ĐTC Phanxicô: Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật Lễ Chúa Giêsu Chịu Phép Rửa

Xin chào anh chị em thân mến,

Hôm nay chúng ta mừng Lễ Chúa Giêsu Chịu Phép Rửa. Mấy ngày trước đây chúng ta đã thấy Hài Nhi Giêsu được Ba Đạo Sĩ kính viếng; hôm nay Người đã trở thành một người lớn ở bờ sông Jordan. Phụng Vụ làm cho chúng ta nhẩy vọt khoảng 30 năm, 30 năm chỉ biết có một điều đó là những năm tháng ẩn dật Chúa Giêsu sống với gia đình của Người - một số năm trước đó Người sống như là một di dân để thoát khỏi cuộc bách hại của Hêrôđê, còn những năm khác ở Nazarét, Người học nghề của Thánh Giuse - Người vâng lời cha mẹ, học hành và làm việc. Vấn đề lạ lùng là ở chỗ hầu hết thời gian sống trên Trái Đất này Chúa sống như thế, sống cuộc đời hằng ngày, không tỏ hiện gì hết. Theo các Phúc Âm, chúng ta nghĩ rằng đã có 3 năm rao giảng, làm phép lạ và nhiều điều khác nữa. Ba năm thôi. Còn các năm khác, còn tất cả các năm khác đều là đời sống ẩn dật trong gia đình. Đó là một sứ điệp tuyệt vời cho chúng ta: nó cho chúng ta thấy những gì là cao cả của đời sống hằng ngày, tầm quan trọng trước nhan Thiên Chúa về hết mọi cử chỉ và giây phút của cuộc đời, cho dù là đơn thường nhất, cho dù là kín đáo nhất.

Sau 30 năm ẩn dật này Chúa Giêsu bắt đầu đời sống công khai của Người. Đời sống công khai này được mở đầu bằng việc Người lãnh nhận phép rửa ở Sông Jordan. Thế nhưng Chúa Giêsu là Thiên Chúa, vậy thì tại sao Người lại lãnh nhận phép rửa chứ? Phép rửa của Gioan bao gồm nghi thức thống hối, nó là một dấu hiệu chứng tỏ ý muốn hoán cải, muốn trở nên tốt hơn, muốn xin ơn tha thứ tội lỗi của mình. Chúa Giêsu chắc chắn là không cần đến phép rửa này. Thật vậy, Thánh Gioan Tẩy Giả đã cố gắng cuỡng lại việc làm phép rửa ấy nhưng Chúa Giêsu cứ nhất quyết đòi làm như vậy. Vì sao? Vì Người muốn ở với thành phần tội nhân: đó là lý do tại sao Người đứng xếp hàng với họ và làm cùng một cử chỉ như họ. Làm bằng một thái độ của dân chúng, bằng thái độ của thành phần, như một bài thánh ca hát lên rằng, đã tiến đến với "hồn trần và chân không". Linh hồn trần trụi tức là không che đậy gì hết mà là tội nhân. Đó là cử chỉ Chúa Giêsu đã thực hiện, và Người đi xuống giòng sông để dìm mình vào thân phận của chúng ta. Thật vậy, Phép Rửa thực sự có nghĩa là việc "trầm mình".

Vậy là vào ngày đầu tiên thực hiện thừa tác vụ của mình, Chúa Giêsu đã cống hiến cho chúng ta "bản tuyên ngôn trình tự" của Người. Người nói với chúng ta rằng Người không cứu độ chúng ta từ trên cao, bằng một quyết định thượng quyền hay bằng một hành động quyền năng, bằng một sắc lệnh, không: Người cứu độ chúng ta bằng việc đến gặp gỡ chúng ta và mang lấy tội lỗi của chúng ta. Đó là cách Thiên Chúa khắc phục sự dữ của thế gian này, ở chỗ, bằng việc hạ mình xuống, bằng việc nhận lấy nó. Nó cũng là đường lối chúng ta có thể nâng những người khác lên, ở chỗ đừng phán xét, mà là hãy gần gũi hơn, hãy chia sẻ, chia sẻ tình yêu của Thiên Chúa. Việc gần gũi là kiểu cách của Thiên Chúa đối với chúng ta; chính Ngài đã nói với Moisen rằng: "Hãy nghĩ mà xem có dân tộc nào được các thần linh của họ gần gũi cận kề như các ngươi với Ta hay chăng?"

Sau cử chỉ cảm thương này của Chúa Giêsu, thì một điều phi thường đã xẩy ra, đó là các tầng trời mở ra, và cuối cùng là ba Ngôi tỏ mình ra. Thánh Linh đã ngự xuống bằng hình dạng của một con chim bồ câu (cf. Mk 1:10), và Chúa Cha phán cùng Chúa Giêsu rằng: "Con là Con yêu dấu của Cha" (v.11). Thiên Chúa tỏ mình ra khi lòng thương xót tỏ hiện. Đừng quên điều ấy: Thiên Chúa tỏ mình ra khi lòng thương xót tỏ hiện, vì đó là dung nhan của Ngài. Chúa Giêsu trở nên người tôi tớ của thành phần tội nhân và được tuyên bố là Con; Người hạ mình xuống trên chúng ta và Thần Linh ngự xuống trên Người. Tình yêu gọi mời tình yêu. Điều này cũng đúng với chúng ta nữa, ở chỗ, nơi hết mọi cử chỉ phục vụ, nơi hết mọi việc làm xót thương được chúng ta thực hiện thì đều là những gì Thiên Chúa tỏ mình ra, Thiên Chúa nhìn đến trần gian này. Điều này áp dụng cho chúng ta.

Thế nhưng, ngay cả trước khi chúng ta làm bất cứ điều gì, thì đời sống của chúng ta đều được ghi dấu bởi lòng thương xót là những gì ở nơi chúng ta. Chúng ta cần được cứu độ để được tự do. Ơn cứu độ là ơn tự do. Đó là cử chỉ thương xót tự do của Thiên Chúa đối với chúng ta. Cử chỉ này được thực hiện một cách bí tích vào ngày chúng ta lãnh nhận Phép Rửa; thế nhưng, ngay cả những ai không lãnh nhận phép rửa vẫn luôn được Thiên Chúa thương xót, vì Thiên Chúa vẫn có đó, vẫn chờ đợi, vẫn đợi chờ ở những cửa lòng mở ra. Tôi dám nói rằng Ngài tiến tới, Ngài chăm sóc chúng ta bằng lòng thương xót của Ngài.

Xin Đức Mẹ, Đấng mà giờ đây chúng ta cầu kinh, giúp chúng ta biết bảo toàn căn tính của chúng ta, tức căn tính là "thương xót", nền tảng đức tin và đời sống của chúng ta.

(Sau Kinh Truyền Tin:)

Anh chị em thân mến,

Tôi gửi lời chào thân ái đến nhân dân Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ, đang bị rung động trước cuộc xâm chiếm Quốc Hội mới đây. Tôi cầu nguyện cho những ai đã bị mất đi mạng sống của mình - 5 người - bị mất đi vào những giây phút thê thảm ấy. Tôi xin lập lại rằng bạo lực bao giờ cũng là những gì tự diệt. Chẳng có gì chiếm được bằng bạo lực và bị mất đi rất nhiều. Tôi tha thiết xin các vị có thẩm quyền của đất nước này và toàn thể dân chúng hãy tỏ ra một cảm quan trách nhiệm cao, để làm lắng đọng các tâm hồn, phát động việc hòa giải quốc gia, và bảo vệ các thứ giá trị dân chù đã được cắm rễ nơi xã hội Hoa Kỳ. Xin Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm là Quan Thày của Hiệp Chúng Quốc Hoa Kỳ, giúp cho nền văn hóa hội ngộ được sống động, nền văn hóa chăm sóc, như là đường lối chính yếu trong việc cùng nhau xây dựng công ích; và thực hiện nó với tất cả những ai sống ở đất nước này....

Ngày mai, anh chị em thân mến, là cuối Mùa Giáng Sinh, chúng ta sẽ trở lại với hành trình Mùa Thường Niên theo phụng vụ. Chúng ta đừng ngại xin ánh sáng cùng sức mạnh của Chúa Thánh Thần giúp chúng ta sống những gì là bình thường bằng tình yêu thương, nhờ đó làm cho chúng trở thành phi thường. Chính tình yêu thương là những gì làm thay đổi: những gì là bình thường dường như tiếp tục là bình thương, thế nhưng khi chúng được thực hiện bằng tình yêu thương thì chúng trở thành phi thường. Nếu chúng ta luôn cởi mở, dễ dạy với Thần Linh, thì Ngài sẽ tác động tâm tưởng và tác hành của chúng ta hằng ngày.

Tôi chúc tất cả anh chị em một Chúa NHật tốt đẹp. Xin làm ơn đừng quên cầu cho tôi. Chúc anh chị em một bữa trưa ngon lành và xin tạm biệt anh chị em!

http://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210110.html

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch kèm theo nhan đề và các chi tiết nhấn mạnh tự ý bằng mầu 

Đức Thánh Cha Phanxicô - Huấn Từ Truyền Tin Lễ Hiển Linh Thứ Tư mùng 6-1-2021

Xin chào anh chị em thân mến,

Hôm nay chúng ta cử hành Lễ Trọng Hiển Linh, tức là lễ Chúa tỏ mình ra cho muôn dân: thật vậy, ơn cứu độ được Chúa Kitô thực hiện là những gì vô cùng bất tận. Ơn ban cho hết tất cả mọi người. Hiển Linh không phải là một thứ mầu nhiệm thêm thắt, mà dù sao cũng chính là mầu nhiệm như Nhập Thể, nếu nhìn theo chiều kích ánh sáng, thứ ánh sáng chiếu soi hết mọi con người nam nữ, thứ ánh sáng cần được đón nhận bằng đức tin, và là thứ ánh sáng mang lại cho người khác bằng đức ái, qua chứng từ, nơi việc loan báo Phúc Âm.

Cái viễn ảnh của tiên tri Isaia, được trình thuật trong Phụng Vụ hôm nay (see 60:1-6), đang được phản chiếu trong thời đại của chúng ta đây và hợp thời hơn bao giờ hết: "tối tăm đang bao trùm trái đất, và tăm tối dầy đặc đang bao phủ các dân" (v.2), bản văn của tiên tri Isaia cho biết như thế. Với cái bối cảnh ấy, vị tiên tri này đã loan báo về ánh sáng, thứ ánh sáng được Thiên Chúa cung cấp cho Giêrusalem, cùng nhắm đến chỗ chiếu soi cho đường lối của tất cả mọi dân nước. Ánh sáng này có quyền lực thu hút hết tất cả mọi người, gần cũng như xa, hết mọi người bắt đầu lên đường tiến đến với nó (v.3). Đó là một thứ viễn ảnh mở ra cõi lòng, giúp dễ thở hơn, gợi lên niềm hy vọng. Thật sự là bóng tối đang xẩy ra và đe dọa đời sống của hết mọi người cũng như lịch sử của nhân loại; thế nhưng, ánh sáng của Thiên Chúa còn mãnh liệt hơn thế nữa. Ánh sáng này cần phải được đón nhận để nó có thể chiếu soi cho hết mọi người. Thế nhưng chúng ta có thể đẩy thứ ánh sáng này xa khỏi chúng ta. Vậy chúng ta hãy tự vấn xem: "Ánh sáng này đang ở đâu đây?" Vị tiên tri đã thoáng thấy nó từ xa, nhưng như thế cũng đã đủ để làm cho tâm can của Giêrusalem tràn đầy niềm vui khôn tả. Ánh sáng ấy đang ở đâu đây?

Thánh ký Mathêu, về phần mình, trình thuật về các vị Đạo Sĩ (see 2:1-12), cho thấy rằng ánh sáng này là Hài Nhi Bêlem, tức là Chúa Giêsu, cho dù vai trò làm vua của Người chưa được hết mọi người chấp nhận. Trái lại, còn bị một số người phủ nhận nó, như Vua Hêrôđê. Người là ngôi sao đã xuất hiện ở chân trời, là Đấng Thiên Sai được đợi trông, nơi Người Thiên Chúa muốn khai trương vương quốc yêu thương của Ngài, vương quốc công lý và hòa bình. Người không được sinh ra cho một số người nào, mà là cho tất cả mọi con người nam nữ, cho tất cả mọi dân tộc. Ánh sáng này là ánh sáng cho hết tất cả mọi dân nước, là ơn cứu độ cho tất cả mọi dân tộc.

Vậy "việc chiếu tỏa" này xẩy ra như thế nào? Ánh sáng Chúa Kitô chiếu soi hết mọi nơi và ở hết mọi lúc ra sao? Nó có cách chiếu tỏa riêng của mình. Nó không chiếu soi bằng những phương tiện quyền lực của các thứ đế quốc luôn muốn chiếm quyền trên trần gian này. Không phải thế, ánh sáng Chúa Kitô tỏa lan bằng việc loan báo Phúc Âm. Nhờ việc loan báo... qua lời nói và chứng từ. Thiên Chúa đã chọn cùng một "cách thức" này để đến giữa chúng ta, đó là việc Nhập Thể, tức là bằng việc đến gần với người khác, bằng việc gặp gỡ người khác, bằng việc mặc lấy thực tại của người khác, cũng như bằng việc cống hiến cho hết mọi người chứng từ đức tin của chúng ta. Đó là cách thức duy nhất ánh sáng của Chúa Kitô, Đấng là Tình Yêu, có thể chiếu soi nơi những ai đón nhận nó cùng thu hút người khác. Ánh sáng của Chúa Kitô không lan tỏa chỉ bằng ngôn từ, qua các cách thức giả tạo, những cách thức thương mại... Không, không phải thế, mà là bằng đức tin, ngôn từ và chứng từ. Ánh sáng Chúa Kitô chiếu tỏa như thế đó. Ngôi sao ấy là Chúa Kitô, thế nhưng chúng ta cũng có thể và phải là ngôi sao cho anh chị em của chúng ta nữa, như những chứng nhân của các kho tàng thiện hảo và của lòng thương xót vô biên, được Đấng Cứu Chuộc tự nguyện cống hiến cho hết mọi người. Ánh sáng Chúa Kitô không lan tỏa bằng chuyện dụ giáo. Nó lan tỏa bằng chứng từ, bằng việc tuyên xứng đức tin. Thậm chí bằng cả việc tử đạo.

 Bởi thế, vấn đề là ở chỗ đón nhận ánh sáng này trong lòng, càng đón nhận nó hơn mãi. Khốn cho chúng ta nếu chúng ta nghĩ rằng chúng ta đã có nó rồi, không đâu; khốn cho chúng ta nếu chúng ta nghĩ rằng chúng ta chỉ cần "điều hành" nó! Đừng thế. Như các vị Đạo Sĩ, chúng ta cũng được kêu gọi để cho bản thân mình bị bàng hoàng, bị thu hút, được dẫn đưa, được soi chiếu và được hoán cải bởi Chúa Kitô: Người là cuộc hành trình đức tin, bằng việc cầu nguyện và chiêm ngưỡng các công cuộc của Thiên Chúa, Đấng tiếp tục làm cho chúng ta được tràn đầy niềm vui và ngỡ ngàng, một thứ ngỡ ngàng hằng mới mẻ. Nỗi ngỡ ngàng này bao giờ cũng là bước tiên khởi cần có để tiến bước theo ánh sáng ấy.

Chúng ta hãy cầu xin Mẹ Maria bảo vệ Giáo Hội hoàn vũ, nhờ đó Giáo Hội làm lan tỏa trên khắp thế giới Phúc Âm của Chúa Kitô, ánh sáng của tất cả mọi dân nước, ánh sáng cho hết tất cả mọi người.

http://www.vatican.va/content/francesco/en/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210106.html

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch kèm theo nhan đề và các chi tiết nhấn mạnh tự ý bằng mầu