CẢM NGHIỆM SỐNG LC - BRENDAN- 26TH SUNDAY C

Details

Category: 2. Cảm Nghiệm Sống Lời Chúa

•  

  Mo Nguyen

   

  Sep 28 at 7:11 AM

   

   

   TWENTY-SIXTH SUNDAY IN ORDINARY TIME / C

                                          29 SEPTEMBER 2019

      

  

                              

                         THE COST OF SELF-ABORTION  
  

   

                                  REFLECTIONS ON THE GOSPEL

                                  THE COST OF SELF-ABORTION

  In the parable about the rich man and the beggar, Lazarus, we should not assume that the rich man was notably wicked. It was more that, absorbed in his comfortable life, he did not notice the poor beggar lying in need at his door.

  Likewise, we are not told that Lazarus was notably virtuous or deserving. It was his desperate situation that attracted the attention of God.

  The action of the story swings upon the notion of a great reversal. The reversal occurs when both men die and go very different ways. The rich man is carted off to Hades, while Lazarus is gently conveyed (by angels) to the bosom of Abraham. (Such ‘destinations’ reflect images of the afterlife conventional at the time; the parable does not teach the existence of a fiery hell!)

  The point of the story is that, across the change from this life to next, situations remain fixed. In this life, the rich man’s indifference meant that no crumb of comfort passed from his table the beggar outside; there was no ‘crossing over’ from one side to another. Now, in the afterlife situation exactly the same fixity prevails – except that now all is reversed.

  The problem is not so much the rich man’s wealth in itself but the fact that his high living blinded him to the need of a fellow human being, and wider social responsibility.

   To opportunity to attend to such obligations though will not last for ever. Ultimately, the parable is about conversion and the difficulty that riches put in its way.

  Brendan Byrne, SJ

  Song of the Rich Man and Lazarus - (And It Goes On Forever):

  https://www.youtube.com/watch?v=JRMLNeTowyI

   

   

  

  Lazarô Và Người Phú Hộ:

  https://www.youtube.com/watch?v=pieI_T1xjQE

    

           The Key Difference between Lazarus and the beggar

   

  

  Lazarus and the Rich Man:

  https://www.youtube.com/watch?v=7T2Ehj1DWJQ

   

  ---

CẢM NGHIỆM SỐNG LC - THỨ TƯ CN25TN-C

Details

Category: 2. Cảm Nghiệm Sống Lời Chúa

CẢM NGHIỆM SỐNG LC - CN26TN-C

Details

Category: 2. Cảm Nghiệm Sống Lời Chúa

•  

  Jerome Nguyen Van Noi - Sep 27 at 8:50 PM

   

   

  SUY NIỆM PHÚC ÂM CHÚA NHẬT

  ----oooOooo----

  CHÚA NHẬT XXVI THƯỜNG NIÊN NĂM C (29/09/2019)

   

  SỐ PHẬN ĐỜI ĐỜI

  TÙY VÀO CÁCH SỬ DỤNG TIỀN CỦA Ở ĐỜI NÀY

   

  "Hỡi con, suốt đời con, con được toàn sự lành,

  còn La-da-rô gặp toàn sự khốn khổ.

  Vậy bây giờ La-da-rô được an ủi ở chốn này, còn con thì chịu khốn khổ"

  I. DẨN VÀO PHỤNG VỤ

  Chúng ta phải nhìn nhận là Đức Giê-su thật tài tình khi kể câu truyện ông phú hộ và anh chàng La-da-rô để nói lên việc đồng tiền thay đổi số phận con người: Ông phú hộ và anh chàng La-da-rô là hai con người, hai cách sống ở đời này và cả ở đời sau. Yếu tố quyết định số phận hai con người ấy chính là cách sử dụng đồng tiền/của cải có trong tay. Vì thế mà chúng ta có thể quả quyết: đồng tiền là con dao hai lưỡi, đồng tiền có mặt xấp mắt ngửa, đồng tiền đem lại lợi ich và cũng tạo ra nguy hại lớn lao cho người sở hữu và sử dụng nó.

   

  II. LẮNG NGHE LỜI CHÚA TRONG TIN MỪNG LU-CA 16,19-31:  

  Khi ấy, Chúa Giê-su phán cùng những người biệt phái rằng: "Có một nhà phú hộ kia vận toàn gấm vóc, lụa là, ngày ngày yến tiệc linh đình. Lại có một người hành khất tên là La-da-rô, nằm bên cổng nhà ông đó, mình đầy ghẻ chốc, ước được những mụn bánh từ bàn ăn rớt xuống để ăn cho đỡ đói, nhưng không ai thèm cho. Những con chó đến liếm ghẻ chốc của người ấy. Nhưng xảy ra là người hành khất đó chết và được các Thiên Thần đem lên nơi lòng Ab-ra-ham. Còn nhà phú hộ kia cũng chết và được đem chôn. Trong hoả ngục, phải chịu cực hình, nhà phú hộ ngước mắt lên thì thấy đàng xa có Ab-ra-ham và La-da-rô trong lòng Ngài, liền cất tiếng kêu la rằng:

  "’Lạy Cha Ab-ra-ham, xin thương xót tôi và sai La-da-rô nhúng đầu ngón tay vào nước để làm mát lưỡi tôi, vì tôi phải quằn quại trong ngọn lửa này'. Ab-ra-ham nói lại: 'Hỡi con, suốt đời con, con được toàn sự lành, còn La-da-rô gặp toàn sự khốn khổ. Vậy bây giờ La-da-rô được an ủi ở chốn này, còn con thì chịu khốn khổ. Vả chăng, giữa các ngươi và chúng tôi đây đã có sẵn một vực thẳm, khiến những kẻ muốn từ đây qua đó, không thể qua được, cũng như không thể từ bên đó qua đây được'.

  "Người đó lại nói: 'Đã vậy, tôi nài xin cha sai La-da-rô đến nhà cha tôi, vì tôi còn năm người anh em nữa, để ông bảo họ, kẻo họ cũng phải sa vào chốn cực hình này'. Ab-ra-ham đáp rằng: 'Chúng đã có Mô-sê và các tiên tri, chúng hãy nghe các ngài'. Người đó thưa: 'Không đâu, lạy cha Ab-ra-ham, nhưng nếu có ai trong cõi chết hiện về với họ, thì ắt họ sẽ hối cải'. Nhưng Ab-ra-ham bảo người ấy: 'Nếu chúng không chịu nghe Mô-sê và các tiên tri, thì cho dù kẻ chết sống lại đi nữa, chúng cũng chẳng chịu nghe đâu' ".

   

  III. TÌM HIỂU VÀ SUY NIỆM LỜI CHÚA TRONG TIN MỪNG LU-CA 16,19-31:

  3.1 Ông phú hộ và anh chàng La-da-rô ở đời này: Theo bài Phúc âm thì ông phú hộ ăn vận toàn hàng hiệu cao cấp đắt tiền nhập từ nước ngoài, ngày ngày liên hoan tiệc tùng tưng bừng khắp phố khắp làng. Củng theo bài Phúc âm thì anh chàng La-da-rô là một tên hành khất nằm bên cổng nhà ông phú hộ, mình đẩy ghẻ chốc và ước được những mãnh vụn bánh rớt xuống từ bàn ăn của ông phú hộ để ăn cho đỡ đói nhưng không ai thèm cho (kể cả ông phú hộ).

  3.2 Ông phú hộ và anh chàng La-da-rô ở đời sau: Ông phú hộ chết đi và được đem chốn và bị đưa xuống hỏa ngục. Anh hành khát sau khi chết được ngồi trong lòng Tổ Phụ Áp-ra-ham. Phúc âm không nói ông phú hộ phạm tội gì nhưng độc giả hiều là ông đã không giúp đở anh hành khát ngố ăn xin trước cổng nhà ông, mình đẩy ghẻ chốc và ước được những mãnh vụn bánh rớt xuống từ bàn ăn của nhà ông phú hộ để ăn cho đỡ đói nhưng không ai thèm cho (kể cả ông phú hộ). Phúc âm cũng không nói anh chàng La-da-rô có công trạng gì mà chỉ nói là anh gặp toàn sự khốn khổ ở đời này.

  Khi sống hai người thuộc hai thế giới khác nhau thì khi chết cũng vậy: một người  hạnh phúc, một người khốn khổ. Điều khiên mọi người ngạc nhiên là những lời cầu xin của ông phú hộ nhằm cứu anh em mình lại không được Tổ Phú Áp-ra-ham chấp nhận, vì những người ấy đã được ông Mô-sê và các ngôn sứ chỉ dậy mà họ không nghe, cũng như chính ông phú hộ đã được chì dậy mà đã không nghe ông Mô-sê và các ngôn sứ.

  IV. THỰC THI  LỜI CHÚA TRONG TIN MỪNG LU-CA 15,19-31:

  Thực thi sứ điệp Lời Chúa hôm nay, có ba phải phải làm:

  Một là cảm tạ Thiên Chúa về tiền bạc của cải mà chúng ta có được. Đó là cách đầu tiên chúng ta phải làm để thực thi sứ diệp bài Phúc âm hôm nay. Chúng ta biết là tất cả những gì chúng ta đang có (sức khỏe, tài năng, nhà cửa và của cải …) đều là quá tặng của Thiên Chúa, đều là những chỉ/lượng vàng, những chỉ/lượng bạc mà Thiên Chúa giao cho chúng ta để chúng  ta làm chúng sinh lời cho mình va cho Nước Thiên Chúa! 

   

  Hai là chia sẻ của cải tiền bạc để cứu giúp người nghèo khổ sống bên cạnh hay chung quanh mình. Đó là cách thứ hai chúng ta phải làm để thực thi sứ điệp của bài Phúc âm hôm nay. Chúng ta biết rằng tất cả những gì chúng ta đang có đều là quá tặng của Thiên Chúa, đều là những chỉ/lượng vàng, chỉ/lượng bạc mà Thiên Chúa giao cho chúng ta, nhưng không chỉ cho riêng một mình chúng ta mà cho cả cộng đồng xã hội và nhân loại. Vì thề chúng ta phải san sẻ để cứu giúp những người túng thiều khốn khổ sống nên cạnh và chung quanh chúng ta! 

   

  Ba là chấp nhận cảnh túng thiều khốn khổ mình gặp phải với lòng trông cậy. Nếu vì lý do nào đó mà chúng ta phải sống trong cảnh túng thiếu khốn khổ thì chúng ta cố gắng chấp nhận cảnh sống ấy với lòng trông cậy phí thác vào Thiên Chúa. Người sẽ thay đổi cảnh khổ cực của chúng ta hay sẽ đền bù cho chúng ta sau khi chúng ta chết như anh chàng La-da-rô khốn khổ.

   

  V. LỜI NGUYỆN GIÁO DÂN [VỚI LỜI CHÚA TRONG TIN MỪNG LU-CA   16,19-31:

  MỞ ĐẦU: 

  Lạy Thiên Chúa là Cha toàn năng hằng hữu, chúng con ngợi khen, chúc tụng và cảm tạ Cha vì Con Cha là Đức Giê-su Ki-tô đã dậy chúng con biết rằng số phận đời đời của chúng con sẽ được định đọat tùy vào cách chúng con sử dụng đồng tiền ở đời này  Xin Cha lắng nghe lời cầu nguyện tha thiết của chúng con.

   

  Ý VÀ LỜI CẦU NGUYỆN:

  1.  «Khi ấy, Chúa Giê-su phán cùng những người biệt phái rằng: "Có một nhà phú hộ kia vận toàn gấm vóc, lụa là, ngày ngày yến tiệc linh đình. Lại có một người hành khất tên là La-da-rô, nằm bên cổng nhà ông đó, mình đầy ghẻ chốc, ước được những mụn bánh từ bàn ăn rớt xuống để ăn cho đỡ đói, nhưng không ai thèm cho» Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Chúa Cha cho mọi người giầu nghèo sang hèn đều biết lắng nghe Chúa Giê-su giảng dậy.

  Xướng: Chúng con cầu xin Chúa!  Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con! 

  2. «Nhưng xảy ra là người hành khất đó chết và được các Thiên Thần đem lên nơi lòng Ab-ra-ham» Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Chúa Cha cho các vị lãnh đạo trong Hội Thánh Công Giáo toàn cầu và cách riêng trong Hội Thánh Công Giáo tại Việt Nam để các Hồng Y, Giám Mục và Linh mục quan tâm đến những người khốn khổ sống bên cạnh và chung quanh mình mà xót thương và cứu giúp những người ấy.

  Xướng: Chúng con cầu xin Chúa!  Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con! 

  3 «Trong hoả ngục, phải chịu cực hình, nhà phú hộ ngước mắt lên thì thấy đàng xa có Ab-ra-ham và La-da-rô trong lòng Ngài, liền cất tiếng kêu la rằng: ’Lạy Cha Ab-ra-ham, xin thương xót tôi và sai La-da-rô nhúng đầu ngón tay vào nước để làm mát lưỡi tôi, vì tôi phải quằn quại trong ngọn lửa này'» Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Chúa Cha cho các Ki-tô hữu trong cộng đoàn giáo xứ chúng ta và trong các cộng đoàn giáo xứ khác, biết sử dụng của cải Chúa ban cho một cách hữu ích để khỏi bị khốn khổ đời đời giống như ông phú hộ.

  Xướng:  Chúng con cầu xin Chúa!  Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con! 

  4 «Chúng đã có Mô-sê và các tiên tri, chúng hãy nghe các ngài» Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Chúa Cha cho hết mọi người biềt lắng nghe các sứ giả Thiên Chúa gửi đến cho nhân lọai mà thực thi thánh ý Người.

  Xướng: Chúng con  cầu xin Chúa!  Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con! 

  KẾT: 

  Lạy Thiên Chúa là Cha của Chúa Giê-su và là Cha của chúng con, chúng con chúc tụng ngợi khen và cảm tạ Cha, vì Cha đã sai Con Một Cha xuống trần gian để đem Ơn Cứu Độ cho chúng con và dậy chúng con biết sử dụng của cải một cách hữu ích cho phần xác phần hốn chúng con.

  Chúng con xin cảm tạ, chúc tụng và ngợi khen Cha. Chúng con xin Cha ban cho chúng con biết sống theo giáo huấn của Chúa Giê-su Ki-tô, Con Cha, Chúa chúng con.,

  Chúng con cầu xin Cha, nhờ công nghiệp Chúa Giê-su Ki-tô Con Cha, Chúa chúng con. Amen

  Sài-gòn ngày 28 tháng 09 năm 2019

  Giêrônimô Nguyễn Văn Nội.             

   

   

  Sài-gòn ngày 28 tháng 09 năm 2019

  Giêrônimô Nguyễn Văn Nội

   

   

   

  --
  
  

   

  ---

CẢM NGHIỆM SỐNG LC-SR VERONICA REFLECTION 25TH SUNDAY-C

Details

Category: 2. Cảm Nghiệm Sống Lời Chúa

•  

  Mo Nguyen

   

  Sep 21 at 3:21 PM

   

   

  

   

  I AM A CHILD OF GOD

  Sunday 22 September 2019

  Reflection on the Gospel-25th Sunday in Ordinary Time C

  (Luke 16:1-13)

   Sr. Veronica Lawson RSM

   

  The fourth week in the Season of Creation confronts us with the issue of the strategies we may need to employ if we are to create more sustainable ways of inhabiting the planet. A measure of cunning may be helpful. In Dancing with Strangers, Melbourne-based historian Inga Clenninden offered a new perspective on the famous incident of the spearing of Governor Arthur Phillip at Manly Cove on September 7, 1790. The “accident” at Manly was no accident, she argued, but a carefully staged and brilliantly executed response to the indignities inflicted by the British, albeit unwittingly, on the local inhabitants. The hero at Manly Cove is Baneelon (later known as Bennelong) who secures, for a time at least, the honour and survival of his people. He does so with all the cunning, if not the subterfuge, of the steward in Luke’s parable, and wins an uneasy approval. An ever present motif in the story of these early British-Australian encounters is the understanding of possessions and land peculiar to each.

   

  From eighteenth century Manly Cove back to first-century Palestine is quite a leap. At stake in both arenas are survival and honour. Luke’s unlikely hero is a property manager or steward accountable to a land owner (the master) for the collection of rent from land poor tenants who work the land and pay their rent in produce. The steward is reported for mismanagement. He is called in, asked to produce the books and told he is about to be sacked. He thinks quickly, approaches the debtors, reduces their sizeable debts by the stroke of a pen, and thus gains their undying loyalty. He then hands over the books. While he has engaged in a series of smart moves, he is far from honest! The master is caught in a cleft stick: his steward has outwitted him and secured his own survival; the master has no honourable redress. He shakes his head and acknowledges the cunning or practical wisdom of the steward.

   

  It must be noted that there is no critique in this parable of the injustices inherent in a system that maintains privilege and subordination. That may be a matter of consideration for disciples in our times. The parable reminds us, rather, that disciples need to have the practical wisdom or cunning of the steward, though to different ends. The parable gives way to a number of sayings about money and its use or misuse. While “money” as a means of exchange has long been an integral part of life in the Earth community, it can become an obstacle or even a substitute for right relationship with God. The implication in the final saying is that disciples are called to “enslave” themselves to God. Contemporary attitudes to slavery might suggest that we find more appropriate expressions for our relationship with God. Not everything in the gospel parables is to be emulated.

   

  No Longer Slaves (Official Lyric Video) - Jonathan David & Melissa Helser | We Will Not Be Shaken:

  https://www.youtube.com/watch?v=f8TkUMJtK5k

   

                       No Longer Slaves

   

   

  

   

  Cho Con Thấy Chúa - Sr. Hiền Hòa 「Lyrics」

   

  https://www.youtube.com/watch?v=4SL9ai-dIBI

   

   

  Live Cho Con Thấy Chúa - Sơ Hiền Hòa l Nay Mới Thấy Ca Sĩ Hát Bài Hát Khiến Triệu Người Thổn Thức:

  https://www.youtube.com/watch?v=wgfQ8dgCmLk

   

  ---