9. Đào Tạo Môn Đệ

ĐÀO TẠO MÔN ĐỆ - ĐỨC MẸ NÚI CAMELO

Details
Category: 9. Đào Tạo Môn Đệ
  •  


    Ngày 16/07: Đức Trinh Nữ Maria núi Camêlô

    Ngày 16 tháng 7
    ĐỨC MẸ NÚI CAMÊLÔ

    I. ĐÔI DÒNG LỊCH SỬ

    Đức Mẹ núi Camêlô còn được biết đến với tên gọi là Đức Mẹ núi Cát Minh, một danh hiệu dành cho Maria trong vai trò là đấng bảo trợ cho Dòng Camêlô. Dòng Camêlô lúc đầu chỉ bao gồm những ẩn sĩ Ki-tô giáo sống trên Núi Camêlô ở Đất Thánh trong thời gian cuối thế kỷ 12 và đầu thế kỷ 13.

    Họ đã xây dựng một nhà thờ ở đây để dành riêng cho Đức Trinh Nữ, người mà họ tôn sùng là Đấng bảo trợ của nơi này.” Đức Mẹ Núi Camêlô cũng là vị thánh bảo trợ của Chilê.

    Camêlô được coi như ngọn núi thánh. Truyền thống cho rằng đây chính là nơi tiên tri Elia đã lên núi này để bảo vệ niềm tin của mình trong cơn bị bách hại, cũng như đã đào tạo những tâm hồn trung thành với Thiên Chúa. Sau đó, các ẩn sĩ được lập thành dòng Carmelô tận hiến cho Ðức Mẹ và sống đời chiêm niệm. Vào thế kỷ thứ XII, Thượng phụ Giáo chủ Albertô thành Giêrusalem đã qui tụ tất cả thành một nhà dòng, ban hành cho họ một quy luật được Giáo hoàng Hônôriô III chuẩn y năm 1226. Cũng năm ấy, Giáo hoàng cho phép mừng trọng thể trong dòng lễ Đức Bà Camêlô.

    Vì gặp nhiều khó khăn trong giai đoạn Đất thánh bị Hồi giáo chiếm đóng, dòng Carmelô đã di chuyển về Cambridge, nước Anh. Thánh Simon Stock là tu viện trưởng đã kêu xin Ðức Mẹ cứu giúp Bộ áo dòng của các tu sĩ được cho là bắt nguồn từ sự kiện Đức Maria hiện ra ngày 16 tháng 7 năm 1251 với thánh Simon Stock và nói: ”Hãy nhận lấy bộ áo dòng này mà Mẹ ban cho dòng và cho tu sĩ như dấu chỉ của lòng ưu ái và sự săn sóc của Mẹ dành cho các con. Đây là dấu hiệu cứu rỗi. Giải thoát mọi hiểm nguy. Ai chết mà mang biểu hiện bình an này, sẽ khỏi bị lửa thiêu đời đời và Mẹ sẽ cứu họ khỏi lửa luyện tội vào ngày thứ bảy sau khi họ qua đời”.

    Năm 1674, Lễ mừng Maria núi Camêlô lan rộng tới các nước có vua công giáo. Năm 1679, tới các vương quốc Áo, Bồ Đào Nha. Các nước thuộc quyền giáo hoàng mừng lễ này từ năm 1725. Giáo hoàng Biển Đức XIII phổ biến lễ này trong toàn Giáo hội do sắc lệnh ban hành ngày 24 tháng 9 năm 1726. Ngày 15 tháng 5 năm 1892, Giáo hoàng Lêô XIII đã ban đặc ân “Portiuncula” (ơn đại xá cho ai viếng nhà thờ) trong lễ này.  Lễ này được mừng trong toàn giáo hội công giáo vào ngày 16 tháng 7 hàng năm. (Internet)

    II. Đây những đặc ân Mẹ ban cho những ai mang áo Đức Mẹ Núi Cát Minh:

    – Ơn được Mẹ nhận làm con riêng và đặc biệt phù trợ

    – Ơn được thông công những việc đạo đức của dòng Cát Minh

    – Ơn được lãnh các ân xá Giáo Hội ban

    – Ơn được Mẹ cứu khỏi luyện ngục vào ngày thứ bảy sau khi qua đời, nếu giữ được đức trong sạch tùy theo bậc sống và ơn kêu gọi của mình, đọc kinh nhật tụng kính Đức Mẹ hàng ngày, hoặc ăn chay kiêng thịt những ngày Giáo Hội chỉ định.

    – Ơn được khỏi lửa hỏa ngục đời đời, nghĩa là khi hấp hối mà còn mắc tội trọng, thì sẽ được ơn sám hối xứng đáng và kịp thời.

    Đức Thánh Cha Bênêđitô VIII năm 1726 đã phổ biến lễ Đức Mẹ Núi Cát Minh trong toàn thể Giáo Hội để kính nhớ lần Đức Mẹ hiện ra với thánh Simon Stock (trước đó, lễ này chỉ được mừng kính trong các cộng đoàn dòng Cát Minh).

    Năm 1251 khi thánh Simong Stok đang ở nhà dòng tại Cambridge nước Anh, thì nhà dòng gặp rất nhiều khó khăn trắc trở, cả đêm ngày 15 tháng bảy Ngài cầu khấn với Đức Mẹ, thì sáng ngày 16 tháng 7 Đức Mẹ hiện ra, giữa các thiên thần, Đức Mẹ đội triều thiên, mặc áo dòng Camêlô mà phán:

    - Đây là áo Mẹ ban cho các tu sĩ dòng Camêlô. Ai mang áo dòng này khi chết, sẽ không bị lửa hỏa ngục thiêu đốt.

    Rồi năm 1314 sau khi Đức giáo hoàng Clêmentê băng hà, các đức hồng y đang họp nhau ở Avignon nước Pháp, thì Đức Mẹ lại hiện ra với đức hồng y Jaacques d' Euse mà phán:

    - Con sẽ là giáo hoàng Gioan của Mẹ. Mẹ muốn con bênh vực dòng Camêlô, và Mẹ hứa rằng: những ai ở trong dòng Camêlô, hay ở trong hội đeo ảnh thánh Mẹ, Mẹ sẽ cứu khỏi hỏa ngục. Còn nếu bị giam cầm trong luyện ngục, thì thứ bảy sau khi người ấy chết, Mẹ sẽ xuống cứu chữa.

    Thánh nữ Birgitta quê ở Upsala nước Thụy Điển (Suède) vào năm 1303-1373, đã lập gia đình với một người quí phái. Ngoài những việc đạo đức đối với Chúa, thánh nữ Birgitta còn khuyên dạy con cái gia nhập các hội đoàn của Đức Mẹ và đeo ảnh thánh Đức Mẹ trên mình. Năm ấy, sau khi Carôlô con bà qua đời, trong một cuộc xuất thần, Chúa cho thánh nữ Birgitta, thấy con Carôlô đứng trước tòa Chúa phán xét. Có Đức Mẹ và thiên thần bản mệnh đứng hai bên. Cũng có cả tên quỉ đi theo nữa, tên quỉ đã thưa rằng:

    - Lạy Chúa công bằng vô cùng, xin xét xử cho tôi một việc là bất cứ ai khi gần chết, Chúa cũng cho tôi được tự do đến cám dỗ. Còn tên Carôlô khi gần chết, hễ tôi đến cám dỗ, thì Đức Mẹ Maria lại cử người xua đuổi tôi, không cho tôi bén mảng đến gần.

    Bấy giờ Chúa Giêsu trả lời:

    - Hỡi loài vô phước, ngươi không biết rằng: Đức Maria Mẹ ta, có quyền đặc biệt bênh vực các con cái riêng của Ngài sao.

    Sau đó Đức Mẹ đã dắt Carôlô theo Chúa vào nước thiên đàng.

    Anh chị em sẽ không lấy làm lạ, khi nhớ rằng: năm 1251 khi thánh Simong Stok đang ở nhà dòng tại Cambridge nước Anh, thì nhà dòng gặp rất nhiều khó khăn trắc trở, cả đêm ngày 15 tháng bảy Ngài cầu khấn với Đức Mẹ, thì sáng ngày 16 tháng 7 Đức Mẹ hiện ra, giữa các thiên thần, Đức Mẹ đội triều thiên, mặc áo dòng Camêlô mà phán:

    - Đây là áo Mẹ ban cho các tu sĩ dòng Camêlô. Ai mang áo dòng này khi chết, sẽ không bị lửa hỏa ngục thiêu đốt.

    Thánh nữ Birgitta quê ở Upsala nước Thụy Điển (Suède) vào năm 1303-1373, đã lập gia đình với một người quí phái. Ngoài những việc đạo đức đối với Chúa, thánh nữ Birgitta còn khuyên dạy con cái gia nhập các hội đoàn của Đức Mẹ và đeo ảnh thánh Đức Mẹ trên mình. Năm ấy, sau khi Camêlô con bà qua đời, trong một cuộc xuất thần, Chúa cho thánh nữ Birgitta, thấy con Carôlô đứng trước tòa Chúa phán xét. Có Đức Mẹ và thiên thần bản mệnh đứng hai bên. Cũng có cả tên quỉ đi theo nữa, tên quỉ đã thưa rằng:

    - Lạy Chúa công bằng vô cùng, xin xét xử cho tôi một việc là bất cứ ai khi gần chết, Chúa cũng cho tôi được tự do đến cám dỗ. Còn tên Carulo khi gần chết, hễ tôi đến cám dỗ, thì Đức Mẹ Maria lại cử người xua đuổi tôi, không cho tôi bén mảng đến gần.

    Bấy giờ Chúa Giêsu trả lời:

    - Hỡi loài vô phước, ngươi không biết rằng: Đức Maria Mẹ ta, có quyền đặc biệt bênh vực các con cái riêng của Ngài sao.

    Sau đó Đức Mẹ đã dắt Camêlô theo Chúa vào nước thiên đàng.
    Kính chuyển:
    Hồng
     
     

ĐÀO TẠO MÔN ĐỆ - OSV CATHOLIC BOOKSTORE

Details
Category: 9. Đào Tạo Môn Đệ

ĐÀO TẠO MÔN ĐỆ - OSV CATHOLIC BOOKSTORE

Details
Category: 9. Đào Tạo Môn Đệ

ĐÀO TẠO MÔN ĐỆ - GIỚI TRẺ

Details
Category: 9. Đào Tạo Môn Đệ
  •  
    Chi Tran
     
     
     


     
    NGƯỜI TRẺ ĐỐI DIỆN VỚI TIẾNG GỌI CỦA CHÚA
     
    Chúng ta đừng sợ hãi khi nghĩ mình không đủ điều kiện để thưa tiếng xin vâng với lời mời gọi của Chúa; nhưng hãy ý thức rằng chúng ta thật hạnh phúc khi đã nhận ra tiếng Chúa đang gọi ta.
    Khởi đầu Tông huấn Đức Kitô hằng sống, Đức thánh Cha Phanxicô nhấn mạnh: “Đức Kitô hằng sống! Người là niềm hy vọng của chúng ta, và một cách kỳ diệu Người mang sự tươi trẻ đến cho thế giới chúng ta, và mọi sự được Người chạm đến đều trở nên trẻ trung, mới mẻ, đầy tràn sức sống”[1]. Là người trẻ, chúng ta có quyền sống sự tươi trẻ ấy ở bất cứ đâu: trong gia đình, ngoài xã hội và thậm chí là chính nơi nội tâm của từng người chúng ta. Đừng bao giờ dừng lại khi vẫn còn có thể, hay nói cách khác, chúng ta đừng bao giờ mất niềm hy vọng, hãy luôn hy vọng cho dẫu không còn gì để hy vọng. Bên cạnh đó, chúng ta cũng hãy ý thức tuổi trẻ là khoảng thời gian đặc biệt mà Thiên Chúa dành riêng cho từng người để sống sung mãn sự lắng nghe, phân định và chọn lựa.
    “Chúng ta đừng bao giờ ân hận vì đã sống tốt lành ở tuổi thanh xuân, đã mở lòng ra với Chúa, và đã sống khác với thói đời. Những điều đó không làm tuổi thanh xuân mất gì, thay vào đó chúng kiện cười và làm tươi trẻ tuổi xuân của chúng ta”[2]. Đặc biệt, khi đối diện với tiếng Chúa, một tiếng gọi từ thẳm sâu nơi tâm hồn, là tiếng mời gọi yêu thương để từng cá nhân bước vào cuộc giao duyên huyền nhiệm với Thiên Chúa. Khi đó, chúng ta phải đối diện với Tiếng Gọi ấy như thế nào?
    Đầu tiên, chúng ta cần ý thức Tiếng Gọi xuất phát từ tình yêu thương vô bờ bến, vô điều kiện của chính Thiên Chúa, và khi lời mời gọi ấy được cất lên, cũng có nghĩa là Thiên Chúa đang muốn chúng ta yêu nến Ngài như Ngài đã yêu mến và tạo dựng nên ta. Hơn nữa, Thiên Chúa yêu thương ta trước và chính Ngài đang mời gọi chúng ta bước vào kế hoạch mà Ngài dành sẵn cho từng người, được tham dự trực tiếp vào lời mời gọi của Chúa Giêsu trước lúc đi chịu chết là:“anh em hãy làm việc này mà tưởng nhớ đến thầy”[3]; và khi sống lại vinh quang, Đức Giê su cũng mời gọi: “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo”[4].
    Chúng ta đừng sợ hãi khi nghĩ mình không đủ điều kiện để thưa tiếng xin vâng với lời mời gọi của Chúa; nhưng hãy ý thức rằng chúng ta thật hạnh phúc khi đã nhận ra tiếng Chúa đang gọi ta.
    Khi nhớ lại điều kiện mà Chúa Giêsu đưa ra cho những người muốn theo Chúa, thật đơn giản:
    - “Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo”[5],
    hoặc chúng ta cũng có thể bắt gặp tư tưởng ấy như sau:
    - “Ai trong anh em không từ bỏ hết những gì mình có, thì không thể làm môn đệ tôi được”[6].
    Chắc hẳn Chúa cũng chỉ đòi hỏi chúng ta như thế, đối với riêng tôi, việc đáp trả tiếng gọi của Chúa vừa là một sự can đảm nhưng cũng là một cuộc mạo hiểm. Can đảm và mạo hiểm là vì chúng ta không phải là một nhà tiên tri để có thể biết trước phía sau tiếng đáp trả xin vâng ấy sẽ là điều gì, hoặc giả như những thử thách và gian nan là điều kiện tất yếu phải có của tiếng thưa vâng ấy, thì liệu rằng chúng ta có biết được đó là những gì, hẳn là không.
    Khi thưa vâng với tiếng Gọi của Chúa, chúng ta đang sống trọng vẹn cho Đấng mà chúng ta tự nguyện đi theo. Đức Giêsu Kitô, vừa là Đấng tình yêu và là Thầy của mỗi chúng ta; cho nên khi đã đi theo Chúa, đừng bao giờ nghi ngờ hay nản lòng mỗi lúc gặp gian nan thử thách.
    Trong cuốn Để Nên Môn Đệ Đức Kitô, tác giả Edward Sri đã nêu lên 5 điểm và theo tôi đó cũng là cách để chúng ta ý thức rằng mình cần phải nỗ lực đáp trả hơn là luôn chán nản vì nghĩ mình không xứng đáng.
    - “Thứ nhất, các môn đệ không chọn Đức Giêsu, những chính Người chọn các ông;
    - kế đến, Đức Giêsu không chỉ là Thầy mà người còn là Chúa; Các môn đệ của Đức Giêsu không phải là những kiểu mẫu hoàn hảo, nhưng là khuôn mẫu của một tiến trình;
    - Đức Giêsu không chỉ đóng vai trò như một khuôn mẫu để bắt chước, nhưng Người ngự trong chúng ta và biến đổi chúng ta từ bên trong;
    - và cuối cùng là Đức Giêsu không an ủi chúng ta, Người kêu gọi chúng ta vác thập giá”[7].
    Chúng ta cũng hãy để cho Chúa đồng hành. Giống như hai môn đệ trên đường Emmaus, họ được Thiên Chúa đi sát bên, lắng nghe và cảm thông với những suy nghĩ và ước muốn của họ. Hơn nữa, chính Chúa cũng là Đấng giúp họ tìm lại được niềm hy vọng để rồi nhận ra Chúa và tiếp tục hành trình làm môn đệ và làm chứng cho Chúa Phục sinh. Nhưng để nhận ra Chúa, khám phá ra sự hiện diện của Người, luôn là một thách đố với từng người trẻ chúng ta. Đặc biệt khi sống đời thánh hiến mà cụ thể hơn nữa đối với những người trẻ sống đời thánh hiến, việc nhận ra sự hiện diện của Chúa cần phải được ý thức, sống và canh tân mỗi ngày trong cuộc đời. Với ý thức ấy, chúng ta sẽ có đủ tự tin vì Chúa vẫn đi ngay sát bên ta, dù đó là khó khăn hay thử thách gì, miễn là chúng ta chịu để cho Chúa đồng hành thì mọi việc sẽ trở nên đầy tràn hy vọng nơi Đức Kitô.
    Ngoài ra, khi thưa vâng cũng có nghĩa là chúng ta đang trực tiếp tham gia vào sứ mạng loan báo Tin Mừng của Chúa, nghĩa là ra đi làm chứng cho Tin Mừng và sự Phục sinh của Chúa. Nhưng trước hết, chúng ta được gọi để phụng sự Chúa cách tốt nhất, vì căn bản của đời sống thánh hiến là kết hợp mật thiết và trở nên đồng hình đồng dạng với Đức Giêsu Kitô rồi sau đó mới là để phục vụ cho sứ mệnh. Căn tính chung và thiết yếu của đời sống thánh hiến là tự nguyện hiến thân theo Chúa Kitô để sống Tin Mừng một cách triệt để và trọn vẹn hơn trong đời sống khiết tịnh, khó nghèo và vâng phục[8]. Nhưng cũng thật khó để tôi luôn ý thức như vậy, bởi là một người trẻ sống đời thánh hiến, tôi cũng có lúc bị cám dỗ bởi việc mình làm hơn là việc mình là, hay cụ thể là công việc để tìm vinh danh mình hơn là tìm vinh danh Chúa. Chính vì thế, việc đầu tiên phải làm là để đời sống của mình trở nên giống Đức Giêsu, vì từ nay “tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi”[9].
    Bạn thân mến, bạn có nghĩ rằng mình đang được Chúa gọi cách đặc biệt để bước vào đời sống thánh hiến, điều ấy hoàn toàn có thể xảy ra chứ không phải là một chuyện không tưởng. Ơn gọi là một huyền nhiệm, chúng ta chẳng thể biết được rằng ở nơi đâu, trong hoàn cảnh nào và đối với ai thì Chúa sẽ gọi; nhưng quan trọng hơn hết là đừng hoang phí tuổi trẻ của mình để rồi lãng quên hay tránh né tiếng gọi của Chúa. Là một người trẻ, tôi cũng đã từng hoang phí đời mình khi cố tình bịt tai trước tiếng gọi của Chúa. Hoặc có những khi tôi thả mình trượt dài trong cuộc sống hưởng thụ của sự an nhàn, tiệc nghi và tự do làm mọi điều mình muốn. Chính ngay lúc ấy, Chúa gọi và rồi tôi nhận ra một luồng ánh sáng mới chiếu rọi vào tận tâm hồn đang đầy những xáo động của tôi. Đó là sự thật và thật may mắn khi tôi kịp nhận ra tiếng Chúa, để rồi những ngày tiếp theo, tôi luôn cảm thấy trong mình là nhiều băn khoăn và thao thức. Đã đến lúc tôi quyết định trả lời Chúa rằng: con đồng ý, để từ nay cả cuộc đời con là của Chúa; nhưng cũng từ đây, tôi nhận ra nhiều yếu đuối và bất toàn nơi con người mình mà trước giờ tôi vẫn tự hào về nó. Thật may là tôi bắt gặp được quyết định của Phêrô và Anrê khi được Chúa gọi trên bờ biển, “lập tức hai ông bỏ chài lưới mà đi theo Người”[10]. Và thế là tôi an tâm đi theo Chúa, đó là cả một quá trình dài, cho đến bây giờ khi đã là một tu sĩ, tôi vẫn cảm thấy lời mời gọi của Chúa là một huyền nhiềm trong cuộc đời tôi.
    Hãy can đảm và mạnh dạn trước tiếng gọi của Chúa, hãy trả lời rằng con sẵn sàng khi được Chúa gọi; bạn và tôi chúng ta cùng ý thức rằng Đức Giêsu đang muốn làm bạn với mỗi người chúng ta trong một mối tình huyền siêu. Chúng ta cũng nhớ tới lời nhắn nhủ của Đức thánh cha Phanxicô:
    “Cha muốn các con biết rằng khi Chúa nghĩ về mỗi người các con và về điều Ngài muốn ban cho các con, Ngài xem các con như một người bạn thân thiết của Ngài. Và nếu Ngài có kế hoạch ban cho các con một ơn, một đặc sủng sẽ giúp các con sống tận lực và trở thành một người hữu ích cho người khác, một người để lại một dấu ấn trong đời sống, thì đó chắc hẳn sẽ là một ân ban có sức đem lại cho các con niềm vui và niềm phấn khích hơn bất cứ gì khác trên thế giới này”[11]. Các bạn trẻ, các bạn cũng hãy lắng nghe và nếu được hãy hỏi Chúa xem: kế hoạch của Chúa dành cho con là gì?
    Giuse Lưu Hành, SDB
     

ĐÀO TẠO MÔN ĐỆ - OSV CATHOLIC BOOKSTORE

Details
Category: 9. Đào Tạo Môn Đệ

More Articles ...

  1. ĐÀO TẠO MÔN ĐỆ - GIẢI ĐÁP CHO NGƯỜI TRẺ
  2. ĐÀO TẠO MÔN ĐỆ - TÔNG ĐỒ DIỄN LẠI CHÚA CỨU THẾ
  3. ĐÀO TẠO MÔN ĐỆ -21 NĂM LINH MỤC - LM MINH ANH
  4. ĐÀO TẠO MÔN ĐỆ - THÁNH PHERO VÀ PHAOLO

Subcategories