ĐTC Phanxicô: Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật XIX Thường Niên Năm B

BÁNH SỰ SỐNG LÀ GÌ?

Thân mến chào anh chị em,

Trong bài Phúc Âm cho Phụng vụ hôm nay, Chúa Giêsu tiếp tục giảng cho dân chúng đã được thấy biến cố diệu kỳ nơi việc tăng bội các ổ bánh. Và Người mời gọi những con người này hãy thực hiện một bước nhẩy vọt về phẩm, ở chỗ, sau khi đã nhắc lại manna mà cha ông của họ đã được Thiên Chúa nuôi ăn trong cuộc hành trình dài băng qua sa mạc, bấy giờ Người mới áp dụng biểu tượng bánh cho chính bản thân Người. Người nói một cách rõ ràng rằng: "Tôi là bánh sự sống" (Gioan 6:48).

Bánh sự sống đây nghĩa là gì? Chúng ta cần bánh để sống. Những ai đói khổ không xin cho được thứ lương thực ngon lành và đắt đỏ, mà chỉ xin bánh ăn. Những ai bị thất nghiệp chẳng xin cho có được những thứ lương bổng kếch sù, mà là thứ "bánh" của công ăn việc làm. Chúa Giêsu tỏ mình ra như là bánh, tức là những gì cần thiết cho cuộc sống hằng ngày; không có Người thì đời sống chẳng làm gì được. Không phải là một thứ bánh trong nhiều thứ bánh, mà là thứ bánh sự sống. Nói cách khác, không có Người thì thay vì sống thì chúng ta chỉ chới với sống còn: vì chỉ có một mình Người nuôi sống linh hồn mà thôi; chỉ có một mình Người tha thứ cho chúng ta sự dữ chúng ta không thể tự mình thắng vượt; chỉ có một mình Người mới làm cho chúng ta cảm thấy được yêu thương ngay cả khi hết mọi người làm cho chúng ta thất vọng; chỉ có một mình Người mới ban cho chúng ta sức mạnh để yêu thương, và chỉ có một mình Người mới ban cho chúng ta sức mạnh để tha thứ trong những lúc khó khăn; chỉ có một mình Người mới ban bình an cho tấm lòng đang tìm kiếm an bình; chỉ có một mình Người mới ban sự sống đời đời khi sự sống trên trần gian này kết thúc mà thôi. Người là thứ bánh sự sống thiết yếu.

Tôi là bánh sự sống, Người phán. Chúng ta hãy lắng đọng trước hình ảnh tuyệt vời về Chúa Giêsu này. Người có thể đã cống hiến một lý chứng, một luận chứng nào đó, thế nhưng - như chúng ta biết - Chúa Giêsu nói bằng các dụ ngôn, và nơi lời diễn tả này - "Tôi là bánh sự sống", Người thực sự gồm tóm toàn thể bản thân và sứ vụ của Người. Điều này cuối cùng sẽ được hoàn toàn sáng tỏ ở Bữa Tiệc Ly. Chúa Giêsu biết rằng Chúa Cha đang yêu cầu Người chẳng những ban lương thực cho dân chúng, mà còn ban chính bản thân của Người nữa, mà là bẻ bản thân của Người ra, sự sống của Người ra, xác thịt của Người ra, tâm can của Người ra để chúng ta được sự sống. Những lời này của Chúa tái khơi lên trong chúng ta những gì là bàng hoàng ngỡ ngàng về tặng ân Thánh Thể. Không một ai trên thế giới này, dù có yêu thương người khác đến đâu, có thể biến mình thành lương thực cho nhau. Thiên Chúa đã làm như thế đó, và còn đang làm như vậy, cho chúng ta. Chúng ta hãy tái cảm nhận thấy nỗi bàng hoàng ngỡ ngàng này. Chúng ta hãy làm như thế khi chúng ta tôn thờ Bánh Sự Sống, vì việc tôn thờ làm cho đời sống tràn đầy những gì là bàng hoàng ngỡ ngàng.

Tuy nhiên, trong Phúc Âm, thay vì cảm thấy bàng hoàng ngỡ ngàng, thì dân chúng lại cảm thấy bị xúc phạm, họ xé áo mình ra. Họ nghĩ rằng: "Chúng ta đều biết đây là tên Giêsu mà, chúng ta biết gia đình của hắn. Vậy thì làm sao hắn lại nói 'Ta là bánh từ trời xuống chứ?'" (cf.vv 41-42). Có lẽ cả chúng ta nữa cũng bị xúc phạm, ở chỗ, chúng ta cảm thấy thoải mái hơn với một vị Thiên Chúa ở trên trời, không dính dáng gì đến đời sống của chúng ta hết, trong khi chúng ta có thể đảm đang các vấn đề trên thế gian này. Trái lại, Thiên Chúa đã hòa thân làm người để tiến vào thực tại cụ thể của thế gian này; tiến vào thực tại cụ thể của chúng ta, Thiên Chúa đã hóa thân làm người vì chúng ta, cho anh chị em, cho tất cả chúng ta, để tiến vào cuộc đời của chúng ta. Và Người chú ý tới hết mọi khóa cạnh của cuộc sống chúng ta. Chúng ta có thể nói với Người về những gì chúng ta cảm thấy, về hoạt động của chúng ta, về ngày sống của chúng ta, về tình trạng nhức đầu của chúng ta, về nỗi sầu thương của chúng ta, về rất là nhiều điều. Chúng ta có thể nói với Người hết mọi sự vì Chúa Giêsu muốn có được mối thân tình này với chúng ta. Người không muốn điều gì? Bị giành riêng như là một thứ món phụ - Người là Bánh - bị coi thường và loại trừ, hay chỉ được gọi món khi nào chúng ta cần đến Người thôi.

Tôi là bánh sự sống. Ít là mỗi ngày một lần chúng ta chúng ta ăn uống chung với nhau; có lẽ vào buổi tối với gia đình, sau một ngày làm việc hay học hành. Thật là dễ thương, trước khi bẻ bánh, hãy mời Chúa Giêsu, bánh Sự Sống, hãy đơn sơ xin Người chúc lành cho những gì chúng ta đã làm và những gì chúng ta bỏ qua không làm. Chúng ta hãy mời Người vào nhà của chúng ta; chúng ta hãy cầu nguyện một kiểu cách "tự nhiên như ở nhà". Chúa Giêsu sẽ ngồi đồng bàn với chúng ta và chúng ta sẽ được nuôi dưỡng bằng một tình yêu thương cao cả hơn.

Xin Trinh Nữ Maria, nơi Mẹ Lời đã hóa thành nhục thể, giúp chúng ta ngày ngày lớn lên trong mối thân tình với Chúa Giêsu là bánh Sự Sống. 

https://www.vatican.va/content/francesco/en/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210808.html

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch kèm theo nhan đề và các chi tiết nhấn mạnh tự ý bằng mầu 

ĐTC Phanxicô: Huấn Từ Truyền Tin Lễ Mẹ Mông Triệu

Thân mến chào anh chị em - chúc mừng ngày lễ hôm nay!

Trong Phúc Âm hôm nay, Lễ Trọng Đức Mẹ Mông Triệu về Trời, phụng vụ âm vang Ca Vịnh Ngợi Khen Magnificat. Bài thánh ca chúc tụng này giống như một "bức ảnh" về Người Mẹ của Thiên Chúa. Tại sao Mẹ Maria "hân hoan trong Thiên Chúa"?

"Vì Chúa đã thương đến phận thấp hèn tôi tớ của Ngài" (Luca 1:47-48).

Bí mật của Mẹ Maria là lòng khiêm nhượng. Chính sự khiêm nhượng của Mẹ đã thu hút ánh mắt của Thiên Chúa đoán nhìn đến Mẹ. Con mắt của loài người luôn tim kiếm những gì là cao cả vĩ đại, và bị chóa mắt bởi những gì là hào nhoáng. Trái lại, Thiên Chúa lại không nhìn vào bề ngoài, Thiên Chúa nhìn vào tâm can (1Samuel 16:7), và hoan hỉ trước lòng khiêm nhượng. Tấm lòng khiêm cung làm hài lòng Thiên Chúa. Hôm nay, nhìn lên Mẹ Maria được mông triệu về trời, chúng ta có thể nói rằng lòng khiêm nhượng là con đường dẫn về trời vậy. Chữ "khiêm nhượng", như chúng ta biết, xuất phát từ tiếng Latinh humus, nghĩa là "trái đất". Thật là ngược đời, ở chỗ, để lên cao, lên Trời, lại cần phải thấp hèn, như trái đất! Chúa Giêsu dạy về điều này rằng: "ai hạ mình xuống sẽ được nâng lên" (Luca 1:38). Mẹ không nói gì khác ngoài chính Mẹ, Mẹ chẳng tìm kiếm gì khác ngoài chính Mẹ. Chỉ là một người tôi tớ của Chúa.

Bởi vậy, hôm nay, mỗi người chúng ta hãy tự vấn lòng mình xem: chúng ta đã tác hành ra sao đối với sự khiêm nhượng? Tôi có muốn được người khác nhận biết, muốn tỏ mình ra và được ca tụng hay chăng, hay ngược lại tôi chỉ nghĩ đến việc phục vụ thôi? Như Mẹ Maria, tôi có biết lắng nghe hay chăng, hay tôi chỉ muốn nói và được chú trọng tới thôi? Như Mẹ Maria, tôi có biết giữ thinh lặng hay chăng, hay tôi luôn miệng nói năng? Tôi có biết lùi lại những cuộc cãi cọ và tranh cãi ồn ào hay chăng, hay tôi bao giờ cũng muốn nổi trội hơn? Chúng ta hãy nghĩ về những vấn đề này, mỗi một người chúng ta: tôi đã tác hành ra sao đối với sự khiêm nhượng?

Bằng sự nhỏ hèn của mình, trước hết Mẹ Maria chiến thắng Trời Cao. Bí mật nơi việc thành công của Mẹ chính là ở chỗ Mẹ nhìn nhận phận thấp hèn của Mẹ, nhận thấy nhu cầu của Mẹ. Đối với Thiên Chúa, chỉ có những ai nhìn nhận mình như không thì mới có thể lãnh nhận được tất cả. Chỉ có ai hư không hóa bản thân mình mới có thể tràn đầy Ngài. Mẹ Maria "đầy ơn phúc" (câu 28) chính là vì lòng khiêm nhượng của Mẹ. Với cả chúng ta nữa, lòng khiêm tốn bao giờ cũng phải là khởi điểm, bao giờ cũng thế, nó là khởi điểm của việc chúng ta có đức tin. Điều chính yếu là trở thành nghèo hèn trong tinh thần, tức là cần đến Thiên Chúa. Những ai cảm thấy mình tràn đầy thì không còn chỗ cho Thiên Chúa. Nhiều lần, chúng ta tròn đầy bản thân mình, và ai cảm thấy mình tròn đầy thì Thiên Chúa không có chỗ đứng, thế nhưng ai sống khiêm hạ thì để cho Chúa hoàn thành những điều cao cả (câu 49).

Thi sĩ Dante gọi Trinh Nữ Maria, "là Đấng khiêm nhượng hơn và cao quí hơn bất cứ một tạo vật nào" (Paradise, XXXIII, 2). Thật là đẹp khi nghĩ rằng tạo vật khiêm hạ nhất và cao cả nhất trong lịch sử này, tạo vật đầu tiên chiếm được trời cao bằng tất cả hữu thể của mình, nơi cả hồn lẫn xác của mình, đã sống cuộc đời của mình hầu như ở trong những bức tường tại gia, Mẹ đã sống đời sống của mình một cách tầm thường, một cách khiêm hạ. Những ngày sống của Đấng đầy ơn phúc không có gì là hết xẩy. Chúng theo nhau, thường giống hệt nhau, trong âm thầm thinh lặng: bề ngoài chẳng có gì là phi thường. Thế nhưng ánh mắt của Thiên Chúa lại luôn ở với Mẹ, hài lòng với sự khiêm hạ của Mẹ, với sự sẵn sàng của Mẹ, với vẻ đẹp tấm lòng không hề bị nhiễm vương tội lỗi của Mẹ.

Đó là một sứ điệp hy vọng lớn lao cho chúng ta, cho anh chị em, cho mỗi một người chúng ta, cho những người anh chị em sống cuộc đời lúc nào cũng như nhau, mệt mỏi và thường gặp gian nan khốn khó. Mẹ Maria nhắc nhở anh chị em rằng Thiên Chúa kêu gọi cả anh chị em đến thân phận vinh quang này. Đây không phải là những lời đánh bóng mà là sự thật. Không phải là một thứ thêu thùa, một cái hậu đẹp đẽ, một ảo giác đạo đức hay một niềm an ủi giả tạo. Không, nó là sự thật, hoạn toàn là thực hữu, nó thật là như thế, như sự sống vậy, và chân thực như Đức Mẹ được mông triệu về Trời. Chúng ta hãy cử hành mừng Mẹ hôm nay với tấm lòng yêu thương của con cái, chúng ta cử hành mừng Mẹ với niềm vui khiêm hạ được bừng lên bởi niềm hy vọng một ngày kia cũng được ở cùng Mẹ trên Trời!

Giờ đây chúng ta hãy cầu nguyện cùng Mẹ để xin Mẹ hỗ trợ chúng ta trong cuộc hành trình dẫn chúng ta từ Đất lên Trời. Xin Mẹ nhắc nhở chúng ta rằng cái bí mật cho cuộc hành trình này được chất chứa nơi chữ khiêm hạ. Chúng ta đừng quên chữ này, một chữ Đức Mẹ luôn nhắc nhở chúng ta. Chính sự thấp hèn và phục vụ là bí quyết để chiếm hữu đích điểm, để vươn đến trời cao. 

https://www.vatican.va/content/francesco/en/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210815.html

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên