ĐTC PHANXICÔ - HUẤN TỪ TRUYỀN TIN CHÚA NHẬT XVII THƯỜNG NIÊN NĂM B

Thân mến chào anh chị em,

Bài Phúc Âm cho phụng vụ Chúa Nhật tuần này trình thuật lại một tình tiết lẫy lừng về sự kiện tăng bội bánh và cá Chúa Giêsu thực hiện để nuôi chừng 5 ngàn người đến nghe Người (cf Jn 6:1-15). Cách thức cho thấy phép lạ này xẩy ra thật hay, đó là Chúa Giêsu không tạo nên bánh và cá từ hư không, không, trái lại Người sử dụng những gì các môn đệ mang lại cho Người. Một người trong họ nói: "Ở đây có một bé trái có 5 ổ bánh lúa mạch và 2 con cá. Thế nhưng bấy nhiêu ấy có thấm gì với con số quá nhiêu người như vậy?" (v.9). Thật là ít ỏi, như chẳng là gì, nhưng lại đủ cho Chúa Giêsu.

Giờ đây chúng ta hãy đặt mình vào trường hợp của bé trai này. Các môn đệ xin em chia sẻ tất cả những gì em có để ăn. Nó như thể là một đề nghị vô lý, hay đúng hơn, là một đề nghị bất chính. Tại sao lại lấy đi của một con người, chỉ là một em bé, những gì em đã mang đi từ nhà của em và có quyền giữ lấy cho em chứ? Tại sao lại lấy đi từ một người những gì đàng nào cũng không đủ nuôi hết mọi người chứ? Nói theo kiểu loài người thì thật là phi lý. Thế nhưng đối với Thiên Chúa lại không phải thế. Ngược lại, nhờ tặng ân nhỏ bé được tự nguyện trao tặng có tính cách dũng cảm ấy, Chúa Giêsu đã có thể nuôi hết mọi người. Đó là cả một bài học đối với chúng ta. Bài học này dạy chúng ta rằng Chúa có thể làm nhiều với một chút chúng ta dâng cho Ngài. Chúng ta cần tự vấn hằng ngày rằng: "Hôm nay tôi mang lại cho Chúa Giêsu điều gì?" Người có thể làm nhiều với một trong những lời cầu nguyện của chúng ta, với một cử chỉ bác ái giành cho người khác, ngay cả với những đau khổ của chúng ta được dâng cho lòng thương xót của Người. Những điều nhỏ mọn của chúng ta dâng cho Chúa Giêsu thì Người làm nên các phép lạ. Đó là cách thức Thiên Chúa yêu thích tác hành: Ngài thực hiện những việc lớn lao cao cả, bắt đầu từ những điều nhỏ bé hèn mọn, những gì được tự ý hiến dâng.

Tất cả những nhân vật chính trong Thánh Kinh - từ Abraham đến Mẹ Maria, tới bé trai hôm nay - đều cho thấy thứ lý lẽ nhỏ mọn và cống hiến này. Thứ lý lẽ nhỏ mọn và trao tặng. Thứ lý lẽ trao tặng này rất khác với thứ lý lẽ trao tặng của chúng ta. Chúng ta cố gắng tích lũy và gia tăng những gì chúng ta có, thế nhưng Chúa Giêsu xin chúng ta hãy cống hiến, hãy giảm thiểu. Chúng ta lại thích thêm vào, chúng ta thích cộng lên; Chúa Giêsu lại thích trừ đi, bỏ đi một cái gì đó để cho người khác. Chúng ta muốn tăng bội cho bản thân mình; Chúa Giêsu lại chấp nhận nó khi chúng ta chia sẻ với người khác, khi chúng ta biết chia sẻ. Thật là hay ở trình thuật hóa bánh ra nhiều ở trong các phúc âm, động từ "tăng bội" chưa bao giờ xuất hiện: chưa. Trái lại, những động từ được sử dụng có ý nghĩa trái nghịch, như "bẻ ra", "trao ban", "phân phát" (cf. v. 11; Mt 14:19; Mk 6:41; Lk 9:16). Thế nhưng động từ "tăng bội" không được sử dụng. Phép lạ thực sự, như Chúa Giêsu nói, không phải là tăng bội những gì làm phát sinh phù du và quyền lực, nhưng là việc chia sẻ làm gia tăng tình yêu thương và để cho Thiên Chúa có thể thực hiện những việc lạ lùng. Chúng ta hãy cố gắng chia sẻ hơn nữa: chúng ta hãy cố gắng thực hiện đường lối Chúa Giêsu dạy cho chúng ta.

Ngay đến ngày nay, việc tăng bội các sản vật vẫn không thể nào giải quyết được các vấn đề mà lại không biết chia sẻ công bằng. Chúng ta nhớ đến thảm trạng đói ăn, một thảm trạng đặc biệt ảnh hưởng đến những con người bé mọn. Thống kê chính thức cho thấy hằng ngày trên thế giới có khoảng 7 ngàn trẻ em đưới 5 tuổi bị chết vì thiếu ăn, vì các em không có những gì cần thiết để sống. Trước những cái ác hại như thế, Chúa Giêsu cũng ngỏ lời mời gọi chúng ta, một lời mời gọi tương tự như lời mời gọi được bé trai trong Phúc Âm đón nhận, một em trai vô danh mà nơi em chúng ta lại thấy được bản thân chúng ta: "Hãy can đảm, hãy cống hiến những gì nho nhỏ con có, tài năng của con, của cải sở hữu của con, làm cho chúng trở thành thuận lợi cho Chúa Giêsu cũng như cho anh chị em của con. Đừng sợ, chẳng có gì bị mất đâu, vì nếu con biết chia sẻ đi thì Thiên Chúa sẽ tăng bội lên. Hãy bỏ đi tính chất bình dị sai lầm của cái cảm giác thiếu thốn mà hãy biết phó thác bản thân con. Hãy tin vào tình yêu thương, hãy tin vào quyền năng của việc phục vụ, hãy tin vào sức mạnh của việc cho không biếu không".

Xin Trinh Nữ Maria, Vị đã thưa "xin vâng" với dự án chưa từng có của Thiên Chúa, giúp chúng ta biết mở lòng mình ra trước những lời mời gọi của Chúa, và trước những nhu cầu của người khác.

https://www.vatican.va/content/francesco/en/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210725.html

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch kèm theo nhan đề và các chi tiết nhấn mạnh tự ý bằng mầu 

ĐTC Phanxicô: Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật XIV Thường Niên Năm B

Thân ái chào anh chị em,

Phúc Âm Chúa Nhật tuần này (Mk 6:1-6) nói với chúng ta về tình trạng bất tin tưởng của những người đồng hương với Chúa Giêsu. Sau khi rao giảng ở các làng mạc khác của xứ Galilêa, Chúa Giêsu đã trở về Nazarét, nơi Người đã khôn lớn với Mẹ Maria và Bõ Giuse; và vào ngày hưu lễ, Người bắt đầu giảng trong hội đường. Nhiều người lắng nghe Người xì xèo với nhau rằng: Bởi đâu hắnlại khôn ngoan như thể nhỉ? Hắn chẳng phải là con bác thợ mộc và bà Maria, những người dân làng quá quen thuộc của chúng ta hay sao?" (vv.1-3). Đối lại với phản ứng này, Chúa Giêsu đã khẳng định sự thật đã từng trở thành một lời nói khôn ngoan phổ thông, đó là "một vị tiên tri không được trân trọng ở quê hương xứ sở của mình, nơi họ hàng của mình và nơi gia đình của mình" (v.4). Chúng ta đã từng nói điều này nhiều lần...

Chúng ta hãy suy nghĩ về thái độ của những người đồng hương với Chúa Giêsu. Chúng ta có thể nói rằng họ đã quen biết Chúa Giêsu, nhưng họ đã không nhận biết Người. Đó là những gì khác biệt giữa quen biết và nhận biết. Thật vậy, tính chất khác biệt này giúp chúng ta hiểu rằng chúng ta có thể hiểu biết những điều khác nhau về một con người nào đó, có được một ý nghĩ nào đó về người ấy, dựa vào những gì người khác nói về người ấy, chúng ta có lẽ còn gặp được người ấy hết lúc này đến lúc khác trong khu xóm của mình; thế nhưng, tất cả những điều ấy vẫn chưa đủ. Đó mới là một thứ kiến thức thôi, theo tôi, mới là những gì bình thường, nông cạn, những gì chưa có tính chất nhận biết về cái đặc thù của con người đó. Tất cả chúng ta đều có nguy cơ này, đó là chúng ta nghĩ chúng ta biết nhiều về một người nào đó, một con người thậm chí tệ hại, chúng ta sử dụng những nhãn hiệu này nọ để gán ghép cho họ, và nhốt họ vào trong những gì là thành kiến của chúng ta. Những người đồng hương của Chúa Giêsu đã quen biết Người 30 năm trời vẫn cứ như thế, nên họ cứ tưởng họ đã biết hết mọi sự! "Vậy thì thằng nhỏ này không phải là đứa bé chúng ta đã từng thấy khôn lớn, người con trai của bác thợ mộc và bà Maria hay sao? Những điều này từ đâu mà có chứ?" Tâm trạng bất tin tưởng này... thực sự cho thấy họ chưa bao giờ nhận biết được Chúa Giêsu thực sự là ai. Họ vẫn ở tầm mức ngoại diện, và chối bỏ những gì là mới mẻ về Chúa Giêsu.

Ở đây chúng ta đụng tới cái then chốt thực sự của vấn đề này, đó là chúng ta để cho tính chất thuận lợi của thói quen và tính chất độc đoán của thành kiến chi phối làm chủ, khó cởi mở trước những gì là mới mẻ và để cho mình cảm thấy lạ lùng bỡ ngỡ. Chúng ta cai trị bằng những thái độ, với những thành kiến... Nó thường xẩy ra trong đời sống khi chúng ta tìm kiếm thấy những gì từ cảm nghiệm của chúng ta, thậm chí tìm kiếm nơi con người ta chỉ thấy những gì đối nghịch với những ý tưởng và đường lối suy nghĩ của chúng ta, để không bao giờ cố gắng thay đổi. Điều này thậm chí xẩy ra với cả Thiên Chúa nữa, và ngay cả với thành phần tín hữu chúng ta nữa, chúng ta là thành phần cứ nghĩ rằng chúng ta hiểu biết Chúa Giêsu, chúng ta đã quá biết về Người, và chỉ cần lập đi lập lại những điều bao giờ cũng giống nhau là đủ. Như thế vẫn chưa đủ với Thiên Chúa. Thế nhưng, nếu không cởi mở với những gì là mới mẻ, nhất là - xin anh chị em nghe cho kỹ đây - cởi mở trước những gì là lạ lùng của Thiên Chúa, không biết ngỡ ngàng bàng hoàng, thì đức tin trở thành một thứ kinh cầu buồn chán, dần dần trở thành nhạt nhẽo vô nghĩa như một thói quen, một thứ thói quen xã hội.

Tôi vừa nói đến chữ bàng hoàng ngỡ ngàng. Bàng hoàng ngỡ ngàng là gì? Bàng hoàng ngỡ ngàng xẩy ra khi chúng ta được gặp gỡ Thiên Chúa: "Tôi đã gặp Chúa". Thế nhưng chúng ta đọc thấy trong Phúc Âm đó là nhiều lần một con người gặp gỡ được Chúa Giêsu và nhận biết Người thì họ đã cảm thấy bàng hoàng ngỡ ngàng. Phần chúng ta, chúng ta cần phải theo đuổi con đường này, đó là nhờ được gặp gỡ Thiên Chúa mà cảm thấy bàng hoàng ngỡ ngàng. Nó như là một thứ bảo chứng thư chứng tỏ việc gặp gỡ ấy là những gì thực sự xẩy ra chứ không phải là những quen thuộc.

Sau hết, đâu là lý do tại sao những người đồng hương của Chúa Giêsu đã không nhận biết và tìn vào Người? Tại sao? Đâu là lý do? Chúng ta có thể nói vắn tắt rằng họ không chấp nhận cái đê hèn của việc Nhập Thể. Họ đã không hiểu biết mầu nhiệm Nhập Thể này, họ lại còn không chấp nhận mầu nhiệm ấy: họ đã không biết được nó. Họ đã không biết được lý do và họ đã nghĩ nó là những gì là đê hèn khi tính chất bao la cao cả của Thiên Chúa lại được tỏ ra ở những gì là bé mọn nơi xác thịt, khi Người Con Thiên Chúa lại trở thành người con của một bác thợ mộc, khi thần linh lại phải ẩn kín nơi loài người, khi Thiên Chúa lại có dung nhan hình hài ngôn ngữ, hành vi cử chỉ của một con người tầm thường. Đó là một thứ đê hèn: việc nhập thể của Thiên Chúa, tính chất cự thể của Người, 'đời sống hàng ngày' của Người. Thiên Chúa đã trở thành cụ thể nơi một con người, Con Người Giêsu Nazarét, Người đã trở thành một kẻ đồng hành tiến bước, Người đã biến mình làm một với chúng ta. Chúng ta có thể nói với Chúa Giêsu rằng "Chúa là một người trong chúng con". Thật là một lời cầu nguyện tuyệt vời! Chỉ vì một người trong chúng ta hiểu biết chúng ta, hỗ trợ chúng ta, tha thứ cho chúng ta, yêu thương chúng ta rất nhiều. Một vị chúa trừu tượng, xa cách thực sự thì thoải mái hơn, vị chúa không dính dáng gì đến những tình huống nào hết, và chấp nhận một thứ đức tin xa vời với đời sống, với các vấn đề, với xã hội. Hay chúng ta thậm chí còn muốn tin vào một vị chúa 'gây ra những tác dụng đặc biệt', vị chỉ thực hiện những gì là phi thường và bao giờ cũng gây ra những cảm xúc mạnh. Anh chị em ơi, Thiên Chúa lại đích thân nhập thể: Vị Thiên Chúa khiêm hạ, Vị Thiên Chúa dịu dàng, Vị Thiên Chúa ẩn thân, Ngài cận kề gần gũi chúng ta, sống với những gì là bình thường của cuộc sống hằng ngày của chúng ta.

Bởi thế, những gì xẩy ra cho những người đồng hương của Chúa Giêsu cũng xẩy ra cho chúng ta nữa, khi chúng ta có nguy cơ không nhận biết Người khi Người băng ngang qua chúng ta. Tôi xin lập lại một câu nói tuyệt vời của Thánh Âu Quốc Tinh: "Tôi cảm thấy sợ hãi Thiên Chúa, sợ Chúa, khi Người băng ngang qua". Thế nhưng, hỡi Thánh Âu Quốc Tinh, tại sao ngài lại sợ chứ? "Tôi sợ rằng tôi không nhận ra Người, tôi sợ rằng khi Chúa băng ngang qua: Timeo Dominum transenuntem. Chúng ta không nhận ra Người, chúng ta bị Người làm cho ghê sợ, chúng ta nghĩ tưởng theo cõi lòng của chúng ta về thực tại này.

Giờ đầy, trong nguyện cầu, chúng ta hãy xin với Đức Mẹ, Vị đã đón nhận mầu nhiệm của Thiên Chúa nơi đời sống hằng ngày của Mẹ ở Nazarét, cho có được một đôi mắt và tấm lòng thoát khỏi những gì là thành kiến, và có được một cặp mắt mở ra để được bàng hoàng ngỡ ngàng: "Lạy Chúa xin cho chúng con được gặp gỡ Chúa!" và khi chúng ta gặp gỡ Chúa thì xẩy ra tâm trạng bàng hoàng ngỡ ngàng này. Chúng ta gặp gỡ Người một cách bình thường: bằng đôi mắt mở ra trước những gì là lạ lùng của Thiên Chúa, trước sự hiện diện thấp hèn và kín đáo của Người nơi cuộc sống hằng ngày.

https://www.vatican.va/content/francesco/en/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210704.html

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch kèm theo nhan đề và các chi tiết nhấn mạnh tự ý bằng mầu 

ĐTC Phanxicô - Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật XV Thường Niên Năm B

Thân mến chào anh chị em,

ĐTC Phanxicô - Huấn Từ Truyền Tin cho Chúa Nhật XII Thường Niên Năm B

"SAO NHÁT THẾ ? ANH EM VẪN CHƯA CÓ LÒNG TIN SAO ? (MAC-CÔ 4, 40)

Xin chào anh chị em thân mến,

Phụng vụ hôm nay kể lại cho chúng ta tình tiết về việc Chúa Giêsu dẹp yên bão tố (Mk 4:35-41). Con thuyền chở các môn đệ đang băng ngang qua biển hồ thì bị sóng gió tấn công, khiến cho các vị sợ mình bị chìm xuống. Chúa Giêsu cũng ở với các vị trên con thuyền này, thế nhưng Người ở đàng lái dựa gối mà ngủ. Đầy sợ hãi, các môn đệ liền la lên với Người rằng: "Thày ơi, chúng con sắp nguy đến nơi rồi mà Thày không quan tâm đến sao? (câu. 38).

Cả chúng ta nữa, khi bị các cuộc thử thánh tấn công, đã rất thường kêu lên cùng Chúa rằng: "Tại sao Chúa cứ im lìm như thế mà chẳng làm gì cho con hết vậy?" Nhất là lúc chúng ta dường như chìm xuống, bởi lòng yêu thích hay dự án nào đó của chúng ta vốn tràn đầy hy vọng bị tiêu tan; hay lúc chúng ta bị tấn công bởi những đợt sóng lo âu dữ dội; hoặc khi chúng ta cảm thấy mình bị chết chìm trong các thứ vấn đề, hay bị lênh đênh lạc loài giữa biển đời, không còn biết đâu là phương hướng, là bến bờ nữa. Thậm chí ở vào những lúc chúng ta cảm thấy không còn nghị lực để tiến lên, vì chúng ta không có công ăn việc làm, hay được bác sĩ cho biết về một chứng bệnh bất ngờ nào đó khiến chúng ta lo sợ cho sức khỏe của mình, hoặc sức khỏe của thân nhân chúng ta. Có nhiều lúc chúng ta cảm thấy chúng ta đang ở trong một cơn bão tố; chúng ta cảm thấy chúng ta hầu như bị kiệt quệ.

Trong những trường hợp này hay những trường hợp khác, chúng ta cũng cảm thấy ngột ngạt bởi sợ hãi, và như các môn đệ, chúng ta có nguy cơ đánh mất đi những gì là quan trọng nhất. Thật vậy, trên thuyến, cho dù là ngủ đó, Chúa Giêsu cũng đang ở đó mà, và Người chia sẻ với những ai thuộc về Người tất cả những gì đang xấy ra. Việc Người ngủ, một đàng khiến chúng ta ngỡ ngàng, nhưng đàng khác nó trở thành thử thách đối với chúng ta. Chúa hiện diện ở đó; thật vậy, có thể nói Người chờ đợi chúng ta gắn bó với Người, kêu cầu Người, đặt Người làm tâm điểm của những gì chúng ta đang trải qua. Giấc ngủ của Người khiến chúng ta bừng tỉnh. Vì là thành phần môn đệ của Chúa Giêsu không phải ở chỗ tin rằng Thiên Chúa hiện diện, Thiên Chúa ở đó là đủ, mà chúng ta còn cần phải đặt mình ở đó với Ngài nữa; chúng ta cũng cần phải lên tiếng với Ngài nữa. Hãy nghe điều này: chúng ta cần phải kêu lên cùng Ngài. Nhiều lần cầu nguyện là một tiếng kêu: "Chúa ơi, xin cứu con!" Tôi đang theo dõi chương trình "Theo hình ảnh của Ngài" hôm nay, Ngày Dân Tỵ Nạn, nhiều người ở trong những chiếc thuyền lớn, và vào lúc bị đắm chìm thì kêu lên: "Xin cứu chúng tôi!". Trong đời sống của chúng ta cũng xẩy ra tương tự như vậy: "Chúa ơi, xin cứu con!", và cầu nguyện trở thành một tiếng kêu la.

Hôm nay chúng ta hãy tự vấn xem: đâu là những ngọn gió đang tấn công cuộc đời của tôi? Đâu là những cơn sóng cản trở hải trình của tôi, gây nguy hiểm cho đời sống thiêng liêng của tôi, đời sống gia đình của tôi, ngay cả đời sống đồng bóng của tôi? Chúng ta hãy thưa cùng Chúa Giêsu tất cả những điều ấy; chúng ta hãy nói với với Người hết tất cả mọi sự. Người muốn thế; Người muốn chúng ta nắm chặt lấy Người để nương náu cho khỏi những cơn sóng đời ngoài ý muốn. Bài Phúc Âm trình thuật rằng các môn đệ đến với Chúa Giêsu, đã đánh thức Người dậy và nói cùng Người (cf. v.38). Đó là khởi điểm cho đức tin của chúng ta, ở chỗ, nhìn nhận rằng chúng ta tự mình không thể cứ lênh đênh trôi nổi; chúng ta cần Chúa Giêsu như thành phần lái tầu cần đến ánh sao để thấy được đường đi. Đức tin bắt đầu từ việc tin rằng chúng ta không đủ cho bản thân chúng ta, từ việc chúng ta cảm thấy cần đến Thiên Chúa. Khi chúng ta biết chế ngự khuynh hướng khép kín, khi chúng ta thắng vượt được tính chất đạo giáo sai lầm không muốn làm phiền đến Thiên Chúa, khi chúng ta kêu lên cùng Ngài, thì Ngài có thể thực hiện những sự lạ lùng nơi chúng ta. Đó là quyền lực dịu dàng và phi thường của cầu nguyện làm nên phép lạ.

Khi được các môn đệ kêu xin, Chúa Giêsu đã dẹp yên sóng gió. Rồi Người đã hỏi các vị một câu, một câu hỏi cũng liên quan cả đến chúng ta nữa, đó là: "Tại sao các con lại sợ? Các con không có đức tin hay sao?" (v.40). Các môn đệ đã sợ đến cuống lên, vì các vị chỉ tập trung vào sóng gió hơn là nhìn vào Chúa Giêsu. Nên nỗi sợ hãi khiến chúng ta nhìn vào các thứ vấn đề khó khăn, những vấn đề rùng rợn mà chẳng nhìn vào Chúa, Đấng nhiều lần như ngủ vậy. Chúng ta cũng như thế đó: biết bao nhiêu lần chúng ta cứ dính chặt lấy các vấn đề hơn là chạy đến với Chúa để bày tỏ các quan tâm của chúng ta cùng Người!

   Biết bao nhiêu lần chúng ta để Chúa ở trong một góc xó nào đó, ở đáy con tầu cuộc đời chúng ta, chỉ đánh thức Người khi chúng ta cần đến Người mà thôi! Hôm nay, chúng ta hãy xin ơn có được một đức tin không bao giờ ngừng tìm kiếm Chúa, không mệt mỏi gõ cửa lòng Người. Xin Trinh Nữ Maria, vị mà trong cuộc đời của mình, không bao giờ thôi tin tưởng vào Thiên Chúa, giúp tái bừng lên trong chúng ta cái nhu cầu căn bản này là hằng ngày biết phó mình cho Chúa.

https://www.vatican.va/content/francesco/en/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210620.html

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch kèm theo nhan đề và các chi tiết nhấn mạnh tự ý bằng mầu