ĐTC Phanxicô - Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật XV Thường Niên Năm A

Lời Chúa, được biểu hiệu nơi những hạt giống không phải là một thứ Lời trừu tượng,

mà là chính Chúa Kitô, Lời của Chúa Cha đã hóa thành nhục thể nơi cung dạ của Mẹ Maria.

Bởi thế, ấp ủ Lời Chúa nghĩa là ấp ủ con người của Chúa Kitô; ấp ủ chính con người Chúa Kitô

Lời Chúa là một hạt giống tự nó sinh hoa trái và gây tác hiệu;

và Thiên Chúa gieo vãi Lời Chúa ở khắp mọi nơi, cho dù có phung phí chăng nữa.

Tấm lòng của Thiên Chúa là như thế đó!

Thường thì người ta bị phân tâm bởi quá nhiều ham thích, bởi quá nhiều thu hút,

và thật khó lòng mà phân biệt được, trong nhiều tiếng nói và nhiều lời nói,

đâu là tiếng Chúa và lời Chúa, một yếu tố duy nhất làm cho chúng ta được thanh thoát.

Đó là lý do tại sao cần phải làm quen với việc lắng nghe Lời Chúa, đọc Lời Chúa...

Xin thân ái chào anh chị em

Trong sứ điệp Phúc Âm của Chúa Nhật này (xem Mathêu 13:1-23), Chúa Giêsu nói với đám đông dân chúng về Dụ Ngôn - như tất cả chúng ta đều biết rõ - về Người Gieo Giống, một người tung gieo hạt giống nơi 4 loại đất khác nhau. Lời Chúa, được biểu hiệu nơi những hạt giống không phải là một thứ Lời trừu tượng, mà là chính Chúa Kitô, Lời của Chúa Cha đã hóa thành nhục thể nơi cung dạ của Mẹ Maria. Bởi thế, ấp ủ Lời Chúa nghĩa là ấp ủ con người của Chúa Kitô; ấp ủ chính con người Chúa Kitô.

Có nhiều cách tiếp nhận Lời Chúa. Chúng ta có thể tiếp nhận như vệ đường, nơi chim trời xà xuống nhặt mất. Đó là những gì phân tâm, một tình trạng rất nguy hiểm của thời đại chúng ta đây. Bị bủa vây bởi nhiều thứ chuyện nho nhỏ, nhiều thứ ý hệ, nhiều cơ hội liên tục gây phân tâm bên trong lẫn bên ngoài gia đình, chúng ta có thể mất đi cái thú thinh lặng của chúng ta, cái thú suy tư, cái thú đối thoại với Chúa, như thế là chúng ta có nguy cơ bị mất đức tin của chúng ta, không tiếp nhận Lời Chúa, như chúng ta đang nhìn thấy hết mọi sự, bị phân tâm bởi hết mọi sự, bởi những sự trần thế.

Một khả thể khác nữa đó là chúng ta có thể tiếp nhận Lời Chúa như đá sỏi, ít đất. Ở đó hạt giống mau chóng mọc lên, thế nhưng chúng liền bị tàn héo, vì chúng không thể đâm rẽ sâu. Đây là hình ảnh về những ai nhất thời nhiệt tình đón nhận Lời Chúa, dù chỉ hời hợt; không đồng hóa với Lời Chúa. Thế nên, vừa mới gặp khó khăn, chẳng hạn như bị khó chịu hay bị bấn loạn cuộc đời, thì đức tin vẫn còn yếu kém liền tiêu tan, như hạt giống rơi trên đá sỏi bị tàn tạ đi vậy.

Rồi đến khả thể thứ ba, được Chúa Giêsu nói đến trong dụ ngôn, đó là trường hợp chúng ta đón nhận Lời Chúa như mảnh đất có bụi gai mọc. Những cái gai là những gì giả trá của giầu sang, của thành đạt, của các lo toan trần thế... Ở đó, Lời Chúa hơi mọc lên, nhưng bị tắc nghẹn, không vững mạnh, để rồi chết đi, hay không sinh hoa kết trái.

Sau hết, khả thể thứ tư, đó là chúng ta có thể lãnh nhận Lời Chúa như một mảnh đất tốt. Ở đây, và chỉ ở nơi đây, hạt giống đâm rễ và sinh hoa kết trái mà thôi. Hạt giống rơi trên mảnh đất phì nhiêu này tiêu biểu cho những ai nghe Lời Chúa, ấp ủ Lời Chúa, lưu giữ Lời Chúa trong lòng mình và mang ra thực hành trong đời sống hằng ngày.

Dụ ngôn Người Gieo Giống này, ở một nghĩa nào đó, là 'mẹ' của tất cả các dụ ngôn, vì nó nói về việc lắng nghe Lời Chúa. Nó nhắc nhở chúng ta rằng Lời Chúa là một hạt giống tự nó sinh hoa trái và gây tác hiệu; và Thiên Chúa gieo vãi Lời Chúa ở khắp mọi nơi, cho dù có phung phí chăng nữa. Tấm lòng của Thiên Chúa là như thế đó! Mỗi người chúng ta là mảnh đất được hạt giống Lời Chúa gieo xuống; không ai bị loại trừ hết! Lời Chúa được ban cho từng người chúng ta. Chúng ta có thể tự vấn xem: tôi đang là loại đất nào? Tôi có giống như vệ đường, sỏi đá, bụi gai hay chăng? Thế nhưng, nếu muốn, chúng ta có thể trở thành đất tốt, được cầy sới và cẩn thận vun trồng, giúp vào việc làm chín mùi hạt giống Lời Chúa. Lời Chúa đã có nơi cõi lòng của chúng ta, thế nhưng việc làm cho Lời Chúa sinh hoa kết trái lại lệ thuộc vào chúng ta; Lời Chúa tùy thuộc vào việc chúng ta gắn bó với hạt giống này.

Thường thì người ta bị phân tâm bởi quá nhiều ham thích, bởi quá nhiều thu hút, và thật khó lòng mà phân biệt được, trong nhiều tiếng nói và nhiều lời nói, đâu là tiếng Chúa và lời Chúa, một yếu tố duy nhất làm cho chúng ta được thanh thoát. Đó là lý do tại sao cần phải làm quen với việc lắng nghe Lời Chúa, đọc Lời Chúa. Một lần nữa tôi xin trở lại với những gì tôi đã từng khuyên nhủ rằng hãy luôn mang theo mình một cuốn Phúc Âm, một ấn bản Phúc Âm bỏ túi, để ở trong túi của anh em, hay trong xách tay của chị em..., nhờ đó, mỗi ngày, đọc một đoạn ngắn, để anh chị em quen đọc Lời Chúa, hiểu rõ hạt giống được Thiên Chúa cống hiến cho anh chị em, và lưu ý tới mảnh đất tiếp nhận hạt giống này.

Xin Trinh Nữ Maria, một gương mẫu trọn hảo về mảnh đất tốt và phì nhiêu, giúp cho chúng ta, nhờ lời nguyện cầu của Mẹ, trở nên mảnh đất thuận lợi, không gai góc hay sỏi đá, để chúng ta có thể sinh hoa trái tốt đẹp cho chính bản thân chúng ta, cũng như cho anh chị em của chúng ta.

http://w2.vatican.va/content/francesco/en/angelus/2020/documents/papa-francesco_angelus_20200712.html

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch kèm theo nhan đề và các chi tiết nhấn mạnh tự ý bằng mầu 

ĐTC Phanxicô - Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật XIV Thường Niên Năm A

Sự khôn ngoan chân thật xuất phát từ cõi lòng, chứ không phải chỉ là vấn đề về những ý nghĩ hiểu biết:

sự khôn ngoan chân thực đồng thời cũng nhập vào cõi lòng nữa.

Nếu anh chị em có một cõi lòng khép kín thì anh chị em chẳng có khôn ngoan gì đâu.

"Việc bổ sức" Chúa Giêsu cống hiến cho những ai nhọc nhằn và bị dồn nén,

không chỉ là một thứ khuây khỏa về tâm lý hay là một thứ bố thí hoang phí,

mà là niềm vui của thành phần nghèo hèn,

được phúc âm hóa và là những tay kiến thiết nhân loại mới

Xin thân ái chào anh chị em,

Bài Phúc Âm Chúa Nhật hôm nay (xem Mathêu 11:25-30) được chia ra làm 3 phần: trước hết, Chúa Giêsu dâng lời nguyện chúc tụng và cảm tạ Chúa Cha, vì Ngài đã mạc khải cho người nghèo hèn và kẻ đơn mọn mầu nhiệm Nước Trời; sau đó Người tỏ cho thấy mối liên hệ thân mật và chuyên nhất giữa Bản Thân Người với Chúa Cha; và sau hết Người mời gọi chúng ta hãy đến với Người và theo Người để được ủi an thanh thản. 

Trước hết, Chúa Giêsu ngợi khen Chúa Cha, vì Ngài đã giữ các bí mật về Vương Quốc của Ngài, về Sự Thật của Ngài, đối với "thành phần khôn ngoan và những ai thông thái" (câu 25). Người gọi họ như thế kèm theo một chút mỉa mai, vì họ tưởng mình là khôn ngoan, thông thái, và vì thế rất thường hay khép kín cõi lòng họ. Sự khôn ngoan chân thật xuất phát từ cõi lòng, chứ không phải chỉ là vấn đề về những ý nghĩ hiểu biết: sự khôn ngoan chân thực đồng thời cũng nhập vào cõi lòng nữa. Nếu anh chị em có một cõi lòng khép kín thì anh chị em chẳng có khôn ngoan gì đâu. Chúa Giêsu nói rằng các mầu nhiệm của Cha Người được mạc khải cho "những ai bé mọn", những ai tin tưởng cởi mở trước Lời cứu độ của Người, Đấng mở lòng họ ra cho Lời cứu độ, thành phần cảm thấy cần Người và mong đợi tất cả mọi sự từ Người. Cõi lòng nào cởi mở và tin tưởng thì hướng về Chúa.

Sau đó, Chúa Giêsu giải thích rằng Người đã lãnh nhận hết mọi sự từ Chúa Cha, và Người gọi Ngài là "Cha Tôi", để khẳng định bản chất đặc thù về mối liên hệ của Người với Ngài. Thật vậy, giữa Chúa Con và Chúa Cha là tất cả mối tương giao, ở chỗ, vị nào cũng biết nhau, vị nào cũng sống trong vị kia. Thế nhưng, mối hiệp thông đặc thù này giống như một bông hoa nở ra, tự nhiên tỏa ra sự mỹ của mình cùng với sự thiện của mình. Thế rồi, đến đây, Chúa Giêsu mời gọi "hãy đến với Tôi..." (câu 28). Người muốn cống hiến những gì Ngài đã lãnh nhận từ Chúa Cha, Người muốn ban cho chúng ta Sự Thật, và sự thật của Chúa Giêsu bao giờ cũng cho không biếu không, vì đó là một tặng ân, là Thánh Linh, là Chân Lý.

Như Chúa Cha yêu thích "những ai bé mọn" thế nào, Chúa Giêsu cũng ngỏ cùng những ai "khó nhọc và gánh nặng" như vậy. Thật vậy, Người đặt mình vào giữa họ, vì Người "hiền lành và khiêm nhượng trong lòng" (câu 29): đó là cách Người bày tỏ về bản thân Người. Tính chất hiền lành của Chúa Giêsu giống như ở Mối Phúc Thật thứ nhất và thứ ba, mối phúc về kẻ nghèo hèn trong tinh thần và mối phúc về kẻ hiền lành (xem Mathêu 5:35). Chúa Giêsu "hiền lành và khiêm nhượng" như thế không phải là mô phạm cho thành phần thoái lui, Người cũng không chỉ là một nạn nhân, trái lại, Người là Con Người sống thân phận hiền lành và khiêm nhượng ấy "từ cõi lòng" tràn đầy trong sáng đối với tình yêu của Chúa Cha, tức là với Thánh Linh. Người là mô phạm của "người nghèo khó trong tinh thần", cũng như của tất cả "những phúc nhân" khác của Phúc Âm, thành phần làm theo ý muốn của Thiên Chúa và minh chứng cho Vương Quốc của Ngài.

Bởi vậy mà Chúa Giêsu mới nói rằng nếu chúng ta đến với Người chúng ta sẽ được bổ sức. "Việc bổ sức" Chúa Giêsu cống hiến cho những ai nhọc nhằn và bị dồn nén không chỉ là một thứ khuây khỏa về tâm lý hay là một thứ bố thí hoang phí, mà là niềm vui của thành phần nghèo hèn, được phúc âm hóa và là những tay kiến thiết nhân loại mới: đó là niềm an ủi thanh thơi. Niềm vui. Niềm vui Chúa Giêsu cống hiến cho chúng ta. Nó là những gì độc đáo. Nó là niềm vui Chính Người có. Đó là một sứ điệp cho tất cả chúng ta, cho tất cả những ai thành tâm thiện chí, một sứ điệp ngày nay Chúa Giêsu vẫn còn chuyển đạt trong một thế giới ca ngợi những ai giầu có và quyền lực... Thế mà có biết bao nhiêu lần chúng ta lại nói rằng "A, tôi muốn như họ, giầu có, đầy quyền lực, chẳng thiếu gì hết...". Thế giới này chúc tụng những ai giầu có và quyền thế, bất chấp nó là gì, đồng thời chà đạp lên con người cùng với phẩm giá của con người. Hằng ngày chúng ta thấy được những điều ấy xẩy ra, kẻ nghèo khổ bị chà đạp dưới chân... Và đó là sứ điệp cho cả Giáo Hội nữa, một Giáo Hội được kêu gọi để sống các hoạt động thương xót, và để truyền bá phúc âm hóa người nghèo, những ai hiền lành và khiêm hạ. Đó là những gì Chúa Giêsu mong muốn Giáo Hội của Người, tức là chúng ta đây, phải thực hiện.

Xin Mẹ Maria, một con người khiêm hạ nhất và cao cả nhất trong các loài thụ tạo, khẩn cầu cùng Thiên Chúa cho chúng ta được sự khôn ngoan của cõi lòng - the wisdom of the heart - nhờ đó chúng ta có thể nhận thức được những dấu hiệu của nó trong đời sống của chúng ta, và trở thành những con người được thông phần vào những mầu nhiệm, kín mật với kẻ kiêu hãnh nhưng tỏ hiện cho những ai mọn hèn.

(Sau Kinh Truyền Tin, ĐTC nói tiếp:)

Anh chị em thân mến,

Tuần này, Hội Đồng Bảo An Liên Hiệp Quốc đã phê chuẩn một Quyết Nghị đề ra một số biện pháp giải quyết những hậu quả tàn phá của vi khuẩn Covid-19, nhất là ở những vùng đang xẩy ra các cuộc xung đột. Việc yêu cầu thực hiện một cuộc đình chiến toàn cầu tức khắc, nhờ đó có được an bình và an toàn cần thiết để cung cấp những trợ giúp nhân đạo thiết yếu là những gì đáng khen ngợi. Tôi hy vọng rằng quyết nghị này sẽ được hiệu nghiệm áp dụng ngay vì thiện ích của nhiều con người đang đau khổ. Chớ gì Nghị Quyết này của Hội Đồng Bảo An Liên Hiệp Quốc trở thành một bước dũng cảm đầu tiên cho một tương lai hòa bình.

Biệt chú đặc biệt của người dịch:

Đúng thế, hôm Thứ Tư, mùng 1/7/2020, thời điểm trong tuần bao giờ cũng có buổi triều kiến chung, kể từ ĐTC Gioan Phaolô I, được các vị giáo hoàng lợi dụng để cống hiến các bài giáo lý cho chiên của mình, với ĐTC Phanxicô thì đang loạt bài giáo lý về cầu nguyện của ngài, nhưng trong suốt tháng 7 hằng năm, ngài nghỉ hè tại chỗ, không đi đâu ra khỏi Vatican, như nhị vị giáo hoàng tiền nhiệm của ngài, thì chính hôm ấy, Hội Đồng Bảo An Liên Hiệp Quốc đã có được một Nghị Quyết Ngừng Chiến. Trong nghị quyết ngưng chiến này, hội đồng bảo an bày tỏ sự ủng hộ lời kêu gọi ngưng chiến từ hôm 23/3/2020 của vị tổng thư ký LHQ, một lời kêu gọi cũng đã được những vị lãnh đạo trên thế giới tiếp lời kêu gọi, trong đó có cả ĐTC Phanxicô, nên ngay vào Chúa Nhật 29/3/2020, sau Kinh Truyền Tin, ngài cũng đã thiết tha mời gọi mọi người rằng:

"Trong mấy ngày qua, vị Tổng Thư Ký Liên Hiệp Quốc đã phát động lời kêu gọi 'ngừng chiến toàn cầu và tức thì ở khắp nơi trên thế giới', khi nhắc tới tình trạng khẩn cấp đối với CIVID-19 hiện nay, một thứ dịch bệnh vượt qua mọi biên giới - một lời kêu gọi hoàn toàn ngưng chiến.

"Tôi xin hợp với tất cả những ai đã lắng nghe lời kêu gọi này, và tôi mời gọi tất cả mọi người hãy tiếp tục thực hiện, bằng cách ngăn chặn tất cả mọi hình thức liên quan đến hận thù hiếu chiến, nuôi dưỡng việc kiến tạo nên các hành lang cho việc cứu trợ nhân đạo, việc sẵn sàng ngoại giao thương thuyết, và chú tâm đến những ai đang ở trong tình trạng dễ bị tổn thương nhất. Chớ gì việc dấn thân chung chống lại dịch bệnh này có thể làm cho tất cả mọi người nhận thức được việc chúng ta cần phải củng cố các mối liên hệ huynh đệ với những phần tử trong cùng một gia đình duy nhất; đặc biệt là chớ gì nó làm bừng lên nơi các vị lãnh đạo quốc gia, cùng với những thành phần khác, biết tham gia vào một cuộc dấn thân mới, để vượt thắng những thứ kình địch nhau. Các thứ xung khắc không thể được giải quyết bằng chiến tranh! Cần phải khống chế những gì là nghịch nhau và chống nhau bằng việc đối thoại và bằng một tìm kiếm có tính cách xây dựng hòa bình".

A Yemeni boy standing in the wreckage of a motor oil warehouse targeted by airstrikes in Sana'a, Yemen  (ANSA)

ĐTC Phanxicô - Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật XIII Thường Niên Năm A

Bài Phúc Âm của Chúa Nhật này (Xem Mathêu 10:37-42) mãnh liệt vang vọng lời mời gọi

sống trọn vẹn và không ngần ngại mối hiệp nhất của chúng ta với Chúa.

Chúa Giêsu muốn thành phần môn đệ của Người phải nghiêm cẩn nhận lấy các đòi hỏi của Phúc Âm,

cả khi cần phải hy sinh và nỗ lực.

Hãy đặt tình yêu giành cho Người trên tình cảm gia đình...

những trường hợp tình cảm gia đình pha mình vào những chọn lựa nghịch lại với Phúc Âm...

cứ tìm kiếm lợi lộc của gia đình trước hết bao giờ cũng dẫn tới chỗ sai lầm.

Khi có ai cống hiến cho chúng ta một việc giúp đỡ nào đó,

chúng ta không được nghĩ rằng chúng ta đáng được hưởng tất cả mọi sự.

Không. Có nhiều việc phục vụ giúp đỡ được tự nguyện thực hiện.

Xin thân ái chào anh chị em!

Bài Phúc Âm của Chúa Nhật này (Xem Mathêu 10:37-42) mãnh liệt vang vọng lời mời gọi sống trọn vẹn và không ngần ngại mối hiệp nhất của chúng ta với Chúa. Chúa Giêsu muốn thành phần môn đệ của Người phải nghiêm cẩn nhận lấy các đòi hỏi của Phúc Âm, cả khi cần phải hy sinh và nỗ lực.

Đòi hỏi gay go đầu tiên Người ngỏ cùng những ai muốn theo Người đó là hãy đặt tình yêu giành cho Người trên tình cảm gia đình. Người phán: "Ai yêu cha mẹ [...] hay con cái hơn Thày thì không xứng với Thày" (câu 37). Chắc chắn Chúa Giêsu không có ý hạ giá tình yêu thương đối với cha mẹ và con cái, nhưng Người biết rằng những liên hệ gia đình, nếu coi nó là trên hết thì có thể bị lệch lạc khỏi sự thiện chân thật. Chúng ta thấy được điều này xẩy ra nơi một số hình thức băng hoại ở những chính quyền, coi tình yêu thương gia đình hơn tình yêu quê hương xứ sở, nên đã đưa gia đình của mình vào tham chính. Với Chúa Giêsu cũng vậy, khi tình yêu thương giành cho gia đình hơn Người thì chẳng còn tốt đẹp nữa. Về vấn đề này chúng ta có thể trưng ra nhiều thí dụ, không kể đến những trường hợp tình cảm gia đình pha mình vào những chọn lựa nghịch lại với Phúc Âm. Trái lại, một khi tình yêu đối với cha mẹ và con cái được tình yêu Chúa tác động và thanh tẩy thì nó hoàn toàn sinh hoa kết trái cho thiện ích của chính gia đình cũng như ngoài gia đình. Chúa Giêsu nói câu này theo ý nghĩa như vậy. Chúng ta còn nhớ Chúa Giêsu khiển trách các vị tiến sĩ luật, thành phần làm cho cha mẹ thiếu hụt những gì cần thiết, lấy lý rằng họ đã cống hiến những cần thiết của các vị trên bàn thờ rồi, dâng nó cho Giáo Hội rồi. Người đã khiển trách họ! Tình yêu Chúa Giêsu thật sự đòi phải thể hiện tình yêu đích thực với cha mẹ và con cái, nhưng cứ tìm kiếm lợi lộc của gia đình trước hết bao giờ cũng dẫn tới chỗ sai lầm.

Sau đó Chúa Giêsu nói với các môn đệ của Người rằng: "Ai không vác thập giá của mình mà theo Thày thì không xứng với Thày" (câu 28). Điều này có nghĩa là hãy theo Người trên cùng một con đường chính Người đi qua, mà không tìm kiếm những ngõ tắt. Không thể nào có được tình yêu chân thật mà lại không có đau khổ, tức là bản thân không phải trả giá. Có những người cha người mẹ đã hy sinh nhiều điều cho con cái của mình, và chấp nhận những hy sinh thánh giá thực sự chỉ vì yêu thương chúng. Khi được mang vác với Chúa Giêsu thì thánh giá ấy không còn là những gì sợ hãi nữa, vì Người luôn ở bên chúng ta để nâng đỡ chúng ta trong những giờ phút thử thách khốn khó nhất, để ban cho chúng ta sức mạnh và lòng can đảm. Cũng không cần phải năng nổ trong việc bảo trì sự sống của mình, bằng hành vi cử chỉ sợ hãi hay vị kỷ. Chúa Giêsu đã trách móc rằng:

"Ai tìm kiếm sự sống của mình thì sẽ đánh mất nó, và ai đánh mất sự sống của mình vì Thày sẽ lại được nó" - tức là, vì yêu thương, vì yêu Chúa Giêsu, vì yêu tha nhân của mình mà phục vụ người khác (câu 39). Đó là một sự ngược đời của Phúc Âm. Thế nhưng, ngay cả điều này đi nữa, tạ ơn Chúa là chúng ta cũng có nhiều, nhiều thí dụ! Chúng ta thấy nó ở những ngày này, đó là có biết bao nhiêu là người, biết bao nhiêu là người đang chấp nhận thánh giá để giúp đáp người khác, họ hy sinh bản thân mình để giúp những ai đang cần thiết trong mùa dịch bệnh này... Thế nhưng, với Chúa Giêsu, nó vẫn có thể thực hiện. Sự sống và niềm vui viên trọn được tỏ ra nơi việc hiến mình cho Phúc Âm và cho kẻ khác, bằng việc cởi mở, đón nhận và thiện hảo.

Khi làm như vậy là chúng ta cảm thấy được lòng quảng đại và tri ân của Thiên Chúa. Chúa Giêsu nhắc nhở chúng ta về điều này là: "Ai tiếp nhận các con là tiếp nhận Thày [...] Ai chỉ cống hiến một ly nước lã cho một trong những kẻ hèn mọn này [...] chắc chắn sẽ không mất phần thưởng của mình đâu" (các câu 4--42). Lòng tri ân quảng đại của Thiên Chúa tính đến cả những cử chỉ yêu thương và phục vụ nhỏ bé nhất được cống hiến cho những người anh chị em của chúng ta. Trong những ngày này đây cũng thế, Tôi đã nghe có một vị linh mục đã bị cảm kích, vì trong giáo xứ của ngài có một em nhỏ đến với ngài mà nói rằng: "Thưa cha, đây là số tiền dành dụm của con; không nhiều lắm. Chúng là để cho người nghèo, cho những ai đang cần bởi dịch bệnh". Một điều nhỏ mọn, nhưng lại cao cả. Nó là một tấm lòng biết ơn truyền nhiễm, giúp cho hết mọi người chúng ta tỏ lòng tri ân đối với những ai đang chăm sóc nhu cầu của chúng ta. Khi có ai cống hiến cho chúng ta một việc giúp đỡ nào đó, chúng ta không được nghĩ rằng chúng ta đáng được hưởng tất cả mọi sự. Không. Có nhiều việc phục vụ giúp đỡ được tự nguyện thực hiện. Hãy nghĩ đến hoạt động tự nguyện, một trong những điều cao cả nhất về xã hội Ý quốc. Thành phần tình nguyện viên... và có biết bao nhiêu người trong họ đã mất mạng sống mình trong mùa đại dịch này. Họ thực hiện việc tình nguyện này vì yêu thương, chỉ để phục vụ. Lòng tri ân, việc trân trọng cảm kích, trước hết, là những thái độ tốt lành, thế nhưng nó còn là một đặc tính của Kitô hữu nữa. Nó là một dấu hiệu đơn sơ những chính thực về vương quốc của Thiên Chúa là vương quốc của tình yêu vô tư và tri ân.

Xin Mẹ Maria Rất Thánh, Vị đã kính mến Chúa Giêsu hơn chính sự sống mình, và đã theo Người cho đến thập tự giá, giúp chúng ta luôn biết đặt mình trước Thiên Chúa bằng tấm lòng sẵn sàng, để cho Lời của Ngài phán quyết về những hành vi cử chỉ cùng với các chọn lựa của chúng ta.

(Sau Kinh Truyền Tin, ĐTC nói tiếp:)

Anh chị em thân mến,

Thứ Ba tới đây, ngày 30/6, sẽ có một Hội Nghị Lần Thứ Tư của Liên Hiệp Âu Châu và Liên Hiệp Quốc về vấn đề "nâng đỡ tương lai của Syria và miền đất này". Chúng ta hãy cầu nguyện cho cuộc họp quan trọng này, để nhờ đó tình trạng thê thảm của nhân dân Syria và các dân tộc lân bang, nhất là Lebanon, được cải tiến, trong bối cảnh các cuộc khủng hoảng trầm trọng về chính trị xã hội đã càng trở nên khốn khổ hơn bởi dịch bệnh này. Hãy nghĩ đến sự kiện là có những trẻ nhỏ đang đói khổ, chẳng có gì để ăn. Xin các vị lãnh đạo làm sao để có thể thực hiện hòa bình.

(hình ảnh trẻ em Syria đói khổ chạy tỵ nạn)

Tôi cũng mời gọi hết mọi người hãy cầu nguyện cho dân chúng ở Yemen, nhất là trẻ em, đang khổ sở bởi tình trạng khủng hoảng về nhân đạo, cũng như cho những người bị ảnh hưởng bởi các trận lụt trầm trọng ở phía Tây nước Ukraine: xin cho họ cảm nghiệm thấy ơn an ủi của Chúa và việc trợ giúp của anh em mình...

(hình ảnh chết chóc ở Yeman nơi nghĩa trang ở Sana)

Tôi sẽ gặp lại anh chị em ngày mai lễ Thánh Phêrô và Phaolô nhé.

http://w2.vatican.va/content/francesco/en/angelus/2020/documents/papa-francesco_angelus_20200628.html

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch kèm theo nhan đề và các chi tiết nhấn mạnh tự ý bằng mầu 

Trong những tuần vừa qua, Đức Thánh Cha Phanxicô cũng đã tặng cho một số quốc gia, nhất là những nước có hệ thống y tế thiếu thốn, một số máy trợ thở, như cử chỉ gần gũi và nâng đỡ của ngài giúp họ chống chọi với đại dịch covid-19.

Hôm Thứ Sáu 26/6/2020 vừa rồi, văn phòng bác ái của ngài đã thông báo rằng những máy trợ thở này đã được gửi đến các tòa khâm sứ của Tòa Thánh, hầu hết ở Mỹ Châu Latinh  là nơi đang bị đại dịch covid-19 tấn công khủng bố nhất thế giới hiện nay, với số lượng 35 chiếc được phân chia như sau:

4 cho Haiti, 2 cho Cộng Hòa Dominican, 2 cho Bolivia, 4 cho Ba Tây, 3 cho Columbia, 2 cho Ecuador và 3 cho Honduras, 3 cho Mễ Tây Cơ, 4 cho Venezuela, 2 cho Cameroon, 2 cho Bangladesh, 2 cho Ukraine và 2 cho Zimbebwe.