Điều kiện để theo Chúa Kitô

Details

Category: 3. Sống & Chia Sẻ Lời Chúa

Những năm gần đây có nhiều cá nhân hay nhóm người sống nhờ làm tiếp thị. Họ rong ruổi khắp nơi để chỉ làm mỗi một việc là quảng cáo một sản phẩm nào đó. Nơi tôi đang ở, hầu như thường xuyên có người đi tiếp thị. Họ quảng cáo đủ mọi vật dụng, không trừ một sản phẩm nào, từ đôi đũa, chai dầu gội đầu, cái cốc uống nước đến cái bàn ủi, đầu máy may, máy giặt…

Tất cả họ đều có chung một cung cách: Những gì họ tiếp thị đều tốt, rất tốt. Họ ca tụng hết lời, dường như trên đời không còn cái gì bằng những gì họ đang quảng cáo.

Họ chỉ biết ca ngợi, không hề chê bai. Ca ngợi từ sản phẩm mà họ tiếp thị đến người được họ tiếp thị. Ví dụ, bạn muốn mua một đôi dép, dù kiểu nào, màu nào đi nữa, nếu thấy bạn xăm xoi, ngắm nghía, họ đều cho rằng chúng phù hợp với bạn…

Dẫu sao tôi vẫn nghi ngờ lắm. Càng nghi ngờ hơn, khi những anh chị em ấy rày đây mai đó, chẳng biết đâu mà tìm. Nhưng ngôn ngữ của quảng cáo là như thế: chỉ ca tụng, không bao giờ bài bác.

Bạn và tôi là những người theo Chúa. Ta cảm nhận rằng, bước theo Chúa sao mà khó quá, bởi ta sẽ phải từ bỏ, không chỉ là của cải vật  chất, mà còn từ bỏ cả những cái là căn cội của cuộc đời mình như cha mẹ, mạng sống.

Không chỉ có thế, sự từ bỏ còn đi tới mức độ mạnh hơn: Chúa đòi ta từ bỏ để nhận thập giá: “Nếu ai đến với Ta mà không bỏ cha mẹ, vợ con, anh chị em và cả mạng sống mình, thì không thể làm môn đệ Ta. Còn ai không vác thập giá mình mà theo Ta, thì không thể làm môn đệ Ta”. Đúng là một đòi hỏi quá dứt khoát và triệt để.

Vì thế, nếu Chúa Giêsu làm quảng cáo, chắc chắn Chúa thất bại. Vì không ai như Chúa, quảng cáo ơn gọi để mời gọi người ta theo mình, lại không đưa ra một tương lai sáng lạn nào, không tìm thấy bất cứ một vinh dự nào, hoặc ngay cả một sự hấp dẫn nào dù nhỏ nhoi nhất, cũng không có. Ngược lại chỉ là từ bỏ và nhận thập giá. Nghĩa là chỉ có nghèo đến trần trụi như Chúa đã không còn gì cho mình từ khi bắt đầu làm người, đến lúc bước lên thập giá.

Hơn nữa, theo Chúa, làm môn đệ Chúa để được gì mà phải thiệt thòi đến vậy? Theo mà đều kiện nặng nề như thế, thì theo để làm gì? Nhất là đối với thế giới hôm nay, con người chỉ muốn tìm cho mình một cuộc sống tự do dễ dãi, ích kỷ, coi trọng vật chất, tôn thờ quyền lợi cá nhân…, thì với một điều kiện khắtc nghiệt như thế, thật là điều không tưởng. Lời Chúa xem ra quá lạc lỏng, xa lạ?

Không đúng! Tất cả những suy nghĩ bên trên đều ngược hẳn thực tế mà lịch sử Hội Thánh ghi nhận hàng ngàn năm qua, đến hôm nay và sẽ còn mãi về sau.

Bởi đã hơn 2000 năm, nhưng Lời Chúa Giêsu vẫn cứ mới nguyên, vẫn là Lời Sống cho biết bao nhiêu anh chị em chọn làm lẽ sống của mình. Những anh chị em ấy quả cảm bước theo Chúa Giêsu, từ bỏ mọi sự, nhận thập giá làm niềm vui của đời mình.

Chính họ đã làm cho tinh thần và lời dạy của Chúa Giêsu chẳng những không mai một, không lạc lỏng mà còn sống, sống mạnh và lan rộng cả thế giới, qua mọi thế hệ.

Họ là ai? Hơn hai tỷ người theo Chúa Giêsu trên khắp thế giới là một bằng chứng hùng hồn. Đặc biệt, trong số ấy, có vô số anh chị em hiến dâng đời mình sống ơn gọi tu trì. Những anh chị em ấy đã đáp lại lời mời gọi bỏ mình, vác thập giá, theo Chúa Giêsu.

Hoặc biết bao nhiêu vị thánh, họ là những người có thể đã được Hội Thánh tôn phong, hay chưa tôn phong, cũng có thể sẽ không bao giờ tôn phong trên bàn thờ Hội Thánh. Tất cả những vị thánh ấy có chung một tấm lòng: Đã vì lời mời gọi từ bỏ mà suốt đời sống nghèo khó, chỉ có tình yêu là giàu có mà thôi.

Trong số những người ấy, biết bao nhiêu người đã nhìn lên Thánh giá Chúa mà không tiếc mạng sống mình, hiến dâng cho Thiên Chúa toàn thân đến giọt máu cuối cùng như của lễ toàn thiêu. Các thánh Tử đạo là những người đã sống và chết như thế.

Hóa ra, lời mời gọi từ bỏ và vác thập giá của Chúa Giêsu, với cái nhìn nhân loại, tưởng chừng khắc nghiệt, sẽ trở nên vô vọng, lại có một sức mạnh thu hút lạ thường.

Lời mời gọi ấy là lẽ sống vô song để những ai tin nhận và sống theo, sẽ đặt trọn niềm hy vọng của mình.

Đó cũng là lời mời gọi làm nên căng tính của tất cả những ai theo Chúa Kitô. Nhờ đó, người ta nhận ra họ là môn đệ của Người. Vì theo Chúa Kitô chỉ có mỗi một con đường duy nhất là từ bỏ và chấp nhận thập giá đời mình như Chúa Kitô.

Vì hơn ai hết, những anh chị em dám dấn thân làm môn đệ của Chúa hiểu rằng, chính khi từ bỏ là lúc nhận lại chính mình. Chính lúc quên mình, là lúc gặp lại bản thân. Chính lúc chết cho thân phận tội lỗi, chết cho sự tha hóa có thể lôi kéo ta hướng chiều về sự dữ, là lúc ta vui sống muôn đời (ý nghĩa của thánh Phanxicô – kinh Hòa Bình).

Bởi vậy, chính lúc chấp nhận thập giá, là chính lúc ta tiến vào vinh hiển của Đấng Phục Sinh.

Bạn thân mến, muốn dấn thân cho một điều gì, ta phải yêu điều ấy. Cũng vậy, để được tự do và tự nguyện chấp nhận sự từ bỏ và vác thập giá, đòi ta phải có lòng yêu mến. Với tình yêu, thập giá sẽ nhẹ hơn, dễ hơn.

Một người mẹ thức trắng đêm để may xong chiếc áo cho con sớm mai đến trường, người mẹ ấy là mẹ hơn qua những hy sinh vất vả. Bởi đó bạn và tôi hãy yêu thánh giá Chúa Giêsu và yêu lối sống từ bỏ để nên giống Người.

Bản tính tự nhiên, con người thích chọn lối sống dễ dãi. Nhất là cuộc sống văn minh hôm nay, lại càng đặt ta trước nhiều chọn lựa. Nếu không biết yêu thánh giá mà lại cứ chiều theo thói quen bản thân, ta dễ chọn cái tầm thường hơn những điều cao cả; chọn khoái lạc phù du hơn hạnh phúc vững bền; chọn lợi ích cá nhân hơn lợi ích tập thể.

Bởi vậy, biết mình dễ chọn cái xấu, đồng thời cảm nhận sâu xa Lời mời gọi của Chúa Giêsu, yêu thánh giá Chúa, yêu lối sống từ bỏ, bạn và tôi hãy làm lại chọn lựa của mình để dễ dàng dấn thân cho sự từ bỏ và vác thập giá, qua từng việc nhỏ nhặt trong đời thường như: bỏ nghiện thuốc lá, ma túy, rượu chè, trụy lạc…

Hoặc ta dành ngày Chúa nhật để tôn thờ Chúa, học hỏi giáo lý, lo các việc bổn phận đạo đức. Cương quyết rời chiếc giường êm để đi dự lễ sáng; tắt tivi để đọc kinh tối gia đình; bỏ bớt những giờ táng gẫu trong quán cà phê để cầu nguyện nhiều hơn… Tất cả những điều đó, đòi sự tập luyện lâu dài trong từng ngày sống của mình.

Hãy khắc ghi Lời Chúa dạy: “Ai không vác thập giá mình mà theo Ta, thì không thể làm môn đệ Ta”.

Lm JB NGUYỄN MINH HÙNG

CÁNH ĐỒNG MƠ

Details

Category: 3. Sống & Chia Sẻ Lời Chúa

Thứ Bảy Tuần 22 Thường Niên C

“Đức Giêsu đi băng qua một cánh đồng lúa; các môn đệ bứt lúa, vò trong tay mà ăn”.

“Bước đi với Chúa Kitô biến những cánh đồng bình thường thành thánh địa!” – Henri Nouwen.

Kính thưa Anh Chị em,

Sẽ khá bất ngờ khi chúng ta chỉ dừng lại ở câu đầu tiên của Tin Mừng hôm nay. Các môn đệ hồn nhiên cùng Chúa Giêsu lang thang qua một cánh đồng. Với chúng ta, đó là một ‘cánh đồng mơ!’.

Chẳng phải thật tuyệt vời nếu được làm môn đệ của Chúa Giêsu vào những ngày ấy, cùng Ngài lang thang rảo qua đồng lúa của ai đó, hái những bông lúa trên những cọng lúa, và hồn nhiên thưởng thức vị ngọt của những hạt vàng thơm lừng được nghiền nát giữa những ngón tay? Đó là một ngày giản dị, tinh khôi, cùng Ngài rảo bước, được phúc nghe Ngài kể lại câu chuyện đời xưa – vua Đavít. Đó là một cuộc dạo chơi bình thường nhưng thấm đẫm hạnh phúc, vì có Chúa ở cùng – giữa ‘cánh đồng mơ’. “Được ở với Chúa Giêsu – dù chỉ trên cánh đồng – cũng phong phú hơn mọi cung điện không có Ngài!” – Charles Spurgeon.

Thế nhưng, sao lại luyến tiếc một quá khứ mà bạn không thể quay trở lại? Chúa Giêsu từng nói, “Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế!”. Ngài hiện diện trong Thánh Thể, lặng lẽ bên ngọn đèn cháy sáng cạnh Nhà Tạm trong những lần chúng ta trầm lắng nguyện cầu. “Đức Kitô không phải là ký ức của quá khứ nhưng là Sự Hiện Diện của hiện tại!” – J. Ratzinger. Không cánh cửa khép kín nào có thể ngăn Ngài đến với chúng ta; không bức tường nào có thể chặn đứng sự thân mật mà chính các môn đệ xưa cũng chẳng có được. Ngài vẫn ở đó, đợi mỗi người để cùng chúng ta bước đi trên ‘cánh đồng mơ’ đời mình, lắng nghe, chia sẻ, và đổi mới chúng ta mỗi ngày. “Trong mỗi Nhà Tạm, ngọn đèn thắp sáng nhắc nhở ta: Ngài ở đây, chờ đợi bạn!” – Fulton Sheen.

Các môn đệ ngày ấy đã thấy những bông lúa tươi mới thật hấp dẫn. Còn chúng ta, mỗi khi đến bàn tiệc Thánh Thể, liệu bạn và tôi có nhận ra sự tươi mới khôn tả? Nơi đây, Đấng bất biến trở nên của ăn cho một nhân loại luôn đổi thay; Ngài biến đổi ‘cái tạm bợ’ của chúng ta bằng sự vĩnh hằng của Ngài. “Thánh Thể là nhịp đập của một con tim được đổi mới!” – Carlo Acutis. Vì thế, mỗi lần rước Chúa, là mỗi lần được tham dự vào “chén phúc lộc”, là để cho Ngài đổi mới, hầu chúng ta có thể mang Vương Quốc vào lòng thế giới. “Trong Thánh Thể, Đức Kitô làm mới mọi sự!” – J. Ratzinger.

Anh Chị em,

Cánh đồng ngày ấy chỉ là một ‘lát cắt’ của thời gian. Nhưng nhờ Thánh Thể, nó trở nên biểu tượng cho cánh đồng của những ước mơ – ước mơ vĩnh cửu: được ở lại trong sự thân mật với Chúa – Đấng vẫn thì thầm, “Này đây Ta đổi mới mọi sự!”. Vì thế, ước mơ của chúng ta không chỉ là được đi trên cánh đồng với Con Thiên Chúa hai ngàn năm trước, nhưng là để Ngài bước vào cánh đồng đời mình, gia đình mình hôm nay, biến nó thành cánh đồng hồng ân, cánh đồng của những biến đổi. “Với Đức Kitô, cả những cánh đồng thời gian cũng trở thành cánh đồng của những ước mơ!” – Henri Nouwen.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con biết mơ trên cánh đồng của Ngài, nơi mọi giấc mơ đều nảy mầm trong Thánh Thể!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

BẠN ĐÃ TỪ BỎ ĐIỀU GÌ ĐỂ THEO CHÚA KITÔ?

Details

Category: 3. Sống & Chia Sẻ Lời Chúa

Đôi khi cuộc sống đặt chúng ta vào những tình huống khiến chúng ta tự hỏi liệu có đáng để trở thành Kitô hữu không, trở thành người theo Chúa Giêsu Kitô không. Chúng ta nhìn chung quanh và những gì chúng ta thấy là mọi người dành cả cuộc đời mình cho những thú vui vốn được cho là tuyệt vời của thế gian này. Họ có cảm tưởng đang thực sự sống cuộc sống của mình. Họ có rất nhiều tiền và dành những ngày cuối tuần rảnh rỗi để đi nghỉ mát, lái xe mới và sở hữu những món đồ chơi đắt tiền bất cứ khi nào họ muốn. Và điều đó khiến chúng ta tự hỏi liệu những thứ này có thể là của chúng ta nếu chúng ta không phải là Kitô hữu không. Câu hỏi vẫn là liệu có đáng khi từ bỏ tất cả để theo Chúa Kitô và liệu đó có phải là một sai lầm không.

Nhưng tại sao chúng ta lại phải chiến đấu với nghĩ suy này khi Chúa Giêsu đã giải thích cho đám đông ý nghĩa của việc theo Ngài? Ngài nói rằng không ai có thể trở thành môn đệ của Ngài nếu họ không từ bỏ mọi tài sản của mình: “Ai trong anh em không từ bỏ hết những gì mình có, thì không thể làm môn đệ tôi được” (Luca 14:33). Ngài giải thích rằng khi chúng ta quá coi trọng những gì mình có trên trần gian, chúng ta sẽ không dành thời gian để suy xét đến những hy sinh trần thế mà sự sống trong Nước Chúa đòi hỏi: “Ai đến với tôi mà không dứt bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, chị em, và cả mạng sống mình nữa, thì không thể làm môn đệ tôi được. Ai không vác thập giá mình mà đi theo tôi, thì không thể làm môn đệ tôi được” (Luca 14: 26–27). Thánh Gioan dạy rằng chúng ta không thể yêu của cải thế gian và yêu Chúa cùng một lúc, vì tình yêu của Chúa Cha không thể ở trong chúng ta khi chúng ta yêu thế gian: “Anh em đừng yêu thế gian và những gì ở trong thế gian. Kẻ nào yêu thế gian thì nơi kẻ ấy không có lòng mến Chúa Cha” (1 Gioan 2:15).

Những người theo Chúa cần phải sẵn lòng sống mà không cần tiền bạc: “Anh em phải coi chừng, phải giữ mình khỏi mọi thứ tham lam, không phải vì dư giả mà mạng sống con người được bảo đảm nhờ của cải đâu… Ấy kẻ nào thu tích của cải cho mình, mà không lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa, thì số phận cũng như thế đó” (Luca 12:13–21); không cần lo lắng về thức ăn và quần áo cần thiết để sống: “Vì vậy, Thầy bảo cho anh em biết: đừng lo cho mạng sống: lấy gì mà ăn; cũng đừng lo cho thân thể: lấy gì mà mặc” (Luca 12: 22–30), và cần phải sắm những túi tiền không bao giờ cũ nát: “Hãy bán tài sản của mình đi mà bố thí. Hãy sắm lấy những túi tiền không hề cũ rách, một kho tàng không thể hao hụt ở trên trời, nơi kẻ trộm không bén mảng, mối mọt không đục phá” (Luca 12: 33). Cõi lòng của những người theo Chúa phải có khả năng buông bỏ sự gắn bó với của cải và nhận ra rằng những gì họ sở hữu luôn thuộc về Thiên Chúa. Những người theo Chúa phải công nhận rằng họ là những người quản lý được giao nhiệm vụ sử dụng mọi nguồn lực và khả năng của mình theo ý muốn của Thiên Chúa. Nhưng chúng ta, những người theo Chúa, có biết mình phải từ bỏ điều gì để theo Chúa Kitô không? Ngay cả khi chúng ta cam kết hoàn toàn theo Chúa Kitô, liệu chúng ta vẫn còn thắc mắc và cần được trấn an về điều này sao? Ngay cả Phêrô cũng tìm kiếm sự trấn an tương tự (Mátthêu 19:16-22).

Có lần, một thanh niên giàu có đến với Chúa Giêsu để tìm kiếm sự sống đời đời. Như thường lệ, Chúa Giêsu bảo anh ta phải giữ các điều răn. Người thanh niên vẫn tiếp tục hỏi và được bảo hãy đi bán tài sản của mình và đem tiền cho người nghèo để rồi có kho báu trên thiên đàng; nhưng anh ta không thể. Than ôi, anh ta đã ra đi trong đau buồn. Lời nhận xét của Chúa Giêsu về việc người giàu có khó vào Nước Thiên Đàng như thế nào khiến các môn đồ vô cùng kinh ngạc, và thúc đẩy Phêrô đặt ra câu hỏi mà nhiều người có trong lòng nhưng không bao giờ dám hỏi thành tiếng: “Thầy coi, phần chúng con, chúng con đã bỏ mọi sự mà theo Thầy. Vậy chúng con sẽ được gì?” (Mátthêu19:27).

Giống như hầu hết chúng ta, Phêrô tự hỏi liệu sự hy sinh mà chúng ta đã thực hiện khi theo Chúa có đáng làm hay không hoặc liệu việc từ bỏ mọi thứ để theo Chúa có phải là điều ngu ngốc không. Chúa Kitô toàn tri đã không khiển trách Phêrô, bây giờ Ngài cũng không khiển trách chúng ta. Ngài biết rằng giống như Phêrô, tất cả những người theo Ngài, cần được đảm bảo thường xuyên. Ma quỷ đã quá táo bạo khi cám dỗ Chúa Giêsu bằng các vương quốc và kho báu thế gian này, và cả chúng ta vốn là những người dường như đang tận hưởng những thú vui của thế gian này. Ma quỷ dụ dỗ chúng ta theo hắn để chiếm hữu những của cải trần gian.

Chúng ta phải nhắc nhở bản thân rằng để theo Chúa Kitô, chúng ta phải từ bỏ tất cả vì Chúa Kitô, vì biết rằng chúng ta nhận được phúc lành ở đời này và trong cõi vĩnh cửu, cùng với những thử thách trong cuộc sống này. Nhưng những điều này luôn phải trả giá… chúng ta phải từ bỏ tất cả vì Ngài! Điều này có nghĩa là Chúa Giêsu thực sự yêu cầu mọi người điều này: “Nếu anh muốn nên hoàn thiện, thì hãy đi bán tài sản của anh và đem cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trời. Rồi hãy đến theo tôi” (Máthêu 19: 21) hay Ngài chỉ muốn chúng ta từ bỏ tất cả vì Ngài trong lòng thôi sao? Chỉ cần từ bỏ trong lòng thôi hay cần có một số thay đổi rõ ràng và quyết liệt trong cách chúng ta sống khi theo Chúa Giêsu?

Từ bỏ mọi sự để theo Chúa Kitô nghĩa là gì ?

1. Hãy từ bỏ bất cứ tội lỗi nào gây cản trở bạn với Chúa

Nhiều thứ chúng ta có đã trở thành ngẫu tượng trong cuộc đời mình. Đối với người thanh niên giàu có, của cải dư dật là vị thần của anh ta (Mátthêu 19: 22). Nếu anh ta không buông bỏ chúng, anh ta không thể tin cậy vào Chúa Kitô để có được sự sống đời đời mà anh ta đang tìm kiếm. Nhiều người xưng nhận mình biết Chúa Kitô nhưng lại gắn bó với những của cải thế gian như vị thần của họ. Chúng ta dành cả cuộc đời để gom góp mọi thứ. Chúng ta đã tích lũy quá nhiều đến nỗi chúng ta cần phải xây dựng những cái kho lớn hơn để cất giữ chúng. Chúng ta không nhận ra rằng đối với sự sống vĩnh cửu, không có của cải trần gian nào là quan trọng. Một số người trong chúng ta bám víu vào những tội lỗi khác nữa mà chúng ta đã biết và bỏ qua danh sách của Thánh Phaolô và lời cảnh báo về những việc làm của xác thịt: “Những việc do tính xác thịt gây ra thì ai cũng rõ, đó là: dâm bôn, ô uế, phóng đãng, thờ quấy, phù phép, hận thù, bất hoà, ghen tuông, nóng giận, tranh chấp, chia rẽ, bè phái, ganh tỵ, say sưa, chè chén, và những điều khác giống như vậy. Tôi bảo trước cho mà biết, như tôi đã từng bảo: những kẻ làm các điều đó sẽ không được thừa hưởng Nước Thiên Chúa” (Galát 5:19-21), nhưng đồng thời lại tuyên bố rằng mình đang theo Chúa Kitô. Khi chúng ta theo Chúa Kitô, chúng ta cần một sự cam kết độc quyền dành cho Ngài. 

2. Hãy cam kết làm bất cứ điều gì Chúa muốn bạn làm trong cuộc sống.

Điều này đòi hỏi bạn phải trao cho Chúa một tấm ngân phiếu khống bằng cuộc đời mình và để Ngài điền vào số tiền mà Ngài mong muốn. Điều này bao gồm việc tôn Chúa Giêsu lên làm chúa tể của tất cả con người bạn và tất cả những gì bạn có. Điều này đòi hỏi bạn phải đổi mới cam kết nhiều lần trên chặng đường. Bạn được mong chờ hoàn toàn quy phục Ngài và ý muốn của Ngài. Nếu Ngài muốn bạn đi truyền giáo trong vùng hoang mạc hoặc bụi rậm, xa thị trấn hoặc thành phố, mà bạn cố ở lại sống trong thành phố thì đó sẽ là một nỗi khốn khổ đối với bạn. Nếu Ngài muốn bạn chăn chiên, Ngài sẽ xây dựng cho bạn hội thánh: “Còn Thầy, Thầy bảo cho anh biết: anh là Phêrô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi” (Mátthêu 16:18). Bạn chỉ cần sẵn lòng và quy phục ý muốn của Ngài, thì Ngài có thể ban cho bạn điều mong muốn trong lòng: “Hãy lấy Chúa làm niềm vui của bạn, Ngài sẽ cho được phỉ chí toại lòng” (Thánh vịnh 37: 4). Đôi khi Ngài sẽ ban cho bạn những mong muốn và những lần khác Ngài sẽ thay đổi những mong muốn của bạn để phù hợp với những mong muốn của Ngài. Trước tiên, bạn phải tìm kiếm Nước Ngài bằng cách cam kết bất cứ điều gì Chúa muốn bạn làm trong cuộc sống của mình: “Trước hết hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Ngài, còn tất cả những thứ kia, Ngài sẽ thêm cho” (Mátthêu 6: 33), và dâng mình hoàn toàn cho mục đích của Ngài.

Bạn cần phải kiên quyết thực hiện lời kêu gọi của Ngài, có nghĩa là từ bỏ các mối liên hệ gia đình: “Ai đến với tôi mà không dứt bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, chị em, và cả mạng sống mình nữa, thì không thể làm môn đệ tôi được” (Luca 14: 26). Nếu bạn không thể sắp xếp công chuyện gia đình của mình, thì liệu bạn có đủ điều kiện để lãnh đạo một hội thánh không? (1 Timôthê 3:4). Bạn phải tìm ra sự cân bằng dựa theo Kinh thánh. Không được nhân danh phục vụ Chúa Kitô để bỏ bê trách nhiệm gia đình. Nếu các mối liên hệ gia đình trở thành ngẫu tượng của bạn thì sao? Bạn có chấp nhận xa cách con cháu mình vì Chúa Kitô không? Bạn có khuyến khích con cháu mình bằng cách nêu gương từ bỏ mọi thứ và cam kết làm những gì Chúa muốn trong cuộc sống của bạn không? Hay bạn sống ích kỷ bám víu vào mọi thứ để cuối cùng mất mát nhiều hơn so với khi bạn buông bỏ chúng để phục vụ của Chúa Kitô? Bạn từ bỏ điều gì để theo Chúa Kitô? 

3. Bước Theo Chúa Kitô Và Mục đích Của Ngài

Đi theo Chúa Kitô có nghĩa là bước đi hằng ngày trong sự hiệp thông với Đấng Cứu Thế nhân từ, Đấng đã yêu thương chúng ta đến nỗi đã phó chính mình Ngài cho chúng ta. Điều đó giúp chúng ta biết đến Thiên Chúa hằng sống và có được niềm vui khi sống cuộc đời mình vì mục đích Nước Trời. Điều đó có nghĩa là chúng ta tập trung vào niềm vui khi biết đến và phục vụ Chúa Kitô, chứ không tập trung vào những hy sinh từ bỏ mà chúng ta muốn tuyên bố. Tuy nhiên, khi chúng ta hưởng mối liên hệ mà chúng ta có với Chúa Kitô thì đây không hẳn là những hy sinh. Mối liên hệ này cao hơn nhiều so với bất cứ cái giá nào mà những hy sinh đó đòi hỏi. Bạn sẽ không nghĩ về những gì mình đã từ bỏ nếu bạn hiệp thông với Ngài hằng ngày. Những thú vui của thế gian này không đáng kể gì so với niềm vui khi biết đến Chúa Kitô. Những gì gọi là hy sinh về thời gian, tiền bạc và khó khăn mà bạn phải chiến đấu để phục vụ Chúa Kitô chẳng là gì so với niềm vui khi biết Ngài. 

4. Bạn Sẽ Nhận Được Gì Khi Theo Chúa Kitô?

Giả sử bạn thực sự từ bỏ mọi sự và theo Chúa Kitô, bạn sẽ nhận được gì? Trước tiên, chúng ta phải hiểu rằng chúng ta không thể cho đi nhiều hơn Chúa. Mỗi đồng xu nhỏ nhoi mà chúng ta từ bỏ trong cuộc sống trần gian này sẽ được đền đáp xứng đáng đến nỗi chúng ta chắc chắn sẽ phải sửng sốt. Thật vậy, như Thánh Phaolô tuyên bố, không có mắt nào thấy, tai nào nghe, và lòng người nào nghĩ đến những gì Chúa đã chuẩn bị cho những ai yêu mến Ngài (1 Côrintô 2:9).

Kế hoạch của Chúa coi việc đầu tư nguồn lực, thời gian và tài năng của chúng ta vào cõi vĩnh cửu là cao hơn nhiều so với việc chúng ta chỉ loay hoay với những thứ trong cõi tạm này. Dù thế nào đi nữa, thế gian với tất cả sự quyến rũ của nó vẫn là một thỏa thuận tồi tệ khi so sánh với Nước Chúa. Trong khi thế gian cũ được định sẵn là sẽ biến mất một ngày nào đó, thì thế gian mới sẽ thừa hưởng sự giàu có vĩnh cửu. Tuy nhiên, động lực để chúng ta theo Chúa Kitô không phải chỉ vì những lợi ích. Chúng ta theo Ngài vì Ngài là Đấng Mêsia và là Đấng Cứu Độ của chúng ta, Đấng đã ân cần trả lời những câu hỏi thầm lặng của chúng ta bằng cách đảm bảo những ơn ích mà Ngài đã hứa: “Thầy bảo thật anh em: anh em là những người đã theo Thầy, thì đến thời tái sinh, khi Con Người ngự toà vinh hiển, anh em cũng sẽ được ngự trên mười hai toà mà xét xử mười hai chi tộc Israel. Và phàm ai bỏ nhà cửa, anh em, chị em, cha mẹ, con cái hay ruộng đất, vì danh Thầy, thì sẽ được gấp bội và còn được sự sống vĩnh cửu làm gia nghiệp” (Mátthêu 19: 28-29).

Tác giả: Pamela Mandela

Lược dịch: Phêrô Phạm Văn Trung

Từ: https://catholicstand.com

Khiêm tốn

Details

Category: 3. Sống & Chia Sẻ Lời Chúa

1) Nhân một bữa tiệc

Chúa Giêsu được một thủ lãnh nhóm Pharisêu mời dùng bữa. Thời Chúa Giêsu, người Do thái chia thành nhiều nhóm. Có nhóm của Hêrôđê. Có nhóm cách mạng chống đế quốc La-mã. Có nhóm Essenien khắc kỷ. Có nhóm Saduce tư tế. Nhóm Pharisêu gồm các tiến sĩ và luật sĩ chuyên giải thích lề luật. Nhóm này tự cho là mình thông hiểu lề luật, sống đạo đức, là mẫu mực và là thày dạy của dân, nên họ tách biệt khỏi quần chúng. Như thế thủ lãnh của nhóm Pharisêu phải là người có thế lực rất lớn.

Được mời dự bữa tiệc hôm nay, Chúa Giêsu quan sát thấy ai cũng muốn ngồi cỗ nhất. Một phần vì theo thói thường, ai cũng muốn tỏ mình nổi nang, được mọi người kính trọng. Phần khác vì chủ nhà là thủ lãnh nhóm Pharisêu, là một người rất có thế lực, nên ai cũng muốn ngồi gần ông hoặc để gây uy tín, hoặc có dịp nhờ vả ông giúp cho một việc gì.

Vì ai cũng muốn ngồi gần ông chủ ở chỗ nhất nên cỗ nhất thiếu chỗ. Có những bậc vị vọng đành phải xuống cỗ dưới. Có lẽ Chúa Giêsu, vốn không muốn tranh giành, lại coi thường những chức danh phù phiếm, nên đã tự động ngồi vào cỗ chót.

Trong tình huống ấy, chủ nhà buộc lòng phải mời những khách không mấy quan trọng xuống khỏi cỗ nhất. Chủ nhà mời Chúa Giêsu lên cỗ nhất, một phần vì uy tín của Người, nhưng cũng để nghe Người nói mà dò xét, bắt bẻ.

2) Chúa Giêsu đã dạy một chân lý trong đời sống xã hội.

Nhân hoàn cảnh đó, Chúa Giêsu đã lên tiếng dạy ta bài học khiêm tốn.

Kiêu ngạo là thói thường ở đời. Ai cũng muốn mình hơn người khác. Nổi nang hơn, giỏi giang hơn, giàu có hơn, thế lực hơn. Vì muốn nổi hơn người, nhiều người không ngần ngại tìm cách chà đạp người khác.

Kiêu ngạo chống lại kiêu ngạo. Nên không ai ưa người kiêu ngạo. Và nhất là những người kiêu ngạo càng không ưa nhau. Trái lại, người khiêm tốn được mọi người yêu mến. Sách Trang tử thuật chuyện: Dương Chu sang nước Tống vào một trọ nhà kia. Chủ nhà có hai nàng hầu, một đẹp, một xấu. Để ý quan sát, Dương Chu thấy trong nhà ai cũng quý trọng nàng hầu xấu mà khinh rẻ nàng hầu đẹp. Lấy làm lạ, Dương Chu hỏi thằng bé trong nhà. Chú bé nói: Người thiếu đẹp tự cho mình là đẹp nên mất đẹp. Chẳng ai nhìn thấy cái đẹp của nàng nữa. Còn người thiếp xấu tự biết mình xấu mà quên xấu. Không còn ai nhìn thấy cái xấu của nàng nữa.

Dương Chu liền gọi học trò đến dặn: Các con nhớ ghi lấy. Giỏi mà bỏ được cái thói tự cho mình là giỏi, thì đi đâu mà chẳng được người ta yêu quý tôn trọng.

Vì thế Chúa Giêsu đã khuyên ta nên biết khiêm nhường. Đi ăn tiệc cứ chọn chỗ cuối cùng mà ngồi. Nếu được chủ nhà mời lên thì thật vinh dự. Tự cho phép mình ngồi chỗ trên hết, lỡ bị chủ nhà mời xuống thì thật xấu hổ.

3) Nhưng nhắm đến thực tại Nước Trời

Lời Chúa Giêsu dạy, không chỉ nhắm sửa đổi một lề thói xã hội, nhưng trên hết, Người nhắm tới những sự thực về Nước Trời.

Trong bàn tiệc Nước Trời, những ai càng khiêm tốn lại càng được nâng lên cao. Vì khiêm tốn là đi vào con đường của Thiên Chúa, là trở nên giống Thiên Chúa.

Hãy nhìn vào gương Chúa Giêsu. Người luôn luôn chọn chỗ cuối cùng. Là Thiên Chúa, nhưng Người không đòi cho mình được ngang hàng với Thiên Chúa, trái lại, Người đã tự huỷ mình, mặc lấy thân phận nô lệ hèn yếu như ta, trừ tội lỗi.

Hãy nhìn vào hình ảnh bữa Tiệc Ly. Trong bàn tiệc ai là người cao trọng nhất? Thưa là Chúa Giêsu. Thế mà Người đã quỳ gối xuống rửa chân cho các môn đệ. Thiên Chúa đã quỳ trước mặt nhân loại. Thực là một sự khiêm tốn thẳm sâu. Trong khi con người kiêu ngạo muôn vươn lên làm Chúa, thì Thiên Chúa lại khiêm tốn hạ mình xuống làm người. Trong khi con người hèn hạ muốn nâng mình lên bằng cách chà đạp người khác, thì Chúa Trời cao cả lại hạ mình xuống để nâng con người lên. Hạ mình, đó là con đường của Thiên Chúa. Khiêm nhường, đó là khuôn mặt của Thiên Chúa. Vì thế những ai khiêm tốn là trở nên giống Thiên Chúa, xứng đáng ngồi đồng bàn với Thiên Chúa trên Nước Trời. Nói xứng đáng không phải là do công phúc của ta, nhưng là do tình thương của Chúa.

Ai tự nâng mình lên thì không có giá trị gì. Ai được người khác nâng lên, giá trị có đó, nhưng rất mong manh. Ai được Thiên Chúa nâng lên, giá trị đó mới thực cao quý, bền vững. Mà Chúa chỉ nâng cao những người khiêm tốn.

Khiêm tốn như Chúa Giêsu không phải là hèn nhát. Trái lại chỉ những ai dũng mạnh, can đảm mới dám hạ mình phục vụ anh em.

Khiêm tốn như Chúa Giêsu không phải là nô lệ. Trái lại khiêm tốn phục vụ là một cử chỉ đầy tình yêu, một thái độ hoàn toàn tự do, cao quý. Khiêm tốn hạ mình phục vụ là thoát khỏi cái tôi chật hẹp ích kỷ để đi vào con đường tự do thênh thang của Thiên Chúa, của Nước Trời.

Lạy Chúa Giêsu, xin dạy con biết khiêm tốn phục vụ như Chúa đã làm gương. Amen.

KIỂM ĐIỂM ĐỜI SỐNG

1) Có những khiêm nhường giả tạo. Theo ý bạn, khiêm nhường thực sự phải như thế nào?

2) Bạn dễ quan tâm phục vụ người có địa vị chức quyền, hay bạn thường quan tâm đến những người khốn khổ, bị bỏ rơi?

3) Bạn đã bắt đầu tập đi vào con đường khiêm nhường chưa?

4) Chúa Giêsu nêu gương khiêm nhường thế nào?

ĐTGM. Ngô quang Kiệt