24. Học Hỏi Để Sống Đạo

HỌC HỎI ĐỂ SỐNG ĐẠO - 40 NGÀY MÙA CHAY

 

  •  
    nguyenthi leyen
     
    Wed, Mar 24 at 12:17 AM
     
     
     
     
     
     
    Ảnh cùng dòng


    40 ngày mùa Chay được tính thế nào?

     

    Thời gian mùa chay trước lễ Phục Sinh thường được gọi là 40 ngày chay tịnh, nhưng thực ra có 46 ngày tính từ thứ 4 lễ Tro cho tới Chúa Nhật Phục Sinh. Vậy tại sao chỉ nói có 40 ngày?

     

    T. Chúng ta cần trở ngược lại thời sơ khai của Giáo Hội, các môn đệ đầu tiên là những người Do Thái vốn chịu ảnh hưởng sâu đậm về tầm quan trọng của ngày Sabat, vẫn được xem là ngày thứ 7. Bởi vì ngày Sabat được ghi trong sách Khởi Nguyên là thời gian để nghỉ ngơi và thờ phượng. Tuy nhiên Chúa Ki-tô lại phục sinh vào Chúa Nhật, ngày thứ nhất trong tuần. Chính các tông đồ và các ki-tô hữu đầu tiên đã thấy được rằng sự Phục Sinh là một cuộc sáng tạo mới nên họ chuyển ngày Sabat sang Chúa Nhật chứ không là còn là thứ 7 như quan niệm của Do Thái nữa.


    Đối với Ki-tô giáo, mọi Chúa Nhật đều là những ngày cử hành sự phục sinh của Chúa Ki-tô, các tín hữu không được ăn chay, và làm những hình thức đền tội trong các ngày này. Các Chúa Nhật không được tính vào thời gian chay tịnh mùa Chay.

     

    Vậy để có được 40 ngày chay tịnh như Chúa Giê-su, mùa Chay bao gồm 6 tuần lễ với 6 ngày ăn chay trong tuần, cộng với 4 ngày từ thứ tư lễ Tro cho tới thứ 7 trước Chúa Nhật thứ nhất mùa Chay. 36 + 4 = 40.

     

    H. Mùa Chay bắt đầu khi nào?

     

    Mùa Chay được bắt đầu với thứ tư lễ Tro trước lễ Phục Sinh 46 ngày. Tuy nhiên, vì lễ Phục Sinh không được ấn định vào một ngày cố định cho mỗi năm, do vậy, phải biết cách tính lễ Phục Sinh theo Tây lịch.

     

    H. Ngày cử hành Lễ Phục Sinh hàng năm được tính toán thế nào?

     

    T. Lễ Phục Sinh không có một ngày cử hành nhất định hàng năm như lễ Giáng Sinh với ngày 25-12. Công đồng Nicea (325) ấn định ngày lễ Phục Sinh hàng năm là Chúa Nhật thứ nhất kể từ ngày rằm đầu tiên của tiết xuân phân. Tưởng cũng nên biết rằng lễ vượt qua của Do thái là ngày 14 tháng Nissan, tức là trước ngày trăng tròn của tiết xuân phân. Và các giáo hội Đông phương cũng lấy ngày này để mừng lễ Phục Sinh.

     

    Để có thể tính được ngày lễ Phục Sinh hàng năm của Công Giáo, cần đi theo trình tự sau:

    - ngày xuân phân hàng năm là 21-3 (theo tây lịch)

    - ngày trăng tròn (ngày 15 theo âm lịch) đầu tiên sau ngày 21-3 này
    - Chúa Nhật thứ nhất tính từ ngày trăng tròn này, đó là Chúa Nhật Phục Sinh.

     

    Lm. Pr. Nguyễn Đức Thắng
    GP.Long Xuyên

     
     

 

HOC HỎI ĐỂ SỐNG ĐẠO -

 

  •  
    Tinh Cao
     
    Tue, Mar 23 at 7:22 AM
     
     

    Trọng kính Cộng Đồng Dân Chúa,

    Cách đây 8 năm, vào chính Lễ Thánh Giuse Thứ Sáu 19/3/2013,

    ngày đã được vị tân giáo hoàng người Á Căn Đình Jorge Mario Bergoglio chọn để khai triều.

    Tại sao ngài chọn ngày này thay vì Chúa Nhật cho long trọng như các vị giáo hoàng tiền nhiệm?

    Chúng ta có thể tìm thấy ở chính bài giảng khai triều của ngài: Ở chỗ nào và ra sao?

    Xin theo dõi ở những cái link dưới đây, tuy nhiên, links mp3 và youtube có những chia sẻ rõ hơn.

    Nhất là thấy được mối liên hệ giữa giáo triều của vị giáo hoàng 266 này với Thánh Giuse

     

    Tân Giáo Hoàng Phanxicô đăng quang  

    NamThanhGiuse.10-ThanhGiuseKhaiTrieuGiaoHoangDTCPhanxico.mp3 

     https://youtu.be/_u7lij89wkM  

    Đaminh Maria cao tấn tĩnh

     

    --
    You received this message because you are subscribed to the Google Groups "LTXC-TD5" group.
    To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it..
    To view this discussion on the web visit https://groups.google.com/d/msgid/ltxc-td5/CAKivYHpzOz9%3DQ4Yng1Zfqw1G3w7p98UeSamv4jsq-4TZRG03jQ%40mail.gmail.com.
     

 

HOC HỎI ĐỂ SỐNG ĐẠO - BÍ TÍCH THÁNH THỂ

 

  •  
    nguyenthi leyen
     
    Thu, Mar 18 at 1:45 AM
     
     
    HỌC HỎI ĐỂ SỐNG ĐẠO
    *ĐỨC KITO LÀ TẤM BÁNH BẺ RA CHO MỘT THẾ GIỚI MỚI.
                                                              (Tông Huấn Phaolo VI)
     
     
    Ảnh cùng dòng


    BÍ TÍCH THÁNH THỂ
     
    Bí tích Thánh Thể, còn gọi là Bí tích Cực Thánh hay Bí tích Mình Thánh Chúa, là một trong bảy Bí tích của Kitô giáo, được cử hành trong phần Phụng vụ Thánh Thể của Thánh lễGiáo hội Công giáo Rôma tin rằng, khi người Công giáo lãnh nhận bí tích này, họ được dự phần vào Mình và Máu Chúa Giêsu Kitô và tham gia vào cuộc tế lễ của Ngài.  
     
    Bí tích Thánh Thể vô cùng phong phú nên được gọi bằng nhiều danh hiệu khác nhau, mỗi danh hiệu gợi lên một số khía cạnh : Bí tích Thánh Thể được gọi là Bữa Ăn của Chúa, vì Hội Thánh tưởng niệm bữa Tiệc Ly khi Chúa cùng ăn với các môn đệ tối hôm trước ngày chịu nạn. Bữa ăn này cũng nói lên sự tiền dự vào Bữa Tiệc Cưới Con Chiên tại Giê-ru-sa-lem trên trời. 
     
    Bí tích Thánh Thể được gọi là Lễ Tạ Ơn, vì đây chính là việc tạ ơn Thiên Chúa. Tân Ước dùng các từ Hy Lạp eucharistein (x. Lc 22,19; 1Cr 11,24) và eulogein (x. Mt 26,26; Mc 14,22), gợi nhớ lại việc người Do Thái, đặc biệt trong bữa ăn, ca ngợi Thiên Chúa vì những kỳ công Người đã thực hiện: sáng tạo, cứu chuộc và thánh hóa
     
    Bí tích Thánh Thể được gọi là Lễ Bẻ Bánh, vì trong bữa Tiệc Ly (x.Mt 26,26; 1Cr 11,24). Chúa Giêsu dùng nghi thức đặc thù của người Do Thái để chúc tụng Thiên Chúa và chia bánh như người chủ tiệc thường làm (x. Mt 14,19; 15,16; Mc 8,6;19). Nhờ việc bẻ bánh, các môn đệ nhận ra Chúa sau khi Người Phục Sinh (x.Lc 24,13-15). Vì vậy, các Kitô hữu đầu tiên gọi những buổi cử hành thánh lễ là Lễ Bẻ Bánh (x.Cv 2,42.46; 20,7.11). Với thuật ngữ này, họ muốn nói: tất cả những ai cùng ăn một tấm bánh được bẻ ra là Chúa Kitô, thì được hiệp thông với Người và hợp thành thân thể duy nhất trong Người (x. 1Cr 10,16-17). Bí tích Thánh Thể còn được thánh Phaolô gọi là Ðồng Bàn (Synaxis), vì được cử hành trong cộng đoàn tín hữu. Cộng đoàn Thánh Thể là hình ảnh hữu hình của Hội Thánh (x. 1Cr 11,17-34). Bí tích Thánh Thể được gọi là cuộc Tưởng niệm Chúa Giêsu chịu chết và sống lại. 
     
    Bí tích Thánh Thể được gọi là Hy Lễ Thánh, vì hiện tại hóa hy lễ duy nhất của Chúa Cứu Thế và bao gồm lễ vật của Hội Thánh. Bí tích Thánh Thể còn được gọi là "hy tế thánh lễ", "hy lễ ca ngợi" (x. Dt 13,15; x. Tv 116, 13.17), hy lễ thiêng liêng (x. 1Pr 2,5), hy lễ tinh tuyền (x. Ml 1.11) và thánh thiện, vì hoàn tất và vượt trên mọi hy lễ trong Cựu Ước. 
     
    Bí tích Thánh Thể được gọi là phụng vụ thánh thiện và thần linh, vì là tâm điểm và cách diễn tả cô đọng nhất của toàn thể phụng vụ Hội Thánh. Cũng vì thế, Bí tích Thánh Thể được gọi là Mầu Nhiệm Rất Thánh, Bí Tích Cực Thánh, vì là Bí tích trên các Bí tích. Chúng ta dùng thuật ngữ Thánh Thể để chỉ bánh thánh được cất giữ trong Nhà Tạm.[a]  
     
    Bí tích Thánh Thể còn được gọi là Bí tích Hiệp Thông, vì kết hợp chúng ta với Chúa Kitô, Ðấng ban Mình và Máu Người để tất cả trở nên một thân thể (x. 1Cr 10, 16-17). Bí tích Thánh Thể cũng được gọi là Sự Thánh (x. Giáo huấn các Tông đồ 8,13.12; Didaché 9,5; 10,6) theo ý nghĩa đầu tiên của "mầu nhiệm các thánh thông công" được tuyên xưng trong kinh Tin Kính của các Tông đồ. Ngoài ra, Mình Thánh Chúa còn được gọi là bánh các thiên thần, bánh bởi trời, thuốc trường sinh (x. Thánh I-nha-xi-ô An-ti-ô-ki-a, thư Ep.20,2), của ăn đàng...Cử hành Bí tích Thánh Thể được gọi là Thánh Lễ, Lễ Mi-sa, do từ Latinh missio nghĩa là sai đi. Thánh lễ kết thúc với lời Hội Thánh sai các tín hữu đi vào đời, để họ thực thi thánh ý Thiên Chúa trong cuộc sống hằng ngày.
    Nghi thức

    Rước lễ là ăn và uống Mình Thánh Chúa qua hình thức bánh mì (không men trong Nghi lễ Latinh, và có men trong hầu hết các Nghi lễ Đông phương) và rượu nho đã được truyền phép.[1]

     

     

    Theo đức tin của người Công giáo, biến đổi từ bánh mì và rượu nho thành Mình và Máu của Chúa Kitô là sự biến đổi thần tính (hoặc biến đổi bản thể) trong khi những tính chất vật lýhóa học không thay đổi. Họ cũng tin rằng Bí tích Thánh Thể có khả năng nuôi dưỡng linh hồn.

    Bánh và rượu sẽ trở thành mình máu Chúa khi linh mục đọc lời truyền phép và không còn là mình máu Chúa nữa khi bánh và rượu đã mất hết tính chất của bánh và rượu.
     

    Chỉ có Giám mục hay linh mục mới có quyền cử hành Bí tích Thánh Thể.

     
    vi.wikipedia.org
    -----------------------------------------------------------
    *SỐNG MẦU N*HIỆM THÁNH THỂ:
     
    1* CHÍNH ANH EM HÃY CHO HỌ ĂN,
    2* ANH EM LÀ TẤM BÁNH BẺ RA CHO ANH EM.
    3* TÔI ĂN - NHAI VÀ NUỐT LỜI CHÚA &THÁNH THỂ
    ------------------------------
     
     
     
     

 

HỌC HỎI ĐỂ SỐNG ĐẠO-

 

  •  
    nguyenthi leyen
     
    Thu, Mar 18 at 2:17 AM
     
     
     
     
     
     
    Ảnh cùng dòng


     
    LÀM CÁCH NÀO DẠY VÀ GIÚP CON CÁI GIỮ ĐẠO 
     
    Câu hỏi: Thưa thầy, làm sao để dạy và giữ đạo cho con cái? Con lo lắng vì thời buổi này con cái dễ nhiễm thói xấu và lại lười biếng chuyện đạo.
    Trả lời: Thầy xin gợi ý một số việc nho nhỏ như sau theo những điều thầy học được từ các gia đình đạo đức bên tây âu.
    + Cho các bé nghe nhạc thánh ca thay vì nghe nhạc đời. Trẻ em như tờ giấy trắng và chúng có khả năng học, nhớ rất nhanh. Những bài học tuổi thơ sẽ luôn đi theo các em mãi mãi. Những lời nhạc thánh ca sẽ thấm vào tâm trí các em và gợi lên những ấn tượng đầu tiên về Chúa. Có nhiều cha mẹ tự hào khi con nhỏ của mình biết hát các bài yêu đương, nhảy nhót... tuy đó cũng là một tài năng, nhưng không phù hợp với lứa tuổi. Nghe nhạc yêu đương, chia ly, nước mắt... cũng có tạc động vào tâm hồn các bé, nhưng là tác động ko tốt.
    + Cha mẹ làm dấu thánh giá trên trán các con: Đây vừa là một dấu chỉ yêu thương, vừa là một sự phó thác con cái cho Chúa. Em bé chưa hiểu, nhưng sẽ ghi nhớ những dấu chỉ này. Và cũng có thể dạy các bé làm dấu thánh giá cho nhau.
    + Kể chuyện đạo cho các bé nghe, có thể mua sách truyện các thánh, Kinh Thánh bằng hình cho các bé xem thay vì để các bé chơi điện thoại suốt.
    + Tập cho các bé cầu nguyện trước khi ngủ: Đừng bắt các bé đọc kinh dài dòng, mà hãy mớm cho bé nói những câu ngắn gọn, đơn giản. Vd: Chúa Giêsu ơi, con cám ơn Chúa đã ở với con ngày hôm nay. Giờ con đi ngủ đây, con chúc Chúa ngủ ngon...
    + Đọc kinh trước khi ăn cơm và giờ kinh tối gia đình: Giờ kinh tối gia đình là một bài học giáo lý hiệu quả và là liều thuốc duy trì tình cảm gia đình. Vì chỉ khi yêu thương hòa thuận, người ta mới có thể ngồi lại với nhau để đọc kinh. Đừng đọc quá nhiều kinh và quá dài, chỉ khiến các con mệt mỏi và lười biếng sau một ngày học hành căng thẳng. Chỉ cần ngắn gọn nhưng đều đặn mỗi ngày.
     
    Thầy rất thích và ấn tượng với cách dạy đạo của cha mẹ bên tây. Trước khi đi ngủ, các con thường đến chào bố mẹ, và bố mẹ sẽ làm dấu thánh giá trên trán, hôn trán con và nói: Chúa yêu con, chúc con ngủ ngon. Đây quả thực là cách giáo dục nhẹ nhàng nhưng hết sức đạo đức.
     
    Ở Việt Nam các việc đạo đức nho nhỏ này không phổ biến. Tuy nhiên nếu các cha mẹ thử áp dụng thì thầy tin sẽ có hiệu quả.
    M. Eugenius Nguyen OCist ( HỎI ĐÁP TÔN GIÁO
     
     
     
    )

     

 

HỌC HỎI ĐỂ SỐNG ĐẠO -LM NGÔ TÔN HUẤN

 

  •  
    nguyenthi leyen
     
    Sun, Mar 7 at 12:52 AM
     
     
    HỌC HỎI ĐỂ SỐNG ĐẠO
     
     
    Ảnh cùng dòng


     
    TẠI SAO PHẢI TRÁNH LÀM GƯƠNG XẤU, DỊP TỘI?

     

    Hỏi:  Xin Cha giải thích rõ việc sản suất, buôn bán ma túy và sách báo, phim ảnh  đồi trụy, và cờ bạc, cá độ  và boxing... có tội không ?

     Trả lời :

    Gương mù gương xấu (scandals) hay dịp tội  là cạm bẫy khiến cho người ta vấp ngã trong

    đường ngay chính, lương thiện và đạo đức.Cụ thể, gương xấu là  những việc gây nguy hại cho sự phát triền lành mạnh về tinh thần của trẻ em nói riêng và phần rỗi của con người nói chung.

    Thế giới ngày nay đang sống trong văn hóa của sự chết, đối nghịch hoàn toàn với Phúc Âm sự Sống mà Chúa Kitô đã rao giảng và trả giá bằng cái chết của Người trên thập giá năm xưa.

    Qua hơn 2000 năm Phúc Âm sự Sống, hay Tin Mừng Cứu Độ  được rao giảng cho mọi dân tộc, mọi quốc gia trên khắp thế giới, nhưng cho đến nay số người biết và tin Chúa Kitô mới chỉ đạt được 1/6 dân số thế giới, tức là có khoảng  1 tỷ người đã được nghe Tin Mừng Cứu Độ của Chúa Kitô và tin yêu Người  trong khi  còn hơn 5 tỷ người khác chưa nhận biết Chúa và được nghe Sứ Điệp Cứu Rỗi

    (Message of Salvation) của Chúa  vì nhiều lý do.

    Vì thế, đây là mối quan tâm lớn nhất của Giáo Hội với sứ mệnh loan báo Tin Mừng Cứu Độ của

    Chúa Kitô cho mọi dân tộc ở khắp mọi nơi trên trần thế này  hầu cho mọi người được biết Chúa và lãnh ơn cứu chuộc của Người, vì " đó là điều tốt  và đẹp lòng Thiên Chúa, Đấng cứu độ chúng ta , Đấng muốn cho mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý." ( 1 Tm 2 : 3-4)

    Nhưng muốn được cứu độ như lòng Chúa mong muốn, là người tín hữu Công giáo sống trong hoàn cảnh thế giới ngày nay, chúng ta được mong đợi hơn bao giờ hết  phải nỗ lực làm nhân chứng cho Chúa Kitô không những bằng đời sống thánh thiện, chê ghét và xa tránh mọi sự dữ, sự tội, thực thi công bằng và bác ái mà còn phải quan tâm đến phần rỗi của người khác bằng lời cầu nguyện, bằng gương sống đức tin của mình  và tránh cho  anh chị  em mình  những gương xấu, những dịp tội gây nguy hại cho chính phần rỗi của mình và của người khác, như Chúa  Giêsu  đã cảnh cáo về mối  hiểm nguy  này như sau:

     “Không thể không có những cớ làm cho người ta vấp ngã; nhưng khốn cho kẻ làm cớ cho người ta vấp ngã! Thà buộc cối đá lớn vào cổ nó và xô xuống biển còn lợi cho nó hơn là để nó làm cớ cho một trong những kẻ bé nhỏ này vấp ngã” (Lc 17:1-2).

    Vấp ngã vì gương xấu, dịp tội mà người khác gây cho mình hay chính mình gây cho người khác khiến họ phải sa ngã, mất ơn nghĩa với Chúa vì những việc làm phi luân lý, vô đạo của mình  hay của người khác, sẽ được nói rõ hơn trong phần dưới  đây của bài viết.

    Là người tín hữu, chúng ta phải tuyệt đối tránh gương xấu, dịp tội cho mình và cho người khác vì những lý do sau đây:

    Trước hết, đức bác ái công giáo đòi buộc mọi người phải tôn trọng những lợi ích tinh thần và thể xác của con người. Đây cũng là nội dung điều răn Thứ Năm đòi buộc mỗi người tín hữu chúng ta phải tuân giữ để đẹp lòng Chúa và được cứu rỗi.

    Sau đây là những đòi buộc của Điều răn Thứ Năm mà Thiên Chúa đã truyền cho con người phải tuân giữ để được chúc phúc:

     

     I-Về mặt thể lý:  không được phép làm bất cứ điều gì nguy hại cho tính mạng và sức khỏe của mình và của người khác. Cụ thể, không được tự sát, giết người, chặt cắt bất cứ phần cơ thể nào của mình hay của người khác.Chỉ được phép hiến phần nào cơ thể của ai đã chết cho người khác hay cho mục đích nghiên cứu y khoa.Nhưng người  đang khỏe mạnh thì không được phép hiến bộ phận nào của cơ thể mình dù để cho mục đích nghiên cứu y khoa hay khoa học.

     Cũng vì lợi ích cho thân xác, nên không được quảng bá việc dùng ma túy, thuốc hút, nhất là thuốc phiện rượu mạnh có thể gây  nguy hại cho sức khỏe cho người xử dụng. Ngoài ra, cũng không được mê tốc độ để lái xe quá nhanh có thể gây tai nạn tử thương cho mình và cho người khác. (x. SGLGHCG, số 2290-91).

    Do đó, vì  lợi ích cần bảo vệ trên đây cho thân xác con người, mà những việc làm sau đây được xem là gương xấu phải tránh:

    Trước hết không được sản xuất hay tiếp tay phân phối những sản phẩm nguy hại cho sức khỏe con người như cần sa, ma túy. Vậy những người trồng và bán những loại sản phẩm nguy hại này (cụ thể trồng cây thuốc phiện ở nhiều nơi dưới bí danh “trồng và tưới cỏ” để kiếm tiền, làm giầu đều mắc lỗi nặng theo giáo lý dưới đây của Giáo Hội:

    “việc sử dụng ma túy (drugs) gây nên những tàn phá nghiêm trọng cho sức khỏe và cho cuộc sống của con người. Ngoài lý do thuần túy trị liệu thực sự , dùng ma túy là một lỗi nặng. Việc sản suất lậu và buôn bán ma túy là những việc làm gây gương xấu, do  cộng tác trực tiếp  vào những sự dữ  vì đã  khuyến cáo kẻ khác làm những việc sai trái về luân lý cách nghiêm trọng.” (SGLGHCG, số 2291).

    Mặt khác, cũng được kể là làm gương xấu có hại cho sức khỏe của dân chúng những ai pha chế đồ ăn, đồ uống với những độc chất để làm tăng hương vị giả tạo của đồ ăn, trái cây, rau sống và nước uống như người ta đã phát giác ở nhiều nơi.

     

    II- Về mặt tinh thần: Tôn trọng linh hồn và phần rỗi của người khác

    Về mặt này, gương xấu, dịp tội  là một hiểm nguy vô cùng to lớn cho phần rỗi của mình và của người khác.

    Gương xấu ở đây, là những lời nói và  hành động có tác dụng khuyến khích hay xúi dục người  khác làm những việc có hại cho phần rỗi của họ. Cụ thể, sản xuất và tiếp tay phân phối, bày bán những sách báo, phim ảnh đồi trụy, dâm loạn khiến người đọc, người xem bị kích thích, đi tìm những thú vui vô luân, vô đạo  nghịch với điều răn thứ sáu, nghịch đức khiết tịnh (chastity) của thanh niên nam nữ còn độc thân, hay cả cho những người đã có gia đình.Nghĩa là, không phải cứ  là  vợ chồng thì được phép xem những sách báo, phim ảnh dâm ô trên Internet hoặc Video...Vợ chồng cũng phải sống luân lý trong lãnh vực  phái tính (sexuality) để "việc vợ chồng" trở thành lời ca tụng, cảm tạ  Chúa đã ban niềm vui phái tính cho những ai được ơn gọi sống bậc hôn nhân, khác biệt với những kẻ tìm thú vui phái tính vì mục đích dâm loạn, tội lỗi, không xứng hợp với phẩm giá con người, khác xa loài vật.

    Giáo lý của Giáo Hội dạy như sau về nguy cơ của gương mù, dịp tội :

     “Gương xấu là thái độ hoặc cử chỉ khuyến khích người khác làm sự dữ. Người làm gương xấu trở thành kẻ cám dỗ người khác phá hoại nhân đức và sự ngay chính. Kẻ làm gương xấu cũng có thể lôi kéo anh  em  mình vào sự chết về mặt tinh thần. Như thế, gương xấu là một lỗi phạm nghiêm trọng nếu cố ý có hành động lôi kéo người khác phạm lỗi nặng.” (Sđd, số 2284).

    Như vậy, những ai buôn bán sách báo đồi trụy, quảng cáo, chỉ vẽ  những trò chơi dâm ô  kể cả quảng cáo và bày bán những dụng cụ và thuốc kích thích dâm tính, hay quảng cáo việc sửa chữa thân thể cho trở nên lôi cuốn, hấp dẫn về phái tính ( sexy), làm cớ cho người khác thèm muốn dâm ô,  đều mắc tội làm gương mù gương xấu cho người khác phạm tội nghịch giới răn thứ sáu. Cũng thuộc nguy cơ này phải kể thêm những người cổ võ và hành nghề  cờ bạc, cá độ, tổ chức dạ vũ cuồng loạn, môi giới việc buôn bán dâm ô, nhất là khai thác kỹ nghệ mãi dâm, buôn bán phụ nữ và trẻ em để phục vụ cho nhu cầu tội lỗi của hạng người vô luân, vô đạo, tôn thờ “văn hóa sự chết” ở khắp nơi  trên thế giới tục hóa  ngày nay. Ngoài ra, còn phải kể đến những nguy hại to lớn của kỹ nghệ sản suất các phim ảnh bạo động, cỗ võ việc chém giết, trả thù, tống tiền, lường gạt, bắt cóc, thủ tiêu, kể cả thú vui boxing là thú vui man rợ mà Giáo Hội đã nghiêm cấm,vì trò chơi này có thể gây nguy hại cho sự sống của mình và của người khác. Vì hậu quả của boxing mà có những người đã bị chấn thương não bộ và có thể bị tử vong vì những cú đấm quá nặng vào đầu khiến cho nạn nhân  bi “knock out” phải nhập bệnh viện cứu chữa  sau đó

    Tất cả những loại người  làm những nghề đầy gương xấu kể trên để kiếm tiền, làm giầu cách phi luân  hãy mở tai ra để nghe lời cảnh cáo nghiêm trọng của Chúa Kitô sau đây:

      “khốn cho thế gian, vì làm cớ cho người ta sa ngã.Tất nhiên phải có những cớ gây sa ngã , nhưng khốn  cho kẻ làm cớ cho người ta sa ngã." ( Mt 18: 7)

    Có những cớ cho người ta sa ngã vì ma quỉ là kẻ cầm đầu gây ra mọi tội lỗi và sự dữ để lôi kéo con người ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa. Cho nên, ai mắc mưu ma quỉ để phạm tội hay làm gương mù, gương xấu thì trở thành tay sai đắc lực cho ma quỉ để cám dỗ người khác sống theo chúng và trở thành thù nghịch với Thiên Chúa là tình yêu và hạnh phúc bất diệt, nên Chúa muốn cho mọi con cái loài người sống theo đường lối của Chúa để được hạnh phúc ngay từ ở đời này trước khi được hưởng hạnh phúc Nước Trời mà  Thiên Chúa đã dọn sẵn cho những ai yêu mến và sống theo đường lối của Chúa ngay từ ở đời này. Khốn cho kẻ làm gương xấu, vì họ vô tình hay cố ý cộng tác với ma quỉ để xô đẩy người khác vào con đường tội lỗi, đưa dến hư mất đời đời. Đó là những kẻ đang làm chủ các động mãi dâm, sòng bạc lớn  nhỏ để làm hại biết bao người ham mê thú vui vô luân vô đạo và tìm tiền của bằng phương tiện bất chính là cờ bạc ,đồng lõa với bọn làm gương xấu và dịp tội này là những kẻ đang buôn bán phụ nữ và trẻ em bán  cho các tổ chức mãi dâm nước ngoài dưới bình phong "hôn nhân ngoại quốc" và "nhận con nuôi". Ngoài ra cũng phải kể là làm gương xấu những ai hành nghề hay giúp cho phụ nữ phá thai, một tội lớn lao xúc phạm đến Thiên Chúa là nguồn mạch của mọi sự sống. Do đó, ai làm những nghề  này,thì  họ đã  tự đặt mình vào nguy cơ tội lỗi phương  hại  cho chính phần rỗi của họ và làm cho người khác ngã lây vì họ. cho nên, vì lợi ích thiêng liêng của mình và của tha nhân, người có niềm tin Chúa là Đấng trọn tốt trọn lành, thì không những phải xa tránh mọi tội lỗi mà còn phải tránh mọi dịp tội cho mình và cho người khác nữa, vì muốn tránh tội phải tránh dịp tội như Chúa đã dạy bảo mọi người chúng ta   là " phúc thay người nào không vấp ngã vì tôi." ( Lc 7 :23) 

    Tóm lại, gương xấu hay dịp tội  là những nguy cơ làm cho người ta xa cách Thiên Chúa, đánh mất hy vọng được cứu rỗi để sống hạnh phúc vĩnh cửu với Chúa mai sau trên Nước Trời, nơi kẻ lành, kẻ thực tâm yêu mến Chúa và xa tránh mọi dịp tội , gương xấu ở đời này sẽ được chiêm ngưỡng Thánh Nhan Chúa và  " được thông phần bản tính Thiên Chúa,  sau khi đã thoát khỏi cảnh hư đốn do dục vọng gây ra trong trần gian" ( 2 Pr 1 : 4)  với  đầy rẫy gương xấu và dịp tội này. Chúa nói " ai có tai nghe thì nghe" ( Mt 13: 43  : Mc 7 :16, Lc 8 : 8)

    Ước mong những lời giải thích trên thỏa mãn câu hỏi được đặt ra.

     

    LM Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn 

    ------------------------------------