không có chỗ cho Thiên Chúa nơi những người đang nói về tôn giáo và chuẩn bị cho sứ vụ Kitô.

Ngày nay, đó là sự thật căn bản cho hầu hết chúng ta. Sinh ra trong gia đình Kitô, được rửa tội, hoặc ngay cả là thành viên của cộng đoàn phụng sự cũng chưa đủ. Không điều đơn lẻ nào trong số này tất yếu mang lại cho chúng ta đức tin thật. Đó là điều hiển nhiên, không phải chỉ vì rất nhiều người (trong đó có con em chúng ta) đang bỏ đạo, nhưng vì, ngay cả trong giáo hội chúng ta, có đức tin vào Kitô giáo, theo lề luật đạo đức, học giáo lý Chúa Giêsu, theo tiếng gọi của Chúa cho công lý, theo một giá trị nhân bản khi ở trong cộng đoàn thì dễ dàng hơn là có một đức tin cá nhân vào Thiên Chúa hằng sống. Thật vậy, những gì chúng ta có thông thường không phải là linh đạo Kitô  mà là một ý niệm về linh đạo Kitô.

Như vậy có một thách thức quan trọng trong nhận xét của Rahner. Ngày nay, để có một đức tin vững mạnh, thì đến một lúc nào đó, người tín hữu phải có một đức tin sâu đậm và cá nhân. Hành động đó, ông cho ngang với việc là một nhà thần nghiệm, thật không may, việc này quá khó, do các thế lực tác động đã làm xói mòn nền văn hóa, xói mòn đức tin chung, chính vì thế nó không thuận tiện để chúng ta tạo cho mình một đức tin riêng.

Những thế lực chống đức tin này là gì? Chúng không phải là sản phẩm cố ý của vô thần. Ngược lại, chúng là những chuyện tốt xấu, trong chúng ta, quanh chúng ta, cám dỗ chúng ta bỏ cầu nguyện, không hy sinh, không dấn thân, không liên kết với cộng đoàn, không sẵn sàng chịu khổ để bền đỗ với lòng trung thực và cam kết của chúng ta, không chịu khó bỏ thì giờ, không chịu khó can đảm để thấm nhập sâu vào tâm hồn mình. Vì thế, các thế lực này không trừu tượng và không phải là những thế lực bên ngoài. Chúng ở trong căn nhà chúng ta, tạo cho chúng ta tiện nghi dễ chịu như khi chúng ta mang một đôi giày vừa chân.

Những điều làm chận đứng đức tin là một loạt những điều vô hại trong đời sống hàng ngày, những điều mang tiện nghi đến trong cuộc sống: lười biếng, nuông chiều bản thân, tham vọng, bồn chồn, ghen tị, sợ căng thẳng, tiêu pha, tham lam của cải, ham muốn trải nghiệm, muốn có một phong cách sống nào đó, bận rộn và căng thẳng quá mức, mệt mỏi triền miên, ám ảnh với sự nổi tiếng, những giải trí liên tu bất tận với các chương trình thể thao, hài kịch, truyền hình. Chính đây là những thế lực phản thần nghiệm của thời đại chúng ta.

Chương 10 – Trích sách: Khát Khao Nên Thánh, Đi tìm một Linh đạo Kitô, The Holy Longing: The Search for a Christian Spirituality, Ronald Rolheiser

Nguyễn Kim Long dịch

 
 

 

ĐỜI SỐNG TÂM LINH - CÁC THÚ VUI TRẦN GIAN

 

  •  
    nguyenthi leyen <This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.>
     
    Sun, Aug 2 at 10:44 PM
     
     
     
     
     
     
    Ảnh cùng dòng



     
    ĐƯỜNG VỀ NHÀ CHA

    CÁC THÚ VUI TRẦN GIAN.

     I. Càng có càng đòi hỏi thêm.

     

    Con người sống ở trần gian làm việc để kiếm sự an vui. Người lái buôn, quân đội v.v.. làm việc để kiếm tìm của-cải, chức-quyền, tức là tìm những gì thoả-mãn cho họ. Nhưng những người chỉ tìm những thú vui trần gian không thể có an vui tâm-hồn.

     

    Mọi sự giàu-sang, chức-quyền ở trần gian không thể làm thoả-mãn lòng mọi người, vì con người sinh ra không phải để tìm kiếm các thứ đó, mà để tìm kiếm Chúa, và chỉ có Chúa mới thoả-mãn được con người mà thôi.

     

    Loài vật tìm những gì thỏa-mãn thể xác chúng, và chúng thỏa-mãn khi đạt được các đòi hỏi đó. Cho con ngựa một bó cỏ, cho con chó một miếng thịt, chúng lấy làm thỏa-mãn và không đòi hỏi gì thêm. Nhưng linh hồn con người được dựng nên chỉ để yêu-mến và kết hợp với Chúa, nên không bao giờ thỏa-mãn và an vui với những thú vui thế-tục; chỉ một mình Chúa mới làm họ hoàn toàn thỏa-mãn mà thôi.

     

    Nhà phú-hộ mà Thánh Luca đã nhắc đến trong Phúc-âm (Luca 12:19), sau khi thu lượm được mùa màng dư dật, kho lẫm đầy ắp, nói với mình rằng: “Hồn tôi ơi, mày có của cải để dự phòng nhiều năm, mày hãy nghỉ ngơi, ăn uống và vui chơi cho thỏa?”

     

    Nhưng Thiên-Chúa bảo ông: “Hỡi kẻ dại dột, chính hôm nay linh hồn ông bị đòi lại, thì những của-cải ông sắm sẽ về tay ai?”

     

    Vì thế, Thánh Ba-li-xi-ô tự nói với mình: “Đồ khốn nạn! Mày tưởng hồn mày có thể thỏa-mãn được với các thức ăn uống và các thú vui thế-tục sao?”

     

    II. Không thể thỏa mãn được.

     

    Thánh Bê-na-đô nói: “Mọi người, dầu được của-cải, chức quyền cũng không bao giờ thỏa-mãn hoàn toàn.”

     

    Vì con người bao giờ cũng khao-khát tìm kiếm thêm: Kẻ tìm tiền của, người tìm chức-quyền, kẻ khác tìm thú vui thể xác. Thánh nhân giải thích thêm: Càng có càng đòi hỏi thêm, vì lòng người không bao giờ thoả mãn cả.

     

    Thánh Au-gus-ti-nô nói: “Bình chứa các người tham lam, không bao giờ đầy, càng đổ vào càng thấy vơi.”

     

    Càng tìm thoả mãn những thú vui đê hèn, càng khao khát thêm. Vua Alexander Đại-Đế, sau khi chiếm-cứ thật nhiều nước, vẫn cảm thấy buồn sầu, vì không còn nước khác để chiếm-cứ nữa.

     

    Nếu của-cải, chức-quyền ở trần gian làm thỏa-mãn con người, thì những nhà phú-hộ, những vua chúa đã hoàn toàn hạnh-phúc, nhưng kinh-nghiệm cho thấy trái ngược. Vua Sôlômon tuyên bố: “Tôi đã không từ-chối những gì mắt tôi đòi hỏi. Tôi đã không để mất một thú vui nào.” (Giảng-viên 2 :10).

     

    Nhưng, sau khi hưởng đủ mọi thứ, vua đã kêu lên: “Phù-vân, rất mực phù-vân, tất cả là phù-vân!” (Giảng-viên 1: 2)

     

    Tất cả của-cải, chức-quyền, thú vui trần gian là thế đó.

     

    LỜI NGUYỆN CẬY TRÔNG.

     

    Lạy Chúa, chạy theo trần gian, con xúc phạm đến Chúa và chuốc lấy khổ đau, con đáng phải phạt trong hỏa ngục. Con đau buồn vì những tội-lỗi đã phạm. Nhưng trái lại, con cảm thấy an-ủi vì Chúa đã tha thứ cho con, và đổ hồng-ân xuống trên con.

     

    Điều đáng phàn-nàn là con đã xúc-phạm đến Đấng Cứu-chuộc con, là Đấng rất đáng mến yêu. Nhưng Chúa đã không từ bỏ con, trái lại đã tìm kiếm con và tha thứ cho con.

     

    Lạy Chúa Giêsu, con tìm kiếm sự an vui tâm hồn và khao khát ơn lành của Chúa. Chúa chết khổ-nhục trên thập-giá để cứu-chuộc con, và cho con ẩn náu trong Trái Tim Chúa.

     

    Xin Chúa thay đổi lòng con, để con yêu Chúa thật nhiều bù vào những xúc-phạm của con đối với Chúa. Để tỏ lòng yêu Chúa, con xin từ-bỏ mọi thú vui giả trá trần gian, con thà chết chẳng thà mất ơn nghĩa với Chúa.

     

    Xin Chúa cho con biết: con phải làm những gì để đẹp lòng Chúa. Con chỉ ước muốn Chúa mà thôi, vì Chúa là nguồn vui, nguồn vinh-hiển, là nguồn tình yêu, là tất cả của con.

     

    Lạy Mẹ Maria, Mẹ con, xin Mẹ che chở con và hiến-dâng con lên Chúa Giêsu, con Mẹ.

     
    Tác giả: Thánh An-Phong-Xô Li-go-ri  
    (Phêrô Bùi-Đắc-Hữu, dịch)
     

 

ĐỜI SỐNG TÂM LINH -

Tài sản ở đâu thì lòng người ở đấy

— Thật là phúc đức thay cho hết thảy chúng ta biết cất giữ tiền của, tài sản của mình ở trên Trời vì của cải ở đâu thì lòng chúng ta ở đấy, như cái ruột tượng luôn được cột chặt vào lưng vậy. Kinh nghiệm từng trải của cuộc đời cho chúng ta nghiệm câu: “Thức khuya mới biết đêm dài; ở lâu mới biết lòng người có nhân”. Mới biết rõ Ai cho ta hạnh phúc? Ai cho ta cuộc sống muôn đời cùng hiểu tỏ tường rằng trần gian chỉ là cõi tạm và rất phù du; nay còn mai mất.

— Để hiểu được tầm quan trọng của đời sau như thế nào thì bậc làm cha mẹ (trẻ) cần có trách nhiệm và bổn phận trên con cái ngay từ khi chúng có trí khôn, chứ không nên thẩy chúng cho xã hội dạy dỗ được đâu. Càng gần thì càng dễ dạy dỗ chúng sống trong mẫu mực và đạo hạnh; biết tránh tội, biết sống đường ngay nẻo thẳng và biết Lời Chúa càng sớm càng tốt. Dạy chúng biết, thuộc kinh Mân Côi và lần chuỗi vào giờ kinh của gia đình thì càng tốt hơn nữa. Như cây chỉ có thể uốn nắn khi chúng còn nhỏ, còn non.

— Bậc làm cha mẹ cần lắm để sống làm gương tốt lành, để chúng học mà bắt chước làm theo; nhưng đó là chúng ta nói đến những đứa trẻ còn cha hoặc còn mẹ hay còn đủ cả cha mẹ dạy dỗ, nuôi nấng chúng nên người …. Còn những đứa trẻ không có đến một người thân thuộc, sống bơ vơ ngoài chợ đời thì sao? Ai sẽ là người dạy dỗ chúng sống một cuộc đời ngay lành?. Nhưng chắc hẳn Thiên Chúa Người luôn lo liệu cho chúng cách tốt nhất.

— Nhưng nếu chúng ta ai cũng tin tưởng vào Thiên Chúa Đấng vô cùng toàn năng thì cũng cần tin rằng Người luôn có chương trình cho mỗi con người mà Chúa tác tạo nên, không trừ một ai. Chúa sẽ nhờ chúng ta đóng góp để chăm sóc và dưỡng dục chúng trong những Nhà Tình Thương; qua những công sức, những tấm lòng vàng hằng cung cấp tất cả những gì mà họ có trong khả năng Chúa ban.

— Trong số đó thì luôn có những trẻ được Chúa Gọi mời đi tu để dấn thân; để lo trực tiếp cho con cái Chúa có được no đủ cơm bánh cho thân xác và Bánh hằng sống là của nuôi linh hồn. Để dẫn dắt đàn chiên của Chúa sống một cuộc đời đạo hạnh, nhân hiền, yêu thương, khiêm nhường và là cơ hội trở thành vị Thánh Sống ở mọi thời đại.

— Lạy Thiên Chúa là Đấng vô cùng quyền năng cả Trời và đất, luôn yêu thương nhân loại tội lỗi chúng con. Vì nếu Người không yêu thương chúng con thì hỏi ai có thể đứng vững mà sống được nếu Người bỏ rơi chúng con – Khi mà thằng đầu đàn Satan và bè lũ của chúng luôn rình rập cả đêm ngày để sát hại và chờ dịp để lấy cắp linh hồn sống đời của chúng con, cách rất tinh vi không ai dễ nhận biết.

— Chúng rất quỷ quyệt vì chúng biết rất rõ sự yếu đuối của con người, nên ít có ai tránh được cạm bẫy của chúng giăng mắc tứ bề. Mà một con người bình thường không tỉnh thức, không nguyện cầu, không cậy nhờ Thiên Chúa giúp thì luôn ham mê; chỉ tìm sống trong những ảo giác không thật; đó là danh, lợi, thú trần gian. Sự mê đắm rất nguy hiểm ấy dẫn dắt con người đến dần với Sự Chết và vào lò Hỏa Ngục không có ngày ra.

— Xin Thiên Chúa Đấng toàn năng là Cha, là Con và là Thánh Thần! Xin Người gìn giữ xác hồn chúng con luôn được an bình; nhắc nhở chúng con biết sống đời Cầu Nguyện; biết cảm tạ và tri ân một Thiên Chúa duy nhất. Để linh hồn của từng người chúng con luôn được bảo toàn trong bàn tay quan phòng rất yêu thương của Thiên Chúa. Amen.
 
**
 

Y tá con của Chúa,
Tuyết Mai
4 tháng 8, 2020

Chia sẻ Bài này:
 

Related posts

 
 

ĐỜI SỐNG TÂM LINH -BỆNH CÓ THỂ CỨU RỖI

 

  •  
    nguyenthi leyen
     
    Sat, Aug 1 at 2:05 AM
     
     
     
     
     
     
    Ảnh cùng dòng


    CƠN BỊNH CÓ THỂ ĐEM LẠI GIÁ TRỊ CỨU RỖI

    Nguồn: Spiritdaily.com
    Kim Hà

    Mầu Nhiệm thống khổ và bịnh tật trong đời sống có thể làm chúng ta thắc mắc và lúng túng. Có khi đó là diễn tiến của cuộc sống, có khi do ma quỷ đem lại nhưng cũng có khi sự đau khổ mang lại giá trị cứu rỗi.

    Có những người xem cuộc sống trên trái đất là một nơi tạm bợ, là một cõi tạm và thể xác sau một thời gian thì sẽ phải hư hoại để cho linh hồn được về nơi vĩnh cửu.

    Có những người khác cho rằng bịnh tật là do từ ma quỷ đem đến hoặc là tà khí là nguyên nhân tạo ra nhiều bịnh tật.

    Nhưng có những sự thống khổ và bịnh tật lại có giá trị cứu rỗi lớn lao như Cuộc Khổ Nạn của Chúa Giêsu Kitô, những bịnh tật mà các thánh phải chịu đựng, hoặc như trường hợp của Nữ Tu Agnes Sasagawa, một nữ tu được mặc khải tại Akita là một thành phố của Nhật Bản, ở rất gần nơi vừa xẩy ra nạn động đất, sóng thần và hiểm hoạ phóng xạ hạt nhân.

    Nữ tu Agnes được mặc khải thiêng liêng trong một nhà nguyện nơi tu viện của bà vào năm 1973. Bà nghe được lời của Đức Mẹ Maria nói cho dù bà bị điếc từ trước đó.

    Ngày 16 tháng 3 năm 1973, nữ tu Agnes bỗng dưng mất thính giác. Sáng hôm ấy, có một cú phone từ nhà mẹ gọi đến, bà trả lời phone nhưng ngay lập tức, bà không còn được nghe thấy gì nữa. Thế là đời sống bà chìm vào trong một cõi thinh lặng đến ghê rợn.

    Bác sĩ Katsuro Sawada là người chữa bịnh cho bà. Ông tuyên bố là bịnh điếc của bà không thể chữa được và ông còn viết giấy chứng nhận cho bà. Nữ tu Agnes sau này nói rằng bà cảm thấy bình an và bà chấp nhận cơn bịnh và dâng hiến sự đau khổ ấy lên Thiên Chúa vì tình yêu bà dành cho Ngài. Bà muốn làm đẹp ý Chúa.

    Môt linh mục đã nhận xét như sau:

    “Tôi nghĩ rằng Chúa đã cho phép bà điếc để giúp bà tập trung và suy gẫm Lời của Chúa mà thôi, không còn phải nghĩ đến lời của con người. Chúa cũng chuẩn bị linh hồn bà cho những cuộc nói chuyện với Đức Mẹ Maria khi bà được nghe những thông điệp của Thiên Đàng."

    Liệu ma quỷ có thể làm cho nữ tu Agnes điếc hay không? Có thể được nhưng như vậy là hắn tự làm hại minh vì khi bị tật điếc, nữ tu Agnes cho rằng bà được thanh tẩy. Con người có thể thanh tẩy bản thân bằng cách ăn chay. Có những cơn bịnh nặng làm cho chúng ta nhớ đến bịnh tật của Thánh Padre Pio.

    Riêng nữ tu Agnes thì Chúa cho bà được lành bịnh điếc. Vị bác sĩ của bà là Dr. Tadahiko Yasuda viết vào năm 1990, tức là gần 2 thập niên sau khi bà được Đức Mẹ Maria hiện ra và ban thông điệp:

    “Cơn bịnh thể xác của Sr. Agnes không thể giải thích bằng khoa học tự nhiên. Đó là một sự bí nhiệm đối với tôi, và tôi đã có kinh nghiệm khám trên 200 ngàn bịnh nhân trong hơn 30 năm qua. Bà thật đặc biệt. Nhiệt độ và áp xuất máu trong bà rất thấp và chậm. Bà chỉ dùng có một ít nước mà thôi Tôi chưa bao giờ có loại bịnh nhân như bà trong nghề bác sĩ của tôi. Sự đau yếu của bà đi vượt ra ngoài sự giải thích của khoa học.”

    Ngoài ra, Sr. Agnes còn bị mù trong thời gian từ 29 tháng 8 năm 1992 đến ngày 2 tháng 10 cùng năm. Việc mù và sáng mắt của bà cũng nằm ngoài sự giải thích của khoa học tự nhiên.

    Bác sĩ Yasuda kết luận them:

    “Tôi nghĩ rằng những gì xẩy ra cho Nữ Tu Agnes là do sự can thiệp của siêu nhiên. Tôi có cảm tưởng rằng bàn tay của Thiên Chúa đang làm việc nơi tình trạng thể xác của bà và ở đàng sau những gì đã xẩy ra cho bà.”

    Kim Hà