2. Cảm Nghiệm Sống Lời Chúa

CẢM NGHIỆM SỐNG LC - NỘI NGUYEN-CN5PS-A

  •  
    Jerome Nguyen Van No
    Fri, May 8 at 1:09 AM
     
     

    CẢM NGHIỆM SỐNG LỜI CHÚA

    ----oooOooo----

    CHÚA NHẬT V PHỤC SINH NĂM A (10/05/2020)

     

    QUAN HỆ CHA - CON VÀ THÀY - TRÒ

    GĂN BÓ MẬT THIẾT

     

    "Thầy là đường, là sự thật và là sự sống.

    Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy. "

     

    I. DẨN VÀO LỜI CHÚA

    Từ Lễ Phục Sinh đến nay Phụng vụ Lời Chúa đã cho chúng ta biết khá nhiều về Chúa Giêsu Kitô, Con Một Thiên Chúa, Chúa chúng ta:

    Người là Đấng Kitô đã chịu thương khó và đã phục sinh,

    Người đã hiện ra với các tông đồ và các môn đệ trong đó có cả phụ nữ (bà Maria), để ban bình an và tỏ dấu đinh trên tay và cạnh sườn và giao cho họ sứ mạng ra đi,

    Người là Thiên Chúa giầu lòng từ bi thương xót,

    Người là cửa chuồng chiên và là người chăn chiên nhân lành đã hiến mạng sống cho chiên được sống và sống dồi dào.

    Bấy nhiêu đã quá đủ cho chúng ta biết về Người và sống với Người

    Nhưng chưa hết, bài Phúc âm Chúa Nhật V Phuc Sinh Năm A hôm nay tiếp tục trao tặng chúng ta những đặc điểm khác của Chúa Giêsu Kitô:

    Người là ĐƯỜNG, là SỰ THẬT và là SỰ SỐNG,

    Người gắn bó mật thiết với Cha, là hình ảnh sống động của Cha,

    Người cũng gắn bó mật thiết với các môn đệ và ở bên cạnh các môn đệ!

    Nếu điều quan trọng nhất của Kitô giáo là biết Chúa và có mối tương quan gắn bó mật thiết với Người thì những mạc khải Thánh Kinh vừa nêu là cả một kho tàng vô cùng quý báu cho chúng ta khám phá và khai triển trong đời sống đức tin của người tín hữu.  

     

    II. LẮNG NGHE LỜI CHÚA TRONG TIN MỪNG GIOAN 14,1-12: Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Lòng các con đừng xao xuyến. Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy. Trong nhà Cha Thầy có nhiều chỗ ở, nếu không, Thầy đã nói với các con rồi; Thầy đi để dọn chỗ cho các con. Và khi Thầy đã ra đi và dọn chỗ cho các con rồi, Thầy sẽ trở lại đem các con đi với Thầy, để Thầy ở đâu thì các con cũng ở đó. Thầy đi đâu, các con đã biết đường rồi". Ông Tôma thưa Người rằng: "Lạy Thầy, chúng con không biết Thầy đi đâu, làm sao chúng con biết đường đi?" Chúa Giêsu đáp: "Thầy là đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy. Nếu các con biết Thầy, thì cũng biết Cha Thầy. Ngay từ bây giờ các con biết và đã xem thấy Người". Philipphê thưa: "Lạy Thầy, xin tỏ cho chúng con xem thấy Cha, và như thế là đủ cho chúng con". Chúa Giêsu nói cùng ông rằng: "Thầy ở với các con bấy lâu rồi, thế mà con chưa biết Thầy ư, Philipphê? Ai thấy Thầy là xem thấy Cha, sao con lại nói 'Xin tỏ cho chúng con xem thấy Cha'? Con không tin rằng Thầy ở trong Cha và Cha ở trong Thầy ư? Những điều Thầy nói với các con, không phải tự mình mà nói, nhưng chính Cha ở trong Thầy, Ngài làm mọi việc. Các con hãy tin rằng Thầy ở trong Cha, và Cha ở trong Thầy. Ít ra các con hãy tin vì các việc Thầy đã làm. Thật, Thầy bảo thật các con: Ai tin vào Thầy, người ấy sẽ làm những việc Thầy đã làm. Người ấy còn làm được những việc lớn lao hơn, vì Thầy về với Cha".

     

    III. TÌM HIỂU VÀ SUY NIỆM LỜI CHÚA TRONG TIN MỪNG GIOAN 10,1-10:    

    3.1 Quan hệ Cha - Con gắn bó mật thiết của Chúa Giêsu Kitô với Chúa Cha được chứng thực bằng việc Chúa Giêsu Kitô về với Chúa Cha, về nhà của Chúa Cha; được chứng thực bằng việc ai thấy được Người là thấy được Chúa Cha và còn được chứng thực bằng việc Người ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Người.

    3.2 Quan hệ Thày Trò gắn bó mật thiết của Chúa Giêsu Kitô với các môn đệ được chứng thục bằng việc Người ở bên/cùng các môn đệ khi vui cũng như lúc buồn. Trong khi vui là trong thời gian đầu của việc rao giảng Tin Mừng  khắp các thành thị và thôn làng Paléttin, đầu đâu Chúa Giêsu Kitô cũng được dân chúng ngưỡng mộ và khen ngợi. Trong lúc buồn của Chúa Giêsu là trong khi Người bước vào cuộc Thương Khó, Người bị lùng bắt, bị đánh đòn, kết án, vác thập giá và chết trên cây gỗ như một tội phạm. Trong lúc buồn của các môn đệ là trong những ngày các ông sợ hãi và chạy trốn ngừoi Do-thái vì Chúa Giêsu đã chết

    3.3 Chúa Giêsu Kitô là ĐƯỜNG, là SỰ THẬT và là SỰ SỐNG của các môn đệ nên các ông không có gì phải sợ và các ông biết mình phải đi đâu và phải sống như thế nào.

     

    IV. THỰC THI  LỜI CHÚA TRONG TIN MỪNG GIOAN 10,1-10:   

    4.1 Chúng ta hãy vững tin vào Chúa Giêsu Kitô vì Người là Đấng đáng chúng ta tin cậy và phó thác cuộc đời mình cho Người. Gặp đuợc Người là chúng ta gặp được Cha.

    4.2 Chúng ta hãy đi vào con đường của Chúa Giêsu Kitô và sống theo Người vì chúng ta không sợ lạc bước và chắc chắn sống trong chân lý và cập bến bình an hạnh phúc,

     

    V. LỜI NGUYỆN GIÁO DÂN [VỚI LỜI CHÚA TRONG TIN MỪNG GIOAN 10,1-10:   

    KHAI MỞ:  

    Lạy Thiên Chúa là Cha của Đức Giê-su Ki-tô và là Cha của chúng con, chúng con cảm tạ Cha vì Con Cha là Chúa Giê-su Kitô đã tỏ cho chúng con thấy hai mối quan hệ Cha-Con và Thầy-Trò gắn bó mật của Ngưiời với Chúa Cha và của Người với chúng con. Chúng con cảm tạ Cha và xin dâng lên Cha lời cầu xin tha thiết của chúng con.  

     

    Ý VÀ LỜI CẦU NGUYỆN:

    1.- «Lòng các con đừng xao xuyến. Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy. Trong nhà Cha Thầy có nhiều chỗ ở, nếu không, Thầy đã nói với các con rồi; Thầy đi để dọn chỗ cho các con. Và khi Thầy đã ra đi và dọn chỗ cho các con rồi, Thầy sẽ trở lại đem các con đi với Thầy, để Thầy ở đâu thì các con cũng ở đó» Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Chúa cho hết mọi người trong thế giới hôm nay khám phá ra tình yêu thương của Chúa Giêsu Kitô.

    Xướng: Chúng ta cùng cầu xin Chúa!  Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con! 

    2.-«Thầy là đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy. Nếu các con biết Thầy, thì cũng biết Cha Thầy. Ngay từ bây giờ các con biết và đã xem thấy Người»  Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Chúa cho Đức Giáo Hoàng Phan-xi-cô, cho các Hồng Y, Giám Mục, Linh Mục, Phó Tế và cho các Tu Sĩ Nam Nữ để các thành phần ấy của Dân Chúa đón nhận và tiếp nối vai trò và sứ mạng của Chúa Giêsu Kitô.

    Xướng: Chúng ta cùng cầu xin Chúa! Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con! 

    3.-«Ai thấy Thầy là xem thấy Cha» Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Chúa cho các Ki-tô hữu trong cộng đoàn giáo xứ chúng ta và trong các cộng đoàn giáo xứ khác để mọi người tìm đến với Chúa Giêsu Kitô để gặp được Ngài và gặp được Chúa Cha.

    Xướng: Chúng ta cùng cầu xin Chúa! Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con! 

    4.- «Các con hãy tin rằng Thầy ở trong Cha, và Cha ở trong Thầy» Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Chúa tất cả các Kitô hữu càng ngày càng xác tín về mối quan hệ gắn bó mật thiết của Chúa Giêsu Kitô với Chúa Cha và về mối quan hệ gắn bó mật thiết của Chúa Giêsu Kitô với chúng con là các Kitô hữu, để mọi Kitô hữu sống mật thiết với Cha và với Chúa Giêsu Kitô Con Cha.

    Xướng: Chúng ta cùng cầu xin Chúa! Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con! 

     

    LỜI KẾT:

    Lạy Thiên Chúa là Cha của Chúa Giêsu Kitô và là Cha của chúng con, chúng con xin chúc tụng ngợi khen và cảm tạ Cha, vì Con Cha là Chúa Giê-su Ki-tô đã dậy cho chúng con biết Người có mối quan hệ gắn bó mật thiết với Chúa Cha và Người cũng có mối quan hệ gắn bó mật thiết với chúng con.

    Chúng con xin Cha giúp chúng con biết tìm đến với Người để chúng con được sống trong chân lý và trong sự sống thật của Cha. Chúng con cầu xin, nhờ công nghiệp Chúa Giê-su Ki-tô Con Cha, Chúa chúng con.

     

    Sài-gòn ngày 08 tháng 05 năm 2020

    Giêrônimô Nguyễn Văn Nội  

     

     

     

    --
    Bạn nhận được thư này vì bạn đã đăng ký vào nhóm Google Groups "SLCHN".
    Để hủy đăng ký khỏi nhóm này và ngừng nhận email từ nhóm, hãy gửi email đến This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it..
    Để xem cuộc thảo luận này trên web, hãy truy cập https://groups.google.com/d/msgid/slchn/CAMfwAgrhgG2LyePG%2BjaqQS7XKNDuC%2BOYCsr8%2BFjjNBJtspU2Pw%40mail.gmail.com.
     

CẢM NGHIỆM SỐNG- A REFLECTION FIFTH SUNDAY A

  •  
    Mo Nguyen
    Thu, May 7 at 8:45 PM
     
     

      FIFTH SUNDAY OF EASTER / A                        10 MAY 2020

    picture.jpg

     

                              I AM THE WAY

     

    A REFLECTION: (John 14: 1-12)

    I AM THE WAY. In very age there are people who claim to know the way to a full and happy life. Often their ideas flourish for a while and then fade. But there is one way to the fullness of life that has stood the test of time – and that way is Jesus. If we follow Jesus, the Way, we will come to the fullness of life and truth, and communicate this life to others.

     

    Jesus is the Way:

    https://www.youtube.com/watch?v=n32VS7HCB74

     

    sing.jpg

    Linh mục NGUYỄN SANG - Chúa Là Con Đường:

    https://www.youtube.com/watch?v=Ujq2NPuPx

     
     

CẢM NGHIỆM SỐNG LC -5 PHÚT- CN4PS-A

 

  •  
    nguyenthi leyen
    Sat, May 2 at 9:28 PM
     
    Ảnh cùng dòng

     
    5 PHÚT LỚI CHÚA

     

    03/05/20 CHÚA NHẬT TUẦN 4 PS – A
    Ngày thế giới cầu cho ơn thiên triệu
    Ga 10,1-10

    CHÚA CHĂN NUÔI TÔI

    “Tôi đến để chiên được sống và sống dồi dào.” (Ga 10,10)

    Suy niệm: Cửa ràn chiên ngăn ngừa thú dữ, cũng như trộm cướp, bảo đảm an toàn cho đoàn chiên. Người chăn chiên vừa bảo vệ chiên trong ràn, vừa chăm sóc chiên trên đường đi, vừa dẫn chiên đến đồng cỏ xanh tươi, suối nước trong lành.

    Thật tuyệt vời khi một người vừa đóng vai là cửa ràn chiên, vừa đóng vai là mục tử, và nhất là người mục tử đó có thể gọi tên từng con chiên, và chiên biết và nghe theo tiếng mục tử của chúng. Người mục tử đó không tiếc gì, kể cả mạng sống mình, miễn sao đàn chiên được bảo vệ, được sống và phát triển tới mức tối đa. Chúa Giê-su tự nhận mình là người mục tử như thế, Ngài nói: “Tôi là mục tử nhân lành… hy sinh mạng sống mình cho đàn chiên,” Ngài đến “để chiên được sống và sống dồi dào.

     Mức độ dồi dào nhất mà Đức Giê-su mang đến cho chúng ta là sự sống lại và sự sống đời đời. Để thực hiện lời Ngài nói, người Mục Tử mang tên Giê-su đã ban cho chúng ta một thứ lương thực có sức mang lại sự sống thường tồn. Đó là chính LỜI CHÚA VÀ Mình Máu Thánh của Ngài.

    Mời Bạn CHIA SẺ: Trong hoàn cảnh “giãn cách xã hội” vì đại dịch Covid-19, các tín hữu phải tham dự thánh lễ trực tuyến và rước lễ thiêng liêng, chúng ta cảm nhận được cơn đói khát lương thực thường tồn này cách cụ thể hơn bao giờ hết.

    Bạn hãy khắc sâu cảm nhận này để từ nay không còn thờ ơ, nguội lạnh, nhàm chán đối với bí tích Thánh Thể  VÀ LỜI CHÚA nữa.

    Sống Lời Chúa: Thực hành rước lễ thiêng liêng nhiều lần trong ngày.

    Cầu nguyện: Lạy Chúa Giê-su, Chúa ban chính Mình Máu Chúa để nuôi dưỡng chúng con. NHỜ THÁNH THẦN THÚC ĐẨY chúng con khao khát Chúa và chuẩn bị tâm hồn xứng đáng mỗi khi đón rước Chúa.

     gpcantho
    ----------------------------------
     

     

     

 

CẢM NGHIỆM SỐNG LC- TÔI LÀ CỬA CHUỒNG CHIÊN

  •  
    Tinh Cao
    Sat, May 2 at 2:22 AM
     
    TÔI ĐẾN ĐỂ CHIÊN ĐƯỢC SỐNG VÀ SỐNG DỒI DÀO
     
    CN4PS-Năm A - TIN MỪNG GIOAN 10, 1-10
     
     
                           Sự Sống xuất phát từ vị Mục Tử Thần Linh thật lòng yêu thương chiên của mình và muốn cho chiên được sự sống và là một sự sống viên mãn. 
     
    Phụng Vụ Lời Chúa

     

    Bài Ðọc I: Cv 2, 14a. 36-41

    "Thiên Chúa đã tôn Người làm Chúa và làm Ðấng Kitô".

    Trích sách Tông đồ Công vụ.

    Trong ngày lễ Ngũ Tuần, Phêrô cùng với mười một Tông đồ đứng ra, lên tiếng nói rằng: "Xin toàn thể nhà Israel hãy nhận biết chắc rằng: Thiên Chúa đã tôn Ðức Giêsu mà anh em đã đóng đinh, lên làm Chúa và làm Ðấng Kitô".

    Nghe những lời nói trên, họ đau đớn trong lòng, nói cùng Phêrô và các Tông đồ khác rằng: "Thưa các ông, chúng tôi phải làm gì?" Phêrô nói với họ: "Anh em hãy ăn năn sám hối, và mỗi người trong anh em hãy chịu phép rửa nhân danh Ðức Giêsu Kitô để được tha tội; và anh em nhận lãnh ơn Thánh Thần. Vì chưng, đó là lời hứa cho anh em, con cái anh em, và mọi người sống ở phương xa mà Chúa là Thiên Chúa chúng ta sẽ kêu gọi đến". Phêrô còn minh chứng bằng nhiều lời khác nữa, và khuyên bảo họ mà rằng: "Anh em hãy tự cứu mình khỏi dòng dõi gian tà này". Vậy những kẻ chấp nhận lời ngài giảng, đều chịu phép rửa, và ngày hôm ấy có thêm chừng ba ngàn người gia nhập đạo.

    Ðó là lời Chúa.

     

    Ðáp Ca: Tv 22, 1-3a. 3b-4. 5. 6

    Ðáp: Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi (c. 1).

    Hoặc đọc: Alleluia.

    Xướng: 1) Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi; trên đồng cỏ xanh rì, Người thả tôi nằm nghỉ. Tới nguồn nước, chỗ nghỉ ngơi, Người hướng dẫn tôi; tâm hồn tôi, Người lo bồi dưỡng. - Ðáp.

    2) Người dẫn tôi qua những con đường đoan chính, sở dĩ vì uy danh Người. (Lạy Chúa), dù bước đi trong thung lũng tối, con không lo mắc nạn, vì Chúa ở cùng con. Cây roi và cái gậy của Ngài, đó là điều an ủi lòng con. - Ðáp.

    3) Chúa dọn ra cho con mâm cỗ ngay trước mặt những kẻ đối phương; đầu con thì Chúa xức dầu thơm, chén rượu con đầy tràn chan chứa. - Ðáp.

    4) Lòng nhân từ và ân sủng Chúa theo tôi hết mọi ngày trong đời sống; và trong nhà Chúa, tôi sẽ định cư cho tới thời gian rất ư lâu dài. - Ðáp.

     

    Bài Ðọc II: 1 Pr 2, 20b-25

    "Anh em đã trở về cùng Ðấng canh giữ linh hồn anh em".

    Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ.

    Anh em thân mến, khi làm việc lành, nếu anh em phải nhẫn nhục chịu đau khổ, đó mới là ân phúc trước mặt Thiên Chúa. Anh em được gọi làm việc đó, vì Ðức Kitô đã chịu đau khổ cho chúng ta, lưu lại cho anh em một gương mẫu để anh em theo vết chân Người. Người là Ðấng không hề phạm tội, và nơi miệng Người không thấy điều gian trá. Bị phỉ báng, Người không phỉ báng lại; bị hành hạ, Người không ngăm đe; Người phó mình cho Ðấng xét xử công minh; chính Người đã gánh vác tội lỗi chúng ta nơi thân xác Người trên cây khổ giá, để một khi đã chết cho tội lỗi, chúng ta sống cho sự công chính; nhờ vết thương của Người, anh em đã được chữa lành. Xưa kia, anh em như những chiên lạc, nhưng giờ đây, anh em đã trở về cùng vị mục tử và Ðấng canh giữ linh hồn anh em.

    Ðó là lời Chúa.

     

    Alleluia: Ga 10, 14

    Alleluia, alleluia! - Chúa phán: "Ta là mục tử tốt lành, Ta biết các chiên Ta, và các chiên Ta biết Ta". - Alleluia.

     

    Phúc Âm: Ga 10, 1-10

    "Ta là cửa chuồng chiên".

    Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

    Khi ấy, Chúa Giêsu phán rằng: "Thật, Ta bảo thật cùng các ngươi, ai không qua cửa mà vào chuồng chiên, nhưng trèo vào lối khác, thì người ấy là kẻ trộm cướp. Còn ai qua cửa mà vào, thì là kẻ chăn chiên. Kẻ ấy sẽ được người giữ cửa mở cho, và chiên nghe theo tiếng kẻ ấy. Kẻ ấy sẽ gọi đích danh từng con chiên mình và dẫn ra. Khi đã lùa chiên mình ra ngoài, kẻ ấy đi trước, và chiên theo sau, vì chúng quen tiếng kẻ ấy. Chúng sẽ không theo người lạ, trái lại, còn trốn tránh, vì chúng không quen tiếng người lạ". Chúa Giêsu phán dụ ngôn này, nhưng họ không hiểu Người muốn nói gì. Bấy giờ Chúa Giêsu nói thêm: "Thật, Ta bảo thật các ngươi: Ta là cửa chuồng chiên. Tất cả những kẻ đã đến trước đều là trộm cướp, và chiên đã không nghe chúng. Ta là cửa, ai qua Ta mà vào, thì sẽ được cứu rỗi, người ấy sẽ ra vào và tìm thấy của nuôi thân. Kẻ trộm có đến thì chỉ đến để ăn trộm, để sát hại và phá huỷ. Còn Ta, Ta đến để cho chúng được sống và được sống dồi dào".

    Ðó là lời Chúa. 




    SỐNG VÀ CHIA SẺ Lời Chúa
     
    Chủ đề "Thày là sự sống" của toàn Mùa Phục Sinh, ngoại trừ Tuần Bát Nhật, đã được tiếp nối từ tuần 2, với điều kiện cần "phải được tái sinh bởi trời" (các bài Phúc Âm thứ 2-5 Tuần II), nhờ đó mới có thể thưởng thức "Bánh Sự Sống" (các bài Phúc Âm từ Thứ Sáu tuần II tới hết Thứ Bảy tuần III), và "Bánh Sự Sống" đó chính là tấm bánh được bẻ ra, cũng chính là Chúa Kitô khổ nạn và tử giá, một vị chủ chiên "đến để cho chiên được sống và được sống dồi dào" (Bài Phúc Âm Chúa Nhật IV Năm A hôm nay).

    Một chi tiết trong lời Chúa Giêsu nói ở bài Phúc Âm hôm nay, có liên hệ với đề tài "Thày là sự sống" nơi "Bánh Sự Sống" tuần trước, với "sự sống" được Người là vị chủ chiên ban cho chiên ở Chúa Nhật tuần này, đó là: "Tôi là cửa chuồng chiên", một ngõ lối duy nhất và bất khả thiếu cho những "ai qua Ta mà vào, thì sẽ được cứu rỗi, người ấy sẽ ra vào và tìm thấy của nuôi thân", nghĩa là tìm thấy "sự sống", bằng không, sẽ chẳng bao gặp được "sự sống".

    Tuần trước Chúa Kitô nói về Bánh Sự Sống, và "bánh" cũng mang ý nghĩa phương tiện, cũng giống như "cửa" mang tính cách phương tiện, để nhờ phương tiện này con người mới có được "sự sống". Và đó là lý do Chúa Kitô, trong bữa tiệc ly, mới khẳng định về mình theo thứ tự như sau: "Thày là đường, là sự thật và là sự sống" (Gioan 14:6). "Đường" trước "sự sống" sau, vì "đường" (hay "bánh" hoặc "cửa" đều là phương tiện) dẫn đến nguồn mạch "sự sống" hay thông ban "sự sống".

    "Thày là cửa chuồng chiên" đây, đối với các vị được Chúa Kitô chọn làm mục tử thay Người để chăn dắt chiên của Người, lại là chính gương sống mục tử của Người. Bởi vậy, mà Người đã khẳng định ngay trong bài Phúc Âm hôm nay rằng: "ai không qua cửa mà vào chuồng chiên, nhưng trèo vào lối khác, thì người ấy là kẻ trộm cướp". Nghĩa là, bất cứ vị chủ chiên nào được Người chọn để thay Người tiếp tục chăn dắt đoàn chiên của Người thì cũng phải như Người, ở chỗ biết chiên của mình: "gọi đích danh từng con chiên của mình", nhờ đó cũng biết cả bản chất và nhu cầu của chúng, hầu đáp ứng một cách hợp tình hợp lý những gì chiên cần hay thiếu: "Khi đã lùa chiên mình ra ngoài, kẻ ấy đi trước, và chiên theo sau".

    "Thày là cửa chuồng chiên" đây, đối với chung Kitô hữu là môn đệ của Chúa Kitô, cũng ám chỉ cả Phép Rửa nhân danh Chúa Kitô (Tông Vụ 2:38) nữa. Vì chỉ khi nào thành phần dự tòng được lãnh nhận Phép Rửa nhân danh Chúa Kitô rồi, nhờ đó, đã trở thành Kitô hữu đích thực rồi, thì họ từ đấy mới "ra vào và tìm thấy của nuôi thân", nghĩa là mới có quyền tham hưởng "sự sống" của Chúa Kitô và từ Chúa Kitô thông ban cho, như thân nho thông nhựa sống thần linh sang cho họ, qua các Bí Tích Thánh, nhất là Bí Tích Thánh Thể. Khi còn là dự tòng, những Kitô hữu tân tòng chỉ được phép tham dự vào phần phụng vụ Lời Chúa thôi, chứ không được phép tham dự vào phần phụng vụ Thánh Thể là như thế.


    Đó là lý do, ở Bài Đọc 2 hôm nay, Thánh Phêrô mới nhắc nhở đặc ân được làm chiên của Chúa Kitô, nhờ đó, được Người chăm sóc đặc biệt: "Xưa kia, anh em như những chiên lạc, nhưng giờ đây, anh em đã trở về cùng vị mục tử và Ðấng canh giữ linh hồn anh em". Thật vậy, Kitô hữu chúng ta, nhờ ơn Chúa, "đã trở về cùng vị mục tử", Đấng trong Bài Phúc Âm hôm nay cũng đã tự nhận mình đồng thời cũng là "cửa chuồng chiên", và như chúng ta đã suy diễn trên đây, "cửa chuồng chiên" ám chỉ gương sống của Người nữa. Do đó, Thánh Phêrô đã khuyên Kitô hữu là chiên của Người trong cùng Bài Đọc 2 như sau:

    "Ðức Kitô đã chịu đau khổ cho chúng ta, lưu lại cho anh em một gương mẫu để anh em theo vết chân Người. Người là Ðấng không hề phạm tội, và nơi miệng Người không thấy điều gian trá. Bị phỉ báng, Người không phỉ báng lại; bị hành hạ, Người không ngăm đe; Người phó mình cho Ðấng xét xử công minh; chính Người đã gánh vác tội lỗi chúng ta nơi thân xác Người trên cây khổ giá, chúng ta sống cho sự công chính; nhờ vết thương của Người, anh em đã được chữa lành".

    Ở trong Bài Đọc 1, trích sách Tông Vụ, Thánh Phêrô còn nói với 3 ngàn dự tòng ở bài giảng tiên khởi của Người sau biến cố Thánh Thần Hiện Xuống, về điều kiện "qua cửa chuồng chiên mà vào", đó là "chịu phép rửa nhân danh Ðức Giêsu Kitô để được tha tội" như sau: "Anh em hãy ăn năn sám hối, và mỗi người trong anh em hãy chịu phép rửa nhân danh Ðức Giêsu Kitô để được tha tội; và anh em nhận lãnh ơn Thánh Thần. Vì chưng, đó là lời hứa cho anh em, con cái anh em, và mọi người sống ở phương xa mà Chúa là Thiên Chúa chúng ta sẽ kêu gọi đến".

    Và nhờ qua cửa Chúa Kitô nơi Phép Rửa mà vào như thế, chẳng những họ là người Do Thái, là dân Chúa chọn để tỏ mình ra trong suốt giòng lịch sử cứu độ của họ, mà còn cả dân ngoại nữa, thành phần được vị trưởng tông đồ đoàn Phêrô ám chỉ trong Bài Đọc 1 hôm nay: "mọi người sống ở phương xa mà Chúa là Thiên Chúa chúng ta sẽ kêu gọi đến", nhờ đó, cuối cùng, đúng như vị chủ chiên "đến cho chiên được sự sống và là một sự sống viên mãn hơn" mong muốn và đã tiên báo: "chỉ có một đàn chiên và một chủ chiên",
     như trong Bài Phúc Âm cùng tuần lễ IV Phục Sinh này mà Năm B.

    Chính vì được thương yêu kêu gọi một cách nhưng không hoan hưởng một "sự sống và sự sống viên mãn hơn" từ Vị Chủ Chiên Nhân Lành là Chúa Giêsu Kitô Vượt Qua này, mà Kitô hữu chúng ta không thể không vang lên tâm tình của bài Thánh Vịnh 22 ở Bài Đáp Ca hôm nay:

    1) Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi; trên đồng cỏ xanh rì, Người thả tôi nằm nghỉ. Tới nguồn nước, chỗ nghỉ ngơi, Người hướng dẫn tôi; tâm hồn tôi, Người lo bồi dưỡng.

    2) Người dẫn tôi qua những con đường đoan chính, sở dĩ vì uy danh Người. (Lạy Chúa), dù bước đi trong thung lũng tối, con không lo mắc nạn, vì Chúa ở cùng con. Cây roi và cái gậy của Ngài, đó là điều an ủi lòng con.

    3) Chúa dọn ra cho con mâm cỗ ngay trước mặt những kẻ đối phương; đầu con thì Chúa xức dầu thơm, chén rượu con đầy tràn chan chứa.

    4) Lòng nhân từ và ân sủng Chúa theo tôi hết mọi ngày trong đời sống; và trong nhà Chúa, tôi sẽ định cư cho tới thời gian rất ư lâu dài.

     

    Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên

     

    PS.CNIV-A.mp3  

     

    --
    You received this message because you are subscribed to the Google Groups "LTXC-TD5" group.
    To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it..
    To view this discussion on the web visit https://groups.google.com/d/msgid/ltxc-td5/CAKivYHqh0iX2bWfXgonUGSiy%3DHpcUx50ZzZZ-p_awmTN-Jan7g%40mail.gmail.com.
     

CẢM NGHIỆM SỐNG LC- SƯ HUYNH BRENDAN-CN4PS-A

 

  •  
    Mo Nguyen
     
    Sat, May 2 at 3:21 AM
     
     

    FOURTH SUNDAY EASTER A                                   03 MAY 2020

     

    hinh.jpg

     

                JESUS: SHEPHERD AND GATE  

     

                        REFLECTIONS ON THE GOSPELS (John 10: 1-10)

                                        JESUS: SHEPHERD AND GATE

    To appreciate today’s Gospel and images it features, we have to understand something of shepherding practices in Palestine at the time of Jesus.

    In applying to himself the image of shepherd, Jesus presupposes the intimate knowledge that should exit between a shepherd and his sheep. Sheep from various flocks would be penned up at night in communal sheepfolds. At daybreak, shepherd would com to the gate, call, and gather their sheep to lead them out to pasture. While during the night the sheep were all mixed up together, the shepherd could rely on the fact that his sheep would recognise his voice, separate themselves from the rest, and willingly follow him through the gate of the sheepfold.

    Jesus contrasts a ‘good shepherd’ like this with others who come only to steal, harass, and ultimately bring about the loss of sheep that do not belong to them. Jesus goes on to identify himself with the ‘gate’ of the sheepfold. This adds a fresh dimension. If the sheep are to flourish, they have to go out each morning and find pasture. Yet, if they do not return to the fold at night, they will be at risk. So daily they have to come and go through the gate. The gate is their means of access to both protection and growth.

    As ‘Gate” Jesus performs this function for the community. Through continual interaction with him in prayer and worship its members find life and growth. In this sense he ‘has come that they may have life and have it to the full’ (v. 10).

    Brendan Burne, SJ

     

    The Good Shepherd - Fernando Ortega + Lyrics

    https://www.youtube.com/watch?v=5lpMma_eHHQ

     

    picture.jpg

     

    John 10 "I am the gate":

    https://www.youtube.com/watch?v=BjUuv7KCXFg

    Chúa là mục tử:

    https://www.youtube.com/watch?v=LQLZ8XK7Ks0

    sing.jpg

    Tin Mừng Chúa Nhật IV Phục Sinh năm A - Chúa Chiên Lành:

    https://www.youtube.com/watch?v=wNkBhXFmZwI