SUY NIỆM PHÚC ÂM CHÚA NHẬT

----oooOooo----

CHÚA NHẬT XXX THƯỜNG NIÊN NĂM C (27/10/2019)

KHIÊM NHƯỜNG ĂN NĂN SÁM HỐI THÌ ĐƯỢC THA

"Ta bảo các ngươi: người này (thu thuế) ra về được khỏi tội,

còn người kia (biệt phái) thì không.

Vì tất cả những ai tự nâng mình lên, sẽ bị hạ xuống,

và ai hạ mình xuống, sẽ được nâng lên".

I. DẨN VÀO PHỤNG VỤ

Đã là người thì không ai là không có tội. Có trăm ngàn nguyên nhân khiến người ta phạm tội.  Có nhiều người phạm tội vì không biết đó là tội. Có nhiều người biết đó là tội nhưng vẫn phạm hoặc vì yếu đuối, hoặc vì đam mê hoặc vì không sợ bị trừng phạt. Nhưng điều quan trọng nhất đối với những người có tội là biết khiêm nhường sám hối ăn năn và cầu xin Thiên Chúa thứ tha tội lỗi mình đã phạm. Dụ ngôn người biệt phái và người thu thuế lên Đền Thờ cầu nguyện dậy chúng ta điều quan trọng ấy.

II. LẮNG NGHE LỜI CHÚA TRONG TIN MỪNG LU-CA 18,9-14: Khi ấy, Chúa Giê-su nói dụ ngôn sau đây với những ai hay tự hào mình là người công chính và hay khinh bỉ kẻ khác: "Có hai người lên đền thờ cầu nguyện, một người biệt phái, một người thu thuế. Người biệt phái đứng thẳng, cầu nguyện rằng: 'Lạy Chúa, tôi cảm tạ Chúa vì tôi không như các người khác: tham lam, bất công, ngoại tình, hay là như tên thu thuế kia; tôi ăn chay mỗi tuần hai lần và dâng một phần mười tất cả các hoa lợi của tôi'. Người thu thuế đứng xa xa, không dám ngước mắt lên trời, đấm ngực và nguyện rằng: 'Lạy Chúa, xin thương xót con là kẻ có tội'. Ta bảo các ngươi: người này ra về được khỏi tội, còn người kia thì không. Vì tất cả những ai tự nâng mình lên, sẽ bị hạ xuống, và ai hạ mình xuống, sẽ được nâng lên".

III. TÌM HIỂU VÀ SUY NIỆM LỜI CHÚA TRONG TIN MỪNG LU-CA 18,1-8:

3.1 Người biệt phái (Pharisêu) cầu nguyện nhưng không được ơn (tha tội) vì người đó kiêu căng và không thành tâm sám hối:  “Người biệt phái đứng thẳng, cầu nguyện rằng: 'Lạy Chúa, tôi cảm tạ Chúa vì tôi không như các người khác: tham lam, bất công, ngoại tình, hay là như tên thu thuế kia; tôi ăn chay mỗi tuần hai lần và dâng một phần mười tất cả các hoa lợi của tôi'.

3.2 Người thu huế cầu nguyện và được ơn (tha tội): Vì người đó thánh tâm sám hối và khiêm nhường cầu xin ơn tha thứ: “Người thu thuế đứng xa xa, không dám ngước mắt lên trời, đấm ngực và nguyện rằng: 'Lạy Chúa, xin thương xót con là kẻ có tội.” 

3.3 Điều khác biệt giữa người biệt phái và người thu thuế: là khiêm nhường sám hối ăn năn: “Ta bảo các ngươi: người này ra về được khỏi tội, còn người kia thì không. Vì tất cả những ai tự nâng mình lên, sẽ bị hạ xuống, và ai hạ mình xuống, sẽ được nâng lên."

IV. THỰC THI  LỜI CHÚA TRONG TIN MỪNG LU-CA 18,1-8:

Muốn thực thi sứ điệp Lời Chúa hôm nay, chúng ta phải khiêm tốn nhìn nhận mình là người tội lỗi, thành tâm ăn năn sám hối và chạy đến với Thiên Chúa cầu xin ơn tha thứ.

Chúng ta phạm tội vì đã không tuân giữ Lề Luật của Chúa, đã không thờ phượng Thiên Chúa cho tương xứng, đã không thảo hiếu với cha mẹ, đã không tôn trọng và giúp đỡ người lân cận, đã không chống bất công, tham nhũng trong xã hội và đã không tôn trọng thiên nhiên và gìn giữ môi trường.

Chúng ta phải khiêm tốn nhìn nhận tội lỗi và thiếu sót của mình, phải thành khẩn ăn năn sám hối, quyết chí sửa mình và thay đổi cách sống; phải hạ mình khẩn khoản nài xin Chúa thứ tha; phải cúi mặt, khom lưng, đấm ngực và cầu xin: “Lạy Chúa con là kẻ tội lỗi, xin Chúa thứ tha”

V. LỜI NGUYỆN GIÁO DÂN [VỚI LỜI CHÚA TRONG TIN MỪNG LU-CA   18,1-8:

MỞ ĐẦU:   

Lạy Thiên Chúa là Cha toàn năng hằng hữu, chúng con ngợi khen, chúc tụng và cảm tạ Cha vì Con Cha là Đức Giê-su Ki-tô đã dậy chúng con biết khiên tốn cầu nguyện  và ăn năn sám hối để được ơn tha thứ. Xin Cha lắng nghe lời cầu nguyện tha thiết của chúng con.

Ý VÀ LỜI CẦU NGUYỆN

1. «Khi ấy, Chúa Giê-su nói dụ ngôn sau đây với những ai hay tự hào mình là người công chính và hay khinh bỉ kẻ khác: "Có hai người lên đền thờ cầu nguyện, một người biệt phái, một người thu thuế» Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Chúa Cha cho càng ngày càng có nhiều người biết cầu nguyện xin Thiên Chúa thứ tha cho những tội lỗi và thiếu sót của mình.

Xướng: Chúng con cầu xin Chúa!  Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con! 

2 «Người biệt phái đứng thẳng, cầu nguyện rằng: 'Lạy Chúa, tôi cảm tạ Chúa vì tôi không như các người khác: tham lam, bất công, ngoại tình, hay là như tên thu thuế kia; tôi ăn chay mỗi tuần hai lần và dâng một phần mười tất cả các hoa lợi của tôi» Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Chúa Cha cho các vị lãnh đạo trong Hội Thánh Công Giáo toàn cầu và cách riêng trong Hội Thánh Công Giáo tại Việt Nam để các Hồng Y, Giám Mục và Linh mục luôn sống khiêm cung và tỉnh thức trong cương vị của mình.  

Xướng:  Chúng con cầu xin Chúa!  Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con! 

3 «Người thu thuế đứng xa xa, không dám ngước mắt lên trời, đấm ngực và nguyện rằng: 'Lạy Chúa, xin thương xót con là kẻ có tội» Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Chúa Cha cho các Ki-tô hữu trong cộng đoàn giáo xứ chúng ta và trong các cộng đoàn giáo xứ khác, để mọi người tín hữu biết khiêm nhường nhìn nhận tội lỗi của mình và kêu xin Thiên Chúa thứ tha.

4. «Ta bảo các ngươi: người này ra về được khỏi tội, còn người kia thì không. Vì tất cả những ai tự nâng mình lên, sẽ bị hạ xuống, và ai hạ mình xuống, sẽ được nâng lên» Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Chúa Cha cho những người có chức có quyền, trong đạo cũng như ngoài đời để họ biết sống khiêm nhường và tự hạ trước Trời Cao và nhân thế.

Xướng: Chúng con  cầu xin Chúa!  Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con! 

KẾT: 

Lạy Thiên Chúa là Cha của Chúa Giê-su và là Cha của chúng con, chúng con chúc tụng ngợi khen và cảm tạ Cha, vì Cha đã sai Con Một Cha xuống trần gian để đem Ơn Cứu Độ cho chúng con. Chúng con chúc tụng ngợi khen và cảm tạ Cha vì Con Cha đã dậy chúng con phải khiêm tốn và ăn năn sám hối khi cầu xin on tha thứ.

Xướng: Chúng con cầu xin Chúa!  Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con! 

Sài-gòn ngày 25 tháng 10 năm 2019

Giêrônimô Nguyễn Văn Nội.             

ĐTC PHANXICÔ GIẢNG LỄ CHÚA NHẬT TRUYỀN GIÁO 20/10/2019

"Ngọn núi là nơi kéo chúng ta lên, xa khỏi nhiều thứ tạm bợ mau qua,

và kêu gọi chúng ta tái khám phá ra những gì thiết yếu, những gì bền vững,

đó là Thiên Chúa và anh chị em của chúng ta.

Sứ vụ truyền giáo được bắt đầu ở trên núi, nơi chúng ta khám phá thấy những gì thực sự là đáng kể"

"Chúng ta không được sinh ra để ở trên mặt đất này, để được thỏa mãn với những gì là tầm thường,

chúng ta được sinh ra là để vươn tới các đỉnh điểm, nơi chúng ta gặp gỡ Thiên Chúa và anh chị em của chúng ta.

Tuy nhiên, điều ấy có nghĩa là chúng ta cần phải đi lên,

cần phải bỏ lại sau lưng một thứ đời sống theo chiều ngang và chống lại với trọng lực của khuynh hướng qui kỷ,

để thực hiện một cuộc xuất hành thoát khỏi cái tôi của chúng ta".

"Tĩnh từ tất cả, một tĩnh từ liên lỉ tái hiện ở các bài đọc chúng ta đã nghe...

Tất cả, vì không ai bị loại trừ ra khỏi cõi lòng của Người, khỏi ơn cứu độ của Người;

tất cả, nhờ đó tâm can của chúng ta mới có thể vượt ra ngoài những giới tuyến nhân bản và

chủ nghĩa cách biệt theo chiều hướng qui kỷ không hợp với ý muốn của Thiên Chúa...

Đó là sứ vụ truyền giáo của chúng ta, ở chỗ lên núi cầu nguyện cho hết mọi người và xuống núi làm tặng ân cho tất cả mọi người".

Tôi muốn chia sẻ về 3 chữ được lấy từ các bài đọc chúng ta vừa nghe, đó là một danh từ, một động từ và một tĩnh từ. Danh từ đó là ngọn núi. Tiên tri Isaia nói về nó khi ngài tiên báo về một ngọn núi của Chúa, vượt lên trên các quả đồi, một ngọn núi mà tất cả mọi dân nước qui tụ về (cf. Is 2:2). Chúng ta lại thấy hình ảnh ngọn núi ở trong Phúc Âm khi Chúa Giêsu, sau biến cố phục sinh của mình, nói với các môn đệ của Người đến gặp Người ở núi Galilêa; Galilêa là nơi được nhiều thành phần dân khác nhau cư ngụ: "Galilêa của Chư Dân Ngoại" (cf. Mt 4:15). Bởi thế, núi dường như là nơi yêu thích của Thiên Chúa để gặp gỡ nhân loại. Nó là nơi Ngài gặp gỡ chúng ta, như chúng ta thấy trong Thánh Kinh, bắt đầu với Núi Sinai và Núi Carmêlô, cho tới thời Chúa Giêsu, Đấng công bố các Mối Phúc Đức trên núi, đã biến hình trên Núi Tabor, đã hiến mạng sống mình trên Núi Canvê và đã thăng thiên từ Núi Olive. Núi, nơi của những cuộc gặp gỡ trọng đại giữa Thiên Chúa và loài người, cũng là nơi Chúa Giêsu đã cầu nguyện nhiều tiếng đồng hồ (cf Mk 6:46) để liên kết trời với đất, và để liên kết chúng ta, những người anh chị em của Người, với Chúa Cha.

Ngọn núi có ý nghĩa gì với chúng ta? Chúng ta được kêu gọi để đến gần Thiên Chúa cũng như với người khác. Với Thiên Chúa, Đấng Tối Cao, trong thinh lặng và nguyện cầu, tránh đi những xì xèo và đồn đoán nhảm nhí làm suy yếu chúng ta. Với người khác, thành phần, từ trên núi nhìn xuống, có thể thấy được ở một viễn tượng khác nhau, đó là viễn tượng của Thiên Chúa là Đấng kêu gọi tất cả mọi dân tộc. Từ trên cao, những người khác được thấy như là một cộng đồng có một vẻ đẹp hòa hợp được khám phá ra chỉ khi nào nhìn họ một cách tổng thể. Ngọn núi nhắc nhở chúng ta rằng anh chị em của chúng ta là những người không phải được chọn lựa mà là bao gồm, chẳng những bằng ánh mắt của chúng ta mà còn bằng cả đời sống của chúng ta nữa. Ngọn núi liên hợp Thiên Chúa và anh chị em của chúng ta bằng một niềm ấp ủ duy nhất, niềm ấp ủ nguyện cầu. Ngọn núi là nơi kéo chúng ta lên, xa khỏi nhiều thứ tạm bợ mau qua, và kêu gọi chúng ta tái khám phá ra những gì thiết yếu, những gì bền vững, đó là Thiên Chúa và anh chị em của chúng ta. Sứ vụ truyền giáo được bắt đầu ở trên núi, nơi chúng ta khám phá thấy những gì thực sự là đáng kể. Giữa tháng truyền giáo này, chúng ta hãy tự vấn xem: đâu là cái thực sự đáng kể trong đời sống của tôi? Tôi muốn tiến lên những đỉnh điểm nào đây?

Một động từ đi kèm theo với danh từ "núi", đó là động từ đi lên. tiên tri Isaia đã khuyến dụ chúng ta rằng: "Hãy đến, chúng ta hãy tiến lên núi của Chúa" (2:3). Chúng ta không được sinh ra để ở trên mặt đất này, để được thỏa mãn với những gì là tầm thường, chúng ta được sinh ra là để vươn tới các đỉnh điểm, nơi chúng ta gặp gỡ Thiên Chúa và anh chị em của chúng ta. Tuy nhiên, điều ấy có nghĩa là chúng ta cần phải đi lên, cần phải bỏ lại sau lưng một thứ đời sống theo chiều ngang và chống lại với trọng lực của khuynh hướng qui kỷ, để thực hiện một cuộc xuất hành thoát khỏi cái tôi của chúng ta. Việc đi lên là việc cần phải hết sức nỗ lực, thế nhưng đó là con đường duy nhất để có được một cái nhìn về hết mọi sự một cách tốt đẹp hơn. Như những ai leo núi đã biết, chỉ khi nào anh chị em tiến lên tới đỉnh điểm anh chị em mới có được cái nhìn tuyệt vời nhất; chỉ tới lúc ấy, anh chị em mới nhận thấy rằng anh chị em không có được cái nhìn ấy nếu không theo con đường đi lên này.

Như trường hợp ở những ngọn núi, chúng ta không thể leo trèo một cách ngon lành nếu chúng ta còn đeo theo những túi bị nặng nề, cũng thế ở trong cuộc sống, bản thân chúng ta cần phải gạt thoát khỏi những gì là vô bổ. Đó cũng là bí quyết của sứ vụ truyền giáo: để lên đường, anh chị em cần phải bỏ lại một cái gì đó sau lưng, để loan báo, anh chị em trước hết cần phải từ bỏ. Việc loan báo khả tín không được thực hiện bằng những lời lẽ mỹ miều, mà là bằng một đời sống gương mẫu: một đời sống phục vụ có khả năng loại trừ tất cả những thứ vật chất làm co cụm tâm can và làm cho con người trở thành lãnh đạm và hướng nội; một đời sống từ bỏ những gì là vô dụng làm tâm can bị vướng víu trong việc tìm giờ cho Thiên Chúa và người khác. Chúng ta có thể tự vấn xem tôi đang thực hiện ra sao trong nỗ lực đi lên đây? Tôi có thể loại bỏ đi thứ hành lý trần tục nặng nề và vô bổ để leo lên núi của Chúa hay chăng? Cuộc hành trình của tôi là một cuộc hành trình hướng lên hay là một cuộc hành trình hướng về trần tục?

Nếu ngọn núi là những gì nhắc nhở chúng ta về những gì đáng kể - đó là Thiên Chúa và anh chị em của chúng ta - và nếu động từ đi lên nói với chúng ta làm sao để lên tới đó, thì chữ thứ ba thậm chí còn quan trọng hơn cho việc cử hành hôm nay đây. Đó là tĩnh từ tất cả, một tĩnh từ liên lỉ tái hiện ở các bài đọc chúng ta đã nghe: "tất cả mọi dân nước" (Is 2:2); "tất cả mọi dân nước", chúng ta lập lại ở bài Đáp Ca; Thiên Chúa muốn "tất cả mọi người được cứu độ" (1Tim 2:4); "Hãy đi tuyển mộ môn đệ ở tất cả mọi dân nước" (Mt 28:19), như Chúa Giêsu nói trong Phúc Âm. Chúa có ý lập lại chữ tất cả này. Người biết rằng chúng ta luôn luôn sử dụng những chữ "của tôi" và "của chúng tôi": những gì của tôi, dân tộc của chúng tôi, cộng đồng của chúng tôi.... Thế nhưng Người liên lỉ sử dụng chữ tất cả. Tất cả, vì không ai bị loại trừ ra khỏi cõi lòng của Người, khỏi ơn cứu độ của Người; tất cả, nhờ đó tâm can của chúng ta mới có thể vượt ra ngoài những giới tuyến nhân bản và chủ nghĩa cách biệt theo chiều hướng qui kỷ không hợp với ý muốn của Thiên Chúa. Tất cả, vì hết mọi người đều là một kho tàng quí báu, và ý nghĩa của đời sống chỉ được tìm thấy nơi việc cống hiến kho tàng này cho người khác. Đó là sứ vụ truyền giáo của chúng ta, ở chỗ lên núi cầu nguyện cho hết mọi người và xuống núi làm tặng ân cho tất cả mọi người.

Việc đi lên và việc đi xuống: Bởi thế, Kitô hữu bao giờ cũng vận chuyển, theo chiều hướng ngoại. Hãy đi thực sự là lệnh truyền của Chúa Giêsu trong Phúc Âm. Chúng ta gặp gỡ nhiều người hằng ngày, thế nhưng - chúng ta có thể hỏi - chúng ta có thực sự gặp gỡ người chúng ta gặp mặt hay chăng? Chúng ta có chấp nhận lời mời gọi của Chúa Giêsu, hay chỉ đi lo chuyện của chúng ta thôi? Hết mọi người mong đợi nhiều sự từ kẻ khác, thế nhưng Kitô hữu lại đi cho người khác. Việc làm chứng cho Chúa Giêsu không bao giờ lại muốn mình được người khác ve vuốt, trái lại, là việc yêu thương những ai thậm chí chưa nhận biết Chúa. Những ai làm chứng cho Chúa Giêsu thì vươn đến với tất cả mọi người, chứ không phải đến với những ai quen thuộc của mình hay với cái nhóm nhỏ của mình. Chúa Giêsu cũng nói với anh chị em rằng: "Hãy đi, đừng bỏ lỡ cơ hội làm chứng cho Thày!" Anh chị em ơi, Chúa mong muốn thấy từ nơi anh chị em một chứng từ, đó là không một ai có thể thua kém vị thế của anh chị em. "Chớ gì anh chị em nhận ra ý nghĩa của lời này, nhận ra sứ điệp của Chúa Giêsu mà Thiên Chúa muốn nói với thể giới bằng đời sống của anh chị em... kẻo anh chị em bất thành tựu sứ vụ truyền giáo quí báu của anh chị em" (Gaudete et Exsultate, 24).

Đâu là những hướng dẫn Chúa cống hiến cho chúng ta trong việc tiến đến với người khác? Chỉ có một điều và là một điều rất đơn giản, đó là tuyển mộ các môn đồ. Thế nhưng, hãy coi chừng nhé, các môn đồ của Người chứ không phải của chúng ta. Giáo Hội loan truyền Phúc Âm một cách tốt đẹp chỉ khi nào Giáo Hội sống đời sống của một người môn đệ. Người môn đệ theo Vị Sư Phụ hằng ngày và chia sẻ niềm vui của vai trò làm môn đệ với người khác. Không phải bằng việc thắng thế, phục lệnh, dụ giáo, mà là bằng chứng từ, tự hạ cùng với các môn đệ khác, và yêu thương cống hiến một thứ tình yêu chính chúng ta đã lãnh nhận. Đây là sứ vụ của chúng ta, ở chỗ cống hiến bầu khí tinh tuyền và tươi mới cho những ai trầm mình trong bầu khí độc hại của thế giới chúng ta; ở chỗ mang đến cho trái đất thứ bình an làm cho chúng ta tràn đầy niềm vui, bất cứ khi nào chúng ta gặp gỡ Chúa Giêsu ở trên núi cầu nguyện; ở chỗ chứng tỏ bằng đời sống của chúng ta, có lẽ thậm chí bằng ngôn từ của chúng ta, là Thiên Chúa yêu thương hết mọi người và không bao giờ mệt mởi bởi một người nào đó.

Anh chị em thân mến, mỗi người chúng ta có và là "một sứ vụ trên trái đất này" (Evangelii Gaudium, 273). Chúng ta ở nơi đây để làm chứng, chúc phúc, an ủi, nâng lên, và chiếu tỏa vẻ đẹp của Chúa Giêsu. Hãy can đảm lên! Chúa Giêsu mong đợi rất nhiều nơi anh chị em! Chúng ta có thể nói rằng Chúa đang "quan tâm" đến những ai chưa biết rằng họ là con cái dấu yêu của Cha, là những người anh chị em được Người hiến mạng sống mình và sai Thánh Thần xuống. Anh chị em có muốn dập tắt mối quan tâm của Chúa Giêsu hay chăng? Anh chị em hãy ra đi và cho mọi người thấy được yêu thương, vì đời sống của anh chị em là một sứ vụ quí báu: Nó không phải là một gánh nặng cần phải mang vác, mà là một tặng ân để cống hiến. Hãy can đảm lên, chúng ta hãy hiên ngang tiến với tất cả mọi người!

http://w2.vatican.va/content/francesco/en/homilies/2019/documents/papa-francesco_20191020_omelia-giornatamissionaria.html

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch kèm theo nhan đề và các chi tiết nhấn mạnh tự ý bằng mầu  

----------------------------